ИШФ: Ритуал Киппур-Каппарос в матчах на первенство мира

Лишь фрагмент данного сообщения имеет непосредственное отношение к заявленной теме. Тем не менее, привожу его целиком, поскольку в нем заключена информация большой общепознавательной ценности. Рекомендую отнестись к ней с повышенным вниманием.

2011-04-14 22:35:49 950

Дорогие друзья, благодарю за интересные замечания и вопросы. Постараюсь ответить на них чуть позже, а пока мне бы хотелось выполнить, наконец, данное уважаемому Джиму обещание и сказать хотя бы несколько слов об оккультных смысловых рядах в фильме Кристофера Нолана «Inception».



К сожалению, лекция Дмитрия Славолюбова, о которой у нас уже заходила речь ранее, мало чем может быть нам полезна. Разумеется, в интерпретации кинокартины, столь насыщенной метафорами и символами, как «Inception», всегда неизбежен некоторый субъективизм и разброс мнений, - однако толкования кобовского аналитика слишком уж произвольны. Едва ли они имеют хоть какое-то отношение к «творческому замыслу» К. Нолана.

Пожалуй, единственное, с чем можно безусловно согласиться в комментариях Дм. Славолюбова, так это с тем, что главный герой картины - лжец, манипулятор и профессиональный вор Доминик Кобб – действительно несет в себе черты мировоззренческого и психического строя авторов Концепции Общественной Безопасности, или каббалы для гоев. Это не простое созвучие имен (Кобб - КОБ и inception - conception). Здесь имеет место несомненная функциональная и «духовная» близость.

Вопрос это очень любопытный, и чуть позже мы на нем остановимся подробнее. Но вначале мне хотелось бы ясно обозначить общий символический контекст, в который оказался вписан фильм К. Нолана. Чем пускаться в спекулятивные рассуждения о смысле тех или иных метафорических рядов, я предпочел бы как можно долее оставаться на твердой почве фактов.

А факты заключаются в следующем. Фильм был снят и выпущен на экраны в год «ТЭША» - 5770. Поскольку два года тому назад, в связи с разбором романа Дж. Оруэлла «1984», мне уже пришлось осветить вопрос о символизме «ТЭША» достаточно подробно, позволю себе воспроизвести небольшой отрывок из тех моих заметок:

http://wpc.freeforums.org/topic-t86.html
«Об истоках баалшемизма»
Sun May 03, 2009 1:45 pm

Раскрытие каббалистического символизма, заключенного в названии романа Оруэлла «1984», подводит нас к нескольким любопытным выводам. Причем, первый из них непосредственно связан с днем сегодняшним, а потому имеет немалое практическое значение. Раз уж мы снова коснулись запретной темы «дат и цифр», простительно будет сделать еще пару отступлений - правда, не лирических, а гематрических.

Несложно рассчитать, что нынешний 2009-й год соответствует 5769-5770 году в иудейском календаре. Официально еврейский новый год должен начаться 19 сентября 2009 г. (Рош Хашана 1 тишри 5770 г.), но, как уже было показано ранее, ввиду отсутствия однозначности в талмудических предписаниях, можно также считать, что он уже наступил 26-го марта, то есть, 1-го Нисана текущего календарного года. Как мы убедились, абсолютной ясности в этом вопросе не было даже у Оруэлла и его «многочисленных еврейских друзей».

Очевидно, этот новый 5770-й год должен называться «ТЭША» (תשע = 770), и на иврите это слово означает «девять» (ж.р.; заслуживает быть отмеченным, что в иврите, при абстрактном употреблении числительных – в таблицах умножения, номерах и т.п. – используются именно формы женского рода). Такое название, несомненно, несет в себе для хасидских адептов лурианской каббалы умопомрачительный мессианский символизм. Значение его многократно усиливает то обстоятельство, что в этом году Рош Хашана (1-е тишри) выпадает на саббат (суббота 19-го сентября).

А «девятка» ТЭША – это, среди прочих своих значений, еще и знакомая нам сфира ЕСОД, - сталинская, кобовская, кроулианская и лайтмановская «елда Луки Мудищева», несущая евреям «свет мошиаха бен Иосиф»:

5770 = 770 = ТЭША = 9 = есод = свет мошиаха бен Иосиф


Алистер Кроули: звезда Бабалон (156 = Бабалон = Иосиф = Цион = 78•2=две колоды Таро; к этому кроулианскому символизму мы еще в дальнейшем вернемся)

Можно не сомневаться в том, что «сионские мудрецы», чье мышление всецело детерминировано подобными гематрическими выкладками, рассчитали всю эту несложную арифметику еще несколько веков тому назад, сделав при этом соответствующие выводы, а также составив долгосрочные планы на будущее.

Упомянутое в статье тревожное «будущее» уже отчасти стало для нас с вами сюрреалистическим прошлым. И мы уже знаем, что символизм года «девятки» действительно изрядно простимулировал членов интернационала и подвиг их на целый ряд абсурдных, опрометчивых поступков. Больше всего возбудились голливудские нумерологи. Каббалистические нотариконы и оккультные гематрические значения действуют на них, как бандерильи и мулеты на откормленного иберийского быка.

В год «ТЭША» голливудскими адептами А.А., O.T.O. и G.D., словно по команде, были отсняты сразу два фильма под названием «9». Очевидно, сделано это было в обычном расчете на то, что «гои все схавают».



Однако гои как будто инстинктивно почувствовали мессианский подвох, и обе картины удостоились лишь очень скромного внимания зрителей. О первой из них – компьютерном апокалиптическом мультфильме Шейна Экера «Nine» - мне уже приходилось рассказывать на страницах форума wpc. Его выпуск был приурочен к дате «тройной девятки», наступившей незадолго до 1 тишри 5770 г.:

Part of the film's marketing strategy was its release date of September 9, 2009 ("9/9/09").

Я имел неосторожность этот ритуальный мультик посмотреть, и решительно ничего хорошего сказать о нем не могу. Апофеоз каббалистического «мозгового розжижа».

Вторая картина с тем же глубокомысленным названием «Nine» - порно-мюзикл Роба Маршалла по мотивам автобиографической киноповести Ф. Феллини «8 1/2 ». Было «восемь с половиной», стало «девять». Мюзикл столь же пошлый и бессмысленный, как и его итальянский прототип. Отсутствие сюжетной линии сбалансировано обилием «мяса» и агрессивно-вульгарной музыки, а посредственная режиссура a la nikitabesogon местами милосердно заменена хореографией.

The film premiered in London and was released in the United States on December 18, 2009, in New York City and Los Angeles, with a wide release on December 25, 2009.

Как видим, премьера пришлась на Хануку 5770 г. Полный провал постановки был усугублен тем обстоятельством, что в роли дистрибьютора картины выступила компания Вайнштейна («The Weinstein Company», TWC – своего рода голливудский TWIC). Не помог даже «звездный» актерский состав: Дэниэль Дэй-Льюис, Николь Кидман, Пенелопе Крус, Марион Котияр, Стейси Фергюсон, Софи Лорен и т.д.. Все равно гои такую ритуальную муру смотреть отказались, и обычные бродвейские штучки-дрючки на этот раз не прошли. Любопытно, что Марион Котияр перекочевала затем на ведущую роль в картину К. Нолана.

По такому случаю, напомню нашим читателям, что раввины попытались отметить год «девятки» еще и шахматной порнографией - серией сплавных поединков Кипур-Каппарос, но после первого же из них, состоявшегося в Валенсии с 3-го по 6-е тишри 5770 г. (21-24 сентября 2009 г.) и закончившегося со счетом 9:3 (опять девятка ТЭША!), вынуждены были от своей безумной затеи отказаться.



Обратите, пожалуйста, внимание – матч Кипур-Каппарос в 5770 г. вновь выпал на первые дни нового года, так называемые «10 дней тшувы», предшествующие празднику Йом Кипур (The Ten Days of Repentance, или Aseret Yemei Teshuva; ивр.: עשרת ימי תשובה‎).

Вся эта возмутительная история была описана нами подробно вот здесь:

http://wpc.freeforums.org/topic-t94-30.html

Пожалуй, тот наш рассказ о черном каппаросном магическом обряде в Валенсии нелишне будет дополнить следующей информацией с сайта http://www.moshiach.ru:

«Капарот» совершают так: взяв петуха или курицу, читают текст, напечатанный в сидуре (или в махзоре), — до слов «бней адам» («сыны человеческие»). Произнося слова «зэ халифати, зэ тмурати, зэ капарати» («это — замена мне, это — вместо меня, это — выкуп мой»), трижды вращают птицу над головой. Затем всю процедуру повторяют еще два раза.



Таким образом, в общей сложности текст «капарот» читают три раза, а птицу вращают над головой девять раз.
http://www.moshiach.ru/study/judaism/1113_11_1.html

Приведенный текст проливает дополнительный свет на сценарий договорного матча в Валенсии и вероятный оккультный подтекст его «финального результата» 9:3. Курицей ровно девять раз прокрутили над головой «уральского самоцвета», трижды зачитав ей при этом смертный приговор.

Это новый и несколько неожиданный для нас обрядовый нюанс. Возможно, он объясняет, почему на старте матча 1984/85 года на «10 дней тшувы» (1-10 тишри 5745 г.) пришлись сплавы в 6-й, 7-й, а затем именно в 9-й партии. Ритуал был обозначен очень четко.

Однако вернемся к делам кинематографическим. После провала двух «Девяток» раввинами была сделана ставка на суперпродукцию с довольно странным названием «Inception» («Впаривание», «Внедрение», «Начало»), расчетливо составленным ровно из 9-ти букв. Качество этой картины также оказалось крайне низким, но гоев буквально изнасиловали агрессивной рекламной кампанией (на рекламу было затрачено более 100 млн. долларов) и заставили-таки ее смотреть, через «не хочу».

Inception was officially budgeted at $160 million, a cost that was split between Warner Bros. and Legendary Pictures. Nolan's reputation and success with The Dark Knight helped secure the film's $100 million in advertising expenditure. Inception premiered in London on July 8, 2010, and was released in both conventional and IMAX theaters on July 14, 2010. A box office success, the film grossed over $21 million on its opening day, with an opening weekend gross of $62.7 million. Overall, Inception has grossed over $800 million worldwide and is currently one of the highest-grossing films of all time.

В свое время Роберт Фишер пытался отсудить у компании Warner Bros. как раз те самые 100 миллионов долларов, в качестве компенсации за использование его светлого рыбацкого псевдонима в грязных коммерческих целях. Сделать ему этого не удалось, зато компания отомстила теперь «11-му чемпиону мира», выставив его в своем фильме одним из самых глупых персонажей - мультимиллионером и наследником обширной энергетической империи, которого систематически обманывают профессиональные мошенники из команды Доминика Кобба («кобовцы»).

В чем же заключается ритуальный символизм и концептуальный смысл еврейского «Впаривания»? Какую именно нумерологическую мацу «впарили» гоям на этот раз? И при чем тут «9» и «770»?

Ответ почти на все эти вопросы содержится в ключевом эпизоде из заключительной части картины, когда Кобб и АРИадна попадают в лимб, и перед ними возникают обшарпанные урбанистические ландшафты, по которым легко угадывается силуэт Нью-Йорка.

Между ними происходит следующий диалог.

1:57:00
Ариадна: Вы все это построили? Это невероятно!
Кобб: Мы строили много лет, а потом взялись за воспоминания.
…
Кобб: Это наш квартал.



Места из нашего прошлого. Там наша первая квартира.



Потом мы переехали в то здание. Когда Мол забеременела, мы купили вон тот дом (показывает).



Ариадна: Вы воссоздали все это из воспоминаний?
Кобб: Я же говорил, у нас было много времени.
Ариадна: А это что?



Кобб: Дом, где Мол выросла.



Ариадна: Она там?
Кобб: Нет. Идем. Мы хотели жить в доме, но нам всегда нравились такие здания.



В реальном мире пришлось бы выбирать, но только не здесь.
…

Что же это за «дом, где выросла Мол»? По всей видимости, речь идет о бруклинской штаб-квартире ХАБАД-любавических хасидов, по адресу: 770 Eastern Parkway. Этот «домик» был приобретен 6-м любавическим ребе Иосифом Ицхоком Шнеерсоном в 1940-м году. До покупки в нем размещалась еврейская медицинская клиника, где совершались нелегальные аборты. «Мол с Коббом» действительно провели в нем около 50 лет, до самой смерти Менахема Менделя Шнеерсона в 1994 году.

770 Eastern Parkway is the street address of the central headquarters of the Chabad-Lubavitch Hasidic movement, located on Eastern Parkway in the Crown Heights section of Brooklyn, New York, in the United States of America. The building has been the center of the conflict between the Lubavitchers who believe that the last Chabad leader, Menachem Mendel Schneerson, was the Messiah and those who do not.

Здесь же расположена центральная синагога ХАБАД, более известная как «клоака» (нотарикон от "Congregation Lubavitch of Agudas Chasidei Chabad"). Подробнее с историей здания можно ознакомиться в Википедии:

http://en.wikipedia.org/wiki/770_Eastern_Parkway

Параллельно предлагаю вашему вниманию две небольшие заметки по истории «770». В первой из них раскрыта связь хабадников с саббатианским движением. Вторая более сконцентрирована на функциональной значимости штаб-квартиры на Истерн Парквей и содержит любопытную информацию о репликах 770, разбросанных по всему свету.

http://failedmessiah.typepad.com/failed_messiahcom/2006/01/gematria_and_me.html

JANUARY 13, 2006
Gematria And Messianism

Most of us have heard some of Chabad's 'proofs' for the messianic status of the late Rebbe. One of my favorites is achieved with gematria, the numerology many Orthodox Jews believe God coded into the Hebrew language. The numerical value of "beit mashiakh" (house of the messiah) is 770, which just happens to be both the address and the name of the main Chabad synagogue in Crown Heights. This little oddity isn't much of a proof, but it does have a certain effect on believers.

But gematria has a rather checkered past. Its name is Greek and its origin is Babylonian – not Jewish. Greeks were using this system for occult practice years before Jews were. Indeed, it seems Jews picked it up through contact with the Greeks, although it may have entered Judaism during the Babylonian exile. Either way, it is not by origin a Jewish concept.

Philologos reports:

Gematria does not begin with the rabbis, though, nor even with the Greeks; its earliest use on record is Babylonian, and it occurs in an inscription dating from the reign of Sargon II (727-707 BCE), saying that he built the wall of the city of Khorsabad to be 16,283 cubits in length because that was the number equaled by the letters of his name — the full, honorific form of which was much longer. From the Babylonians, gematria spread to the Greeks, who called it isopsepha (equal counting) and used it widely for magical and occult purposes.

But it was in medieval Judaism that gematria was most systematically employed for a wide variety of religious purposes, ranging from halachic reasoning to kabbalistic theosophy to messianic speculations on the times and dates of redemption. The 17th-century messianic movement of Sabbatianism, built around the figure of purported messiah Sabbatai Zevi, resorted to gematria repeatedly in its efforts to prove that the latter was indeed the Redeemer.


Шабси Цви (1626-1676), вдохновитель движения ЖБСИ

Thus, for example, finding in the ancient midrashic compilation of Genesis Rabba the statement that the biblical verse in the account of Creation,

"... and the spirit of the Lord hovered over the face of the water,"

alluded to the spirit of the messiah, Zevi's followers calculated that the Hebrew letters of "the Lord" and "hovered" equaled those of his name.

Needless to say, if one takes enough biblical verses and does enough calculations with them, it always will be possible to find some word or combination of words that will yield the desired results.

A major proponent of gematria was the Ari, Rabbi Isaac Luria, the 16th century "mystic" whose system of kabbala was "taught" to him in "night visions" by "Elijah the Prophet."


АРИ, рабби Ицхак Луриа Ашкенази (1534-1572), классик каббалы

The Ari changed traditional kabbala which had roots going back to at least the first century CE, superimposing his new doctrines where it was possible, and scrapping older teaching where it was not. The Ari was opposed by the majority of kabbalists living at that time, but the Ari's "system" became dominant anyway. Why?

Because, before the Ari, kabbala was only taught to a few select students, usually by a master who taught one or two students at a time, and whose lessons stretched over many years. Indeed, this was the halakhic way to teach kabbala. The Ari, claiming "Elijah the Prophet" as his source, began to teach the secrets of kabbala openly to many students – many of whom would not have otherwise merited to learn it. It was this anarchy and these students who spread the Ari's (or is that "Elijah's"?) teachings worldwide.

An example of the difference between the two schools: Early kabbala envisioned an ancient universe, far older than 6000 years, with worlds created an destroyed in the process. (Their understanding of "created and destroyed" is similar to upheavals like the beginning or ending of an ice age or a major volcanic eruption like Toba, rather than repeated Big Bangs.)

The Ari allegorized these ideas, claiming that those worlds "created and destroyed" were completely spiritual, and that the entire creation (in today's measure) is less than 6000 years old. We know who was right on this point.
As Philologos notes, Sabbatians made extensive use of gematria to "prove" that Shabbatai Tsvi was the messiah.
Gematria was also used by the nascent hasidic movement to validate its theology and leadership. And that brings us back to 770, the "house of the messiah."

Chabad's messianic foolishness (or heresy, depending on one's view) is an outgrowth of both Lurianic and Sabbatian theology, the first intentional, the second not. Shabbatai Tsvi's followers raised Lurianic kabbala to new prominence. Even the unlettered were fond of dabbling in its mysteries. Rabbis across the world gave kabbalistic sermons influenced by Shabbatai Tsvi's teachings.
When it became clear that Shabbatai Tsvi was not the messiah, Lurianic kabbala fell out of favor with the masses. But teachers of the "new wisdom" continued to hold classes and give kabbalistic sermons, some still using Shabbatai Tsvi's kabbalistic teachings and some not.
It was from that group of "mystics" that the Baal Shem Tov came.


Баал Шем Тов (1698-1760), основатель хасидизма и баалшемизма ("большевизма"). На самом деле, как утверждают знатоки, на картине изображен не БЕШТ, а его современник «лондоский Баалшем», еще один известный еврейский проходимец и «маг-чудотворец» XVIII века, воспитатель «графа Калиостро», но в данном случае для нас это принципиального значения не имеет.

Indeed, many of the 1st, 2nd and 3rd generation leaders of the new hasidic movement cherished books of kabbala that have been proved to be Sabbatian in origin, although it seems likely most were unaware of this – just as many Chabadniks are unaware of the very checkered history of their "house of the messiah."

И еще один материал.

http://www.robbinsbecher.com/770.html

770

Lubavitchers are one of the largest groups of ultra orthodox, or Hasidic, Jewish groups, and number about 100,000 worldwide. In 1940 the Lubavitchers purchased a small collegiate-gothic-style Brooklyn building (once a medical clinic) at 770 Eastern Parkway in Crown Heights, Brooklyn, for the sixth Rebbe, Yoseph Yitzchak Schneerson, who had recently immigrated to the United States to escape Nazi persecution. In 1951, a year after his passing, his son-in-law Menachem Mendel Schneerson officially accepted the title of the seventh Lubavitch Rebbe, and inherited a congregation decimated in numbers by the holocaust.


Ребе Райяц и «ребе король-мошиах» ММШ; №006 и №007, друзья начальника Абвера Вильгельма Канариса

The Rebbe established the tradition of Chabad centers, places of community and outreach, and the Shluchim, young families that go to distant parts of the world to set up and manage these centers. The Shluchim’s goal is to reach lapsed and secular Jews and spread the mitzvith, the 613 commandments of Jewish behavior. Because of the Rebbe’s charisma, energy and the devotion of his followers, the building in Brooklyn has become a kind of holy ground for Lubavitchers.


«Шлюхим» (посланцы любавического ребе) перед зданием штаб-квартиры хабадников в Бруклине (770 Eastern Parkway, Crown Heights)

It has been replicated worldwide, with varying degrees of precision, mostly as Chabad centers. The international franchising of this building serves three purposes: as the Rebbe’s home, it is a familiar place for his return to earth since his passing in 1994; as the Lubavitch headquarters it is a well known landmark and meeting place for insular international travelers; and it is a sign of the importance placed by the Rebbe on his Shluchim.

Currently there are twelve 770’s, including the original, in the United States, Canada, Israel, Italy, Brazil, Argentina, and Australia. A 13th is under construction in Cleveland, U.S.A and, rumor has it, another is being planned in Santiago, Chile.
Robbns/Becher – 2005

В последнем из приведенных фрагментов вдохновители каббалистического фашизма и организаторы «второй мировой войны» представлены едва ли не «жертвами нацистских преследований» и «мучениками холокоста», но мы к этим диалектическим методам еврейской пропаганды давно уже привыкли.

Ведь и номенклатурную курицу, видного партийца Каппароса евреи тоже постоянно позиционируют в СМИ как «жертву коммунистической системы». Не следует обращать внимания на сатано-гендерные фантазии «евреев». Наш подход должен быть строго научным – объективным и беспристрастным.

В данном случае главный интерес для нас представляет информация о разбросанных по миру копиях «770», которых в настоящий момент насчитывается никак не менее двенадцати. Позвольте предложить вашему вниманию, дорогие друзья, фото-галерею из «домиков, в которых выросла Мол».

http://www.shmais.com/pages.cfm?page=photo_gallery&ID=191
770's around the world - Photos: Andrea Robbins and Max Becher









Original 770 Eastern Parkway, Brooklyn, New York: «Мой маленький дворик, ты очень мне дорог, я по тебе буду скучать…»



Рамат Шломо, Иерусалим



Кирьят-Ата (ивр. קרית אתא‎), 12 км от Хайфы




Реплика 770, Буэнос-Айрес




Лос-Анджелес



Мельбурн



Милан






Монреаль (2 фото)



Сан-Паулу

(продолжение следует)
***********************************************

Приведу небольшое дополнение к предыдущему сообщению - оно взято мною из темы "Об истоках баалшемизма" на форуме wpc:

http://wpc.freeforums.org/topic-t86.html

***************************************************

Символизм ТЭША (770) для хабадников особенно знаменателен тем, что их бруклинская штаб-квартира и главная синагога не просто имеет адрес Eastern Parkway 770, но так прямо среди хасидов и называется: 770, а поскольку выражение «бет мошиах» («дом мошиаха») имеет гематрию 770 (бет=412 + мошиах=358 = 770), то для хабадников это самое верное доказательство мессианских полномочий их покойного кумира. Такова их «логика».


Нью Йорк, Бруклин, Краун Хайтс, Истерн Парквей, 770

Напомню, что на нашем форуме, в теме «ЖБСИ», уже публиковался ранее материал с сайта «failedmessiah», автор которого поделился с читателями своими скептическими замечаниями в отношении данного «мессианского символизма». Приведу еще раз соответствующую выдержку из него (на этот раз, даю русский перевод).
http://failedmessiah.typepad.com/failed_messiahcom/2006/01/gematria_and_me.html

Январь 13, 2006
Гематрия и Мессианизм

Большинству из нас приходилось слышать от хабадников о «доказательствах» мессианского статуса их усопшего Ребе. Одно из моих любимых «доказательств» достигнуто при помощи гематрии – той нумерологии, которую, как верят многие иудеи-ортодоксы, Бог закодировал в иврите. Нумерическая ценность выражения «бейт машиах» («дом машиаха») равна 770, что, как известно, является, одновременно, адресом и названием главной синагоги хабадников на Краун Хайтс. Конечно, такое странное совпадение нельзя считать доказательством чего бы то ни было, но на верующих определенный эффект оно оказывает…

…Еще саббатиане прибегали к обильному использованию гематрии для «доказательства» мессианства Саббатая Цви.
Также использовалась гематрия и при зарождении движения хасидизма – для обоснования теологии и лидерских полномочий его вождей. А это возвращает нас к 770, «дому мошиаха».


«Шлюхим» - посланцы любавичского ребе Менахема Менделя Шнеерсона у «дома мошиаха» - синагоги 770

Мессианская глупость ХАБАДа (или ересь, в зависимости от точки зрения) выросла из Лурианской и Саббатианской теологии: из первой вполне умышленно, из второй – нет.
Последователи Саббатая Цеви придали лурианской каббале новую значимость. Даже совсем неграмотным евреям понравилось совать нос в ее мистерии. Под влиянием учения Саббатая Цеви раввины произносили каббалистические проповеди по всему миру.
Когда стало ясно, что Саббатай Цеви – лжемессия, лурианская каббала утратила популярность в массах (правильнее сказать, раввины стали относиться несколько осторожнее к ее бесконтрольной экспансии в еврейских массах – мое прим.) Однако учителя «новой мудрости» продолжали проводить уроки и распространять каббалистические знания, иногда используя при этом каббалистические доктрины Саббатая Цви.

Именно из этой группы «мистиков» вышел Баал Шем Тов.
Действительно, многие из 1-го, 2-го и 3-го поколений вождей нового хасидского движения бережно хранили саббатианские по происхождению каббалистические книги, хотя, скорее всего, большинство из них даже и не догадывались об этом – так же, как многие хабадники даже не подозревают о полной сомнительных перипетий истории их «дома мошиаха».

Для нас в процитированном фрагменте статьи важнее всего обратить внимание на указанные ее автором корни хасидского гематрического умопомрачения – это каббала Исаака Лурии и ее дальнейшее развитие последователями лжемессии Саббатая Цеви.

Ни в коем случае не следует полагать, что это всего лишь маргинальные псевдорелигиозные группы «безобидных чудаков», тихо сходящих с ума без какого-либо вреда для окружающих. Эти группы фанатиков формируют сегодня международную политику и «общественное сознание», они неуклонно ведут человечество «к исправлению», то есть, к забесовлению и самоуничтожению. Вопрос сегодня поставлен очень серьезно: либо мы усилием воли возвращаемся к христианской человеческой цивилизации, либо окончательно скатываемся в пропасть сатанократии – в эфемерное царство насекомых, то есть, в небытие.

*******************************************

2011-04-22 10:43:54 956

Алексей
Не так давно в подмосковном Раменском тоже была открыта точная копия 770:

24 августа в городе Раменское Московской области состоялась торжественная церемония открытия новой синагоги, точной копии здания «Севен севенти» (770) в Бруклине — духовного центра всемирного движения ХАБАД, где жил и работал Любавичский Ребе.
По приглашению раввина Ицхака Когана, инициатора этого знакового проекта, у раменского «Севен севенти» собрались несколько сотен человек, среди которых были главный раввин России Берл Лазар, известные раввины и бизнесмены, члены московской еврейской общины и представители местной власти.
http://www.jewish.ru/news/cis/2010/08/news994288477.php

Подмосковный СС («Seven Seventy», фото Семена Чарного, АЕН). Здание явно стилизовано под Эц Хаим, с его тремя колоннами и девяткой сфирот в виде окон, в то время как 10-ю сфиру Малхут, очевидно, символизирует сама планета Земля. Вход в здание «праведников», дезориентированных во времени и пространстве, осуществляется через 9-ю сфиру Есод. Было Раменское, стало Ра-Амонское. Следите за левым нижним окошком ХОД.

Еще в конце 2009 г. в газете «Информпространство» было опубликовано интервью с р. Ицхоком Коганом, в котором раввин проинформировал читателей о близости завершения строительства ритуального сооружения.

http://jewish-info.ru/site.php?id=990&sid=695

Интервью с раввином Ицхоком Коганом

— Когда вы планируете закончить строительство?
— Строительство в стадии завершения. Уже идут отделочные работы. Но и сегодня мы видим, сколь велико притяжение людей к этому месту…
«Информпространство», № 136, 2009 г.

Строительство было завершено к 24 августа 2010 г., то есть, 14 элула 5770 г.. Подневольные гои уложились в заданные сроки.



На церемонии ритуального вноса в штаб-квартиру СС «короны мошиаха» присутствовал исполнитель роли «главного раввина египетского крокодила РФ» Берл Лазар.

Праздник для каждого еврея

Главный раввин России Берл Лазар отметил, что открытие новой синагоги является праздником для каждого еврея.

"Любавическое хасидское движение родилось в царской России и подмосковный "Севен севенти" символизирует возвращение духа хасидизма в еврейские общины современной России.

Эта точная копия здания, где жил Ребе, свидетельствует о том, что российские евреи готовы следовать по пути возрождения своих национальных традиций", - добавил раввин Лазар.

Раввин Ицхак Коган объявил, что в новом здании будет также функционировать один из факультетов Международного института практического иудаизма, который будет создан общиной на Б.Бронной.

В соответствии с еврейскими национальными традициями, торжественная церемония завершилась внесением новых Свитков Торы.

Семен Чарный
http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=tradition&article_id=1521&PHPSESSID=lqn12u2e0p03p3cpdu57t44p92

В текст сообщения вкралась уже хорошо нам знакомая ошибка. Вместо вводной фразы «в соответствии с еврейскими национальными традициями», следует читать: «в соответствии с еврейскими сатано-гендерными традициями».

Еще раз спасибо уважаемому Алексею за полезную и важную информацию.

***********************************************

2011-04-26 23:57:27 962

С некоторым запозданием отвечу на заданные ранее вопросы. Прошу простить мне лаконичность ответов: далеко не все вопросы имеют отношение к нашей теме.

кот афромеева
Уважаемый Валерий Борисович, расскажите о посещении Вами Хайфы в 1989 г. в составе сборной СССР. Были ли интересные моменты в столь занятном путешествии?

Да, уважаемый кот афромеева, в Хайфе было немало интересных моментов. Об одном из них я уже рассказывал – мне довелось побеседовать в Хайфе с опытным литовским мастером Исааком Вистанецкисом, уже переехавшим к тому моменту на ПМЖ в Израиль. Исаак Ильич сообщил мне доверительно, что в составе сборной команды СССР по шахматам из 9-ти человек было всего полтора нееврея. Единицей был я. С тех пор, с гордостью и смирением, ношу звание Гоя Советского Союза.
****************************

дебилоид
63+21=84. К чему бы ? 1984+21=2005. В 2005 году Каспаров ушел из шахмат. Круг замкнулся ?

Любопытное наблюдение, уважаемый дебилоид.

Четвертьфинальный матч у Хюбнера в 1983 г. В. В. Смыслов выиграл по жребию. Валерий Борисович, бывали ли еще такие случаи в истории шахмат ?

Действительно, в Фельдене (Австрия) в 1983 году был исполнен довольно странный ритуал в казино – после 14 партий, при счете 7:7, вместо продолжения борьбы, участники «матча претендентов» сыграли в рулетку. Сначала шарик выпал на «зеро», а со второй попытки 62-летний В.В. Смыслов (красные) победил. В официальных соревнованиях ФИДЕ таких случаев больше не припомню, а в турнирах – кажется, да, встречалось раньше и такое, но очень редко. Как мы уже видели, цикл 1982-84 г.г. изобиловал «странностями».

Вообще, Василий Васильевич был не так прост. Так, приведенная Валерием Борисовичем фотография была сделана перед вручением так называемой Международной Леонардо-премии, В.В. Смыслов являлся одним из учредителей Леонардо-клуба. Среди лауреатов премии - такие достойные личности, как Жоао Авеланж, Анатолий Собчак, Хуан Антонио Самаранч, Виталий Смирнов, Юрий Лужков, Тед Тернер, Анвар Чоудри и пр. и пр. Понятно, что в 90-е годы многие известные люди замарали себя участием в различных сомнительных мероприятиях, но сути дела это не меняет.
[url]http://ru.wikipedia.org/wiki/Международная_Леонардо-премия[/url]

Вы совершенно правы, уважаемый дебилоид, - «Василий Васильевич» был совсем «не прост». Его «религиозность» носила довольно странный, мистический, а временами и подчеркнуто мракобесный характер. Василий Васильевич искал в шахматах «гармонию», однако никогда не забывал поверять ее алгеброй и «положением звезд». Приведенный Вами пример также весьма характерен.

Уважаемый Валерий Борисович, что Вы думаете о победе на чемпионате Европы Владимира Поткина (текущий рейтинг ЭЛО 2653) ? Стало ли его успешное выступление результатом на редкость удачной жеребьевки в первых пяти турах, принесло ли плоды сотрудничество с Непомнящим, либо причина иная ?

К сожалению, не знаком с шахматным творчеством Владимира Поткина и его спортивными результатами. По всей видимости, одно только присутствие на упоминавшемся выше заседании Наблюдательного кагала РШФ (5 марта 2011 г.) вдохновило Владимира на рывок к «высшим шахматным достижениям».


В Президиуме «гостиной» ведут «наблюдение» и «управление по полной функции» посвященные жрецы-комсомольцы – А.В. Дворкович (председатель), И.В. Левитов, И.В. Коган

И еще. В публикации В. Асрияна упоминалась партия Каспаров-Таль 1982 года. Видимо, вот она :
http://www.chessgames.com/perl/chessgame?gid=1070013
Валерий Борисович, как бы Вы оценили шансы сторон в заключительной позиции, где последовало соглашение на ничью ?

Заключительная позиция из этой партии довольно широко известна.


Каппарос – Таль, Москва 1982; положение после 24…Сd5

Решение «экс-чемпиона мира» предложить ничью в положении с лишней фигурой, конечно, не отнесешь к числу заурядных шахматных событий. Впрочем, умудренные жизненным опытом, мы уже знаем, что Борух Абрамович Гельфанд в такой позиции запросто мог бы и сдаться черными, если бы только Партия сказала «надо!». А Алексей Дмитриевич Широв с готовностью взялся бы такое решение товарища «обосновать». Чего только не сделают шпилеры ради ускорения прихода антихриста и построения царства ада на земле!

Припоминаю, что в свое «оправдание» Михаил Нехемьевич Таль приводил и такой довод: мол, не считал себя вправе портить шансы в турнире молодому и перспективному соотечественнику. Очень деликатный подход к турнирной борьбе – особенно, со стороны участника, отставшего всего на пол-очка от второго призера А.Г. Белявского (при двух выходящих местах в матчи «претендентов»).

Если принять во внимание даты проведения турнира (6-25 сентября 1982 г., или понедельник 18 элула 5742 – саббат 8 тишри 5743 г.), то возникает подозрение, что сам московский межзональный турнир изначально был задуман как еще один магический каппаросный ритуал. Убедительная победа номенклатурной бакинской курочки на короткой дистанции (10 из 13), перед самым праздником Йом Кипур (9-10 тишри), судя по всему, планировалась заранее.
****************************

marignon
Товарищ Ленин сказал: "Капиталисты сами продадут нам веревку, на которой мы их повесим". Сказал и сделал.
А что делали Ваши герои? Печку топили?

Сомнительного происхождения «цитата». Да и уничтожили «евреи» в России вовсе не «капиталистов», а интеллектуальную и нравственную элиту, оставив одну только бездумную, легко управляемую биомассу, безмолвное и беспомощное стадо рабов. «Капиталисты» как раз остались очень довольны кровавыми мистериями ВИЛа-Осириса: они существенно приблизили мессианский фашио-коммунизм.
**********************

grado
Ну а все-таки, Валерий Борисович, что Вам мешает поделиться воспоминаниями о матче Карпов-Каспаров? Отсутствие гонорара или малочисленность аудитории?

Уважаемый grado, с радостью бы поделился своими воспоминаниями. Мог бы даже попытаться облечь их в форму лирических чеховских рассказов и поучительных лафонтеновых басен, и на роман бы замахнулся, и на сагу, в стиле Драйзера и Голсуорси. Однако приходится быть реалистом. В условиях тотального еврейского информационного террора я вынужден пока ограничиться работой в строго научном ключе, без лирики и субъективных оценок, неизбежных в мемуарном жанре. Приходится принимать во внимание оба указанных Вами обстоятельства.

grado
Я вот, например, тоже себя не считаю ни клопом, ни свиньёй, и если служу еврейскому интернационалу, то очень неосознанно...

Мне кажется, Вам давно уже пора переходить от «неосознанного служения» к сознательному, разумному, научно-выверенному саботажу.

grado
…и вообще, мне кажется,что ваши воспоминания об этом матче со временем попадут во многие книги и учебники и с аудиторией проблем не будет. Так что... ждемс!

Вашими бы устами. Когда еще мы дождемся выхода в свет первого учебника антисемитизма…

*******************

кот афромеева
Кстати по поводу матчей: не вы ли, Валерий Борисович, отсоветовали Карпову играть 1.е4?

Уважаемый кот, поверьте, я и сам всегда имел очень невысокое мнение о собственной «дебютной эрудиции». По всей видимости, текст ключевых партий в матчах КК заранее согласовывался в «самых высоких партийных инстанциях». Там же определялась и общая дебютная «стратегия». Как-либо повлиять на нее мне было явно не по силам.

***************************

Iоанн Пламенный
Христос воскресе, Элиста!

Воистину воскрес, досточтимый брат!
Дорогой Пламенный, удалось ли Вам за минувшие 40 дней Великого поста смирить буйство «спасительной еврейской плоти»? Удалось ли изжить антихристианскую ересь «общественно безопасного экуменизма»? Мы ждем от Вас чуда преображения и обращения к христианской вере.

**************************

В продолжение начатой темы о годе ТЭША и фильме «Впаривание» («Inception»), позволю себе порекомендовать нашим читателям посмотреть триллер молодого американского режиссера Криса Шэдли с матричным названием – «Nine Dead» («Девять мертвых»).

http://en.wikipedia.org/wiki/Nine_Dead
The film spent several months without a distributor but has now been picked up by Fabrication Films and it had its US limited release on November 6, 2009. The film had a March 9th 2010 DVD release.

Еще одна «кино-девятка» в год ТЭША

Начал смотреть этот фильм с явным предубеждением, не ожидая от него ничего хорошего, однако «втянулся» и даже получил от просмотра несколько свежих и плодотворных идей. Весьма удачная экранизация крайне сложного для динамичной постановки, чисто театрального сценария, - психологическое кино с элементами буффонады. Для Шэдли это был его первый полнометражный фильм, и дебют получился неплохим. Сравните с полным провалом претенциозной режиссуры никиты-бесогона в «12».

Признаюсь, даже подумал: вот так бы и с шахматной клипой жестко разобраться - поместить всю «большую восьмерку» (Карпов, Каспаров, Крамник, Кхалифман, Кирсан, Кок, Ананд, Аронян) в одной камере, добавить к ним Берла Лазара и Адольфа Шаевича для «миньяна» и устроить вечер «шахматных откровений». Вот как надо проводить «риэлити шоу»!

К нашим постоянным читателям у меня такая просьба: отметить во время просмотра, с какими персонажами картины ассоциируются у них те или иные представители шахматной клипЫ. Интересно будет сравнить впечатления.

****************************************************

2011-05-26 22:38:45 85
Очень интересное замечание недавно сделал уважаемый дебилоид:

Видимо, эра "КК" закончилась. Начинается эра великого противостояния двух Г.

По поводу «эры КК» и истинной подоплеки ее возникновения 9 лет тому назад мною была написана небольшая статья для 40-го выпуска «ШС» (май 2002 г.). Наверное, не все о ней помнят, а, между тем, в ней были приведены некоторые важные факты, которые полезно иметь в виду для правильной оценки происходящих в шахматном мире «процессов». Воспроизвожу соответствующий фрагмент той статьи с добавлением нескольких фотографий.

http://satyricon20.narod.ru/sat40.htm
Обратите внимание на чемпионов 20-го столетия. Замечаете закономерность?

<8> В 1894-м году чемпионом стал Эмануил Ласкер, в 1896-м году в Москве он успешно отстоял свой титул против престарелого австро-венгерского еврея Стейница (предсказавшего на следующее столетие полное доминирование в шахматах представителей именно этой псевдо-этнической и псевдо-религиозной общности). Затем, в течение 11-ти лет он вообще не играл матчей на первенство мира, потом, после 3х лет лихорадочной активности вновь 11-летний перерыв, а утратил он титул лишь в 1921-м году, проиграв кубинцу Капабланке всухую: 4-0 (при десяти ничьих). Итак, первая четверть века прошла при явном доминировании Ласкера.



Эммануил Ласкер, 1868-1941, «2-й чемпион мира по шахматам»

<9> В середине века впереди всех был Михаил Моисеевич Ботвинник, он был чемпионом мира с 1948-го года по 1963-й, с двумя паузами по году: в 1957-58 и 1960-61 г.г. В 1951-м году он сыграл вничью матч на первенство мира в Бронштейном (5-5) и по регламенту отстоял титул. Ближайшим претендентом, третьим лишним «Б», уступившим Бронштейну в финале претендентского отбора, остался Исаак Болеславский.



И.Е. Болеславский (1919-1977), Д.И. Бронштейн (1924-2006), М.М. Ботвинник (1911-1995, «6-й чемпион мира по шахматам»)

<10> Наконец, последняя четверть века, эра «Кафки». Полное доминирование К: Корчной, Карпов, Каспаров, Камский, Крамник. Матч «на первенство мира» в 2000-м году – Каспаров-Крамник.



«претендент» Виктор Львович Корчной и сладкая парочка Кипур-Каппарос (12-й и 13-й «чемпионы мира»)


Каппарос-Крамник, Лондон, 2000 г., игра на фоне пирамид

Чувствуете, ******? Начинается век с Л, середина – Б, конец века – К. Что получается <при чтении справа налево>? Ка-ба-ла. Вот Вам и роль шахмат в историческом процессе.

Я совсем не уверен насчет новой эры ГГ. Конечно, сегодня мы можем только гадать относительно графика сплавов на следующее столетие, но у меня есть ощущение, что цадики и сами не знают, чего хотят. Завершился столетний цикл, ничего хорошего он людям не принес (разве что воспитал то самое «поколение с мордой собаки», которое, согласно планам «мудрецов», должно было воспринять каббалу в качестве универсальной «религии идиотов»), и сейчас вся эта конспиративная еврейская «игра» окончательно утратила всякий смысл. Нужны кардинально новые решения. От современных стереотипов и схем «розыгрыша первенства мира» придется отказаться.

*************************************************************

2011-10-10 17:40:14 698

...
Тем временем, однако, евреи продолжают реализацию кроулианской программы «шахматы – в школы». Ее опасности не следует недооценивать.

Shalhevet Students perform Kapparot at School



Совсем свежая информация, с минувшей пятницы, – посмотрите, пожалуйста, дорогие друзья, как, начиная со школьной скамьи, дурят еврейскую молодую поросль в Калифорнии при помощи черного магического обряда Киппур-Каппарос (ЧМО «Карпов-Каспаров»).



Инфернальному полку сторонников КОБ ЧМО прибыло…

А вот еще один горячий репортаж – из Бруклина, Нью-Йорк.

Kaporos 2011 Boro Park: Chickens crying in pain





«Kapparos is not in the Torah... this is paganic ritual… it has nothing to do with yiddishkeit, nothing... it hurts the birds to hold them by the wings...»

Не перестаю поражаться наивности садомазохистской еврейской массовки, обработанной моноидеей «избранной плоти». В этом репортаже некая сердобольная и явно благонамеренная «еврейка» пытается объяснить бруклинскому пейсачу, что в Торе отсутствуют инструкции к проведению магического обряда «каппарос и Клара Шехиновна». Как будто он этого не знает.

Активистка лиги защиты животных пытается объяснить талмудисту и черному «магу», что птичке больно, когда ее держат за крылышки. Как будто причинение боли [и страданий] не является главной целью инферналиев и их основным «теургическим» приемом.

Идейная наследница Сары и Рахиль пытается усовестить садиста-мечтателя (вполне возможно, уже готовящего себя к карьере чекистского упыря) тем, что ломать курам крылья и вертеть ими над головой – это грязный языческий обряд, не имеющий отношения к «идишкайт». Святая простота! Спрашивается: на какой планете живет эта еврейка и где она выросла? Какие комиксы в детстве читала? Какие голливудские фильмы смотрела? Те же, что и Борис Францевич Гулько?

Борьба с разумом и свободой, кровопускание и изготовление форшмака из «человеческого материала» ради «насыщения дьявола» и утопии построения «прекрасного фашио-коммунистического далека» («царства мошиаха») – давно уже превратилось в единственный смысл существования интернационала сатаны, условно именуемого «еврейством».

Не верите? – спросите у ослика Иа и его инфернальных друзей-шпилеров. Сегодня они мучают куриц, завтра они снова собираются мучить людей.

Сам талмудический иудаизм есть не более, чем идиотизированное язычество, и демонолатрия – краеугольный столп этой неоязыческой «веры». В одной только России и на протяжении одного только 20-го столетия ими были организованы три холокоста с целью разрушения великой христианской цивилизации, ради умственного и нравственного разложения ее населения.

В ходе глобального эксперимента СССР-Египет-Мицраим почти полностью был уничтожен русский народ, убиты десятки миллионов его лучших представителей, разрушена великая, прекрасная, высококультурная и уникальная по своей духовности страна. На ее месте создано «постсоветское пространство» - мерзость запустения, обитель непуганых иудиотов.

Должен же хоть кто-то нести за это ответственность? Вот куры и несут ее. Голубые пейсачи, как обычно, нашли «крайнего» и переложили на него свою вину. Ритуал-с.



Признаюсь, я не собирался в этот раз ничего писать о бакинской деспотической матери и ее суетливом каппаросном отпрыске. Хотел ненавязчиво и по-научному спокойно изложить несколько мыслей о том, что Рудольф Шпильман назвал бы «Теорией жертвы».

Однако посудите сами, дорогие друзья, открываю в разгар каппаросной страды страничку The Week in Chess, а там – свят, свят, свят…



Шорт и Каспаров: грязный языческий ритуал в Бельгии, воскресенье 9 октября 2011 г. (11 тишри 5772)

Так ведь вроде бы нас заверяли, что бесноватую курицу насовсем отстранили от ритуальных сплавов, направили в нарколечебницу, а затем дали ей роль статистки в эрэфийном политическом театре? Как и Инфернальный Пламенный, она «неплохо устроилась».

Недавно в нашей теме был размещен видеосюжет, в котором азербайджанская курица-суфражистка агитировала саму себя за «бойкот» предстоящих выборов в египетском крокодиле РФ.

Совсем сдурела старая – при нормальной демократической организации избирательного процесса ей и так не светила бы возможность участия в российских выборах, сразу по четырем позициям: ввиду ее гендерной, умственной, правовой и нравственной неполноценности. А она еще агитирует за их «бойкот»! Ее дело – тихо сидеть и не кудахтать.



Мне уже казалось, что тема шахматной каппаросной активности почти закрыта. Да, был неприятный инцидент с Анатолием Евгеньевичем Киппуром в Валенсии на 3-6 тишри 5770 года (сентябрь 2009 г.). Но мы тогда популярно объяснили подольским цадикам, в чем они не правы, и те, вроде бы, угомонились – во всяком случае, отказались от безумной затеи проводить новую серию сплавных, «ностальгических» киппур-каппаросных поединков, с целью окончательного оболванивания массовки шахматных любителей.


Валенсия, 3 тишри 5770 г.; «Карпов» и «Каспаров» с Шехинами в руках

http://wpc.freeforums.org/topic-t94-30.html

Для чего вообще раввины продолжают проводить эти дурацкие договорные шахматные мероприятия? Просто сказать, что «шахматы –модель жизни» - значит, ответив на вопрос, не объяснить почти ничего. Совсем недавно (2007) в издательстве «Эксмо» в Москве вышла книга подольских хасидов почти с таким же точно названием: «Шахматы как модель жизни» (подписана псевдонимом «Каспаров»). Мне ее, к сожалению, не выслали для ознакомления и критического обзора, а жаль – было бы интересно ознакомиться.



На самом деле, для «евреев» шахматы – это своего рода микромир, легко контролируемый и управляемый, на котором они более-менее успешно моделируют и обкатывают будущие политические «макропроцессы».
Собственно, и этим еще почти ничего не сказано, ведь и помимо шахмат, таких имитационных «моделей» существует множество – например, футбол, теннис, кинематограф, «пушкинистика», современные виды «изобразительного искусства» и т.п., и на любой из них евреи готовы оттачивать свою технику вранья и семиотическое искусство криптографии и словоблудия. По всей видимости, однако, шахматам в этому ряду принадлежит совершенно особое место. И связано это с самой «зохарической конституцией» народной хасидской игры…

Мы также отлично помним, как в прошлом году масоны позволили Каппаросу немного побузить на Генеральной Ассамблее 81-го Конгресса ФИДЕ в Ханты-Мансийске, в рамках его совместной имитационной «избирательной кампании» все с тем же А.Карповым, и снова в те же судьбоносные киппур-каппаросные даты. Но тот эпизод хотя бы помог нам четче оценить гендерные границы, актерские возможности и физические кондиции клипЫ.

Хотя обряд носил сравнительно безобидный характер, все равно он возмутил шахматных интеллектуалов до глубины души.



И вот – новый рецидив шахматных ЧМО, матч Каспаров-Шорт, 11 тишри 5772 года. В те же самые киппурные даты и вновь с ярко выраженным гамбитным (жертвенным) уклоном. Окончательный счет сплавного поединка 4,5 : 3,5 в пользу подольских цадиков.

Вот дебюты четвертой, шестой и восьмой партий матча: гамбит Эванса (как мы помним, был исполнен вживую 15 ноября 2010 г.), гамбит королевского слона, «куриный гамбит» (мое название - надеюсь, что оно устоится в шахматной литературе) в защите двух коней.



Положение в 8-й партии матча после 15-го хода черных (Каппароса) 15….Са6.

Подобные ритуалы следует решительно пресекать. Терпимость к декларированной Инфернальным Пламенным «концепции общественно безопасных черных магических обрядов» (КОБ ЧМО: «пущай сплавляют и дальше…» - И. Пламенный) должна быть нулевой.

Для лучшего осмысления происходящего предлагаю нашим читателям ознакомиться с еще одним небольшим видеосюжетом, расположенным по адресу:



Рекомендую его внимательно просмотреть, а для закрепления пройденного материала и дополнительного стимулирования нейронов предлагаю вам подборку из наиболее ярких его фото-фрагментов.

Речь идет об очень серьезной проблеме, и это не повод для глума. Здесь каждым человеком, сохранившим еще способность к мышлению и ответственным за свои поступки, должна быть занята однозначная, твердая, несгибаемая интеллектуальная позиция.

Kapparot & Venom: Sacrificing Chickens to Satan










стр. 199, из книги Израиля Дразина «Маймонид. Исключительный ум»:

Изначально на церемонию смотрели как на взятку сатане…
Петуха выбирали потому что:
1) Это животное не позволялось приносить Богу, а потому [оно] считалось вполне подходящим для жертвы дьяволу.

2) Массы считали эту птицу подобной сатане: у нее были рога, как у сатаны, и ее ноги напоминали ноги демона.
Петуха убивали с жертвенной обрядностью наложения рук, так что он мог быть принят сатаной как полноценная жертва/взятка.

В 1975 году вышла книга признанного американского талмудиста Иакова Цаллела Лаутербаха (1873–1942) «Studies in Jewish Law, Custom and Folklore». На 138-й странице в ней написано:

«Не может быть сомнений в том, что ритуал «каппарос», особенно, в его первоначальной форме, во времена гаонов, с рогатыми животными – баранами и козлами, а также с петухами, был воссозданием древнего ритуала принесения козла в жертву Азазелю.

Также, как и козел Азазеля («саир ла-Азазель»), это было жертвоприношение сатане.»

Рабби Сэмюэль Э. Карфф написал в 1976 году:

«И как козел Азазеля, это было жертвоприношение сатане, своего рода выкуп или взятка, выданная ему, чтобы убедить его отказаться от обвинения народа, который он мог потребовать себе в качестве (законной) жертвы.»

В 1976 году Исайя Шахар написал:

«Подобный ритуал был равнозначен поклонению сатане – принесению ему жертвоприношения и молитвы, и, конечно, его нельзя было терпеть.»

«Он был несовместим с еврейским учением, и отсюда его полное или частичное отторжение со стороны различных представителей раввината и несколько попыток его обложения налогом или внесения в него некоторых изменений со стороны тех, кто предпочел его сохранить.»

Даниэль бен Эзра пишет в своей книге «The Impact of Yom Kippur on Early Christianity» (2003 г.):

«…каппарос – это ритуальное убийство животного с целью искупления грехов.
…обряд действительно выглядит как жертвоприношение сатане.»

*************************************************




2011-10-12 11:28:21 707

дебилоид
"Найджел честно белыми играл гамбиты", - заявил сразу после окончания матча Г. Каспаров.
http://www.chess-news.ru/node/4423

Да, именно так, уважаемый дебилоид. Благодарю Вас за это небольшое дополнение к материалу о ЧМО «каппарос» в Левене (Бельгия).

*******

2011-10-19 14:43:06 733

Сегодня у нас Судный День - Хошана Раба, 21 тишри, последний день суккот. Праздник этот был нами досконально изучен еще в прошлом году, в связи с 81-м Конгрессом ФИДЕ в Ханты-Мансийске, и повторяться мне бы не хотелось. Всех интересующихся подробностями разыгранного на Конгрессе ФИДЕ ритуала «каппарос» отсылаю к моим сообщениям от 29 сентября 2010 г.:

http://wpc.freeforums.org/topic-t132-60.html

Тем не менее, позволю себе сделать одно существенное дополнение. В тот раз от моего внимания ускользнула следующая любопытная заметка в Электронной Еврейской Энциклопедии:

http://www.eleven.co.il/article/15463

В более позднюю эпоху день Хоша‘на Рабба приобрел мистическую окраску. Так, в писаниях Хасидей Ашкеназ и в книге Зохар (см. также Каббала) Хоша‘на Рабба трактуется как день окончательного суда, который Бог вершит над сотворенным миром. Суд, начинающийся в день Рош ха-Шана, согласно этому мнению, не завершается в Иом-Киппур, а продолжается; в Хоша‘на Рабба, по образному выражению книги Зохар, «последние записки выносят из дома Царя», то есть суд завершается. Поэтому сложились различные обычаи, выражающие беспокойство о грядущем.

У евреев Восточной Европы сложился обычай к традиционным пожеланиям, которые говорят в так называемые «дни трепета» (`грозные дни`, см. Иом-Киппур, Ямим нораим), добавлять до дня Хоша‘на Рабба `а гутн квитл` (идиш; `хорошей записи`). Каббалисты проводят ночь Хоша‘на Рабба в молитве, чтении Псалмов и тиккуним (см. Каббала. Лурианская каббала).

В средние века в общинах Европы возник обычай выходить в полночь Хоша‘на Рабба на улицу и при свете луны пытаться увидеть собственную тень: отсутствие тени считалось признаком близкой смерти, а ее ущербность — болезни. В те времена в Европе это суеверие было распространено даже среди неевреев. В новое время в виде дани обычаю принято посвящать эту ночь учению, с этой целью устраивают лекции и обсуждения.

Данная вампирическая особенность так называемых «средневековых евреев» - отсутствие у них четко обозначенной тени при лунном свете (а может быть, и отображения в зеркале?) или, во всяком случае, повышенная озабоченность такой проблемой – заслуживает самого пристального внимания и изучения. Надеюсь, мы к этому вопросу в дальнейшем еще вернемся и остановимся на нем со всей тщательностью научного исследования.

А сегодня я предпочитаю еще раз разобрать особенности языческого ритуала «каппарос» - как мы помним, его исполнение принято в день Хошана Раба у египетских «евреев». А мы, как-никак, оказались удостоены раввинами сомнительного удовольствия проживать в египетском крокодиле РФ. Для нас этот обряд весьма актуален.

В виду повышенной значимости данного ритуала в еврейской теократической системе тотальной лжи, приведу заметку [американского историка] Майкла Хоффмана, опубликованную накануне Йом Киппур этого года. Я снабдил текст Хоффмана русским переводом, небольшим комментарием и картинками, так что, надеюсь, его восприятие не вызовет никаких затруднений.

http://revisionistreview.blogspot.com/search?updated-min=2011-01-01T00%3A00%3A00-08%3A00&updated-max=2012-01-01T00%3A00%3A00-08%3A00&max-results=50

Thursday, October 06, 2011

Kaparot and Yom Kippur: Voodoo and Perjury in Judaism

Каппарос и Йом Киппур: вуду и клятвопреступление в иудаизме


Mea Shearim section of Jerusalem, October 5, 2011


By Michael Hoffman
http://www.revisionisthistory.org
Copyright©2011

First I'd like to thank the many people both in the U.S. and around the world who responded to our Oct. 4 announcement and pre-ordered this writer's revised and expanded paperback, Judaism's Strange Gods, which should be ready to ship in late November. Among the many who ordered, we spotted, from the e-mail address he used to place the order, one of America's top scientists. Our privacy policy forbids us from disclosing his name, but we are of course elated that this eminent gentleman is taking an interest in our work. Is this a harbinger of better things to come for our truth mission?

Вначале мне бы хотелось поблагодарить многих наших читателей в США и по всему миру, откликнувшихся на анонс от 4 октября и выславших заказ на расширенное и пересмотренное издание книги «Странные боги иудаизма», намеченное к рассылке в конце ноября. Среди заказчиков книги мы узнали (по его электронному адресу) одного из ведущих американских ученых. Наша политика конфиденциальности не позволяет нам разгласить его имя, но мы, конечно же, рады тому, что лицо столь замечательное заинтересовалось нашей работой. Не есть ли это предвестник перемен к лучшему в нашей миссии поиска истины?

Yom Kippur, that glorious orgy of rabbinic self-congratulation, begins Friday evening, Oct. 7, whereby the western world will watch in awe as "pious Jews" beg God for forgiveness, strive for righteousness and, in the run-up to the holy day, transfer their sins to a chicken.

Say what?

Йом Киппур, эта восхитительная оргия раввинского самовосхваления, начинается в этом году вечером пятницы 7 октября, и западный мир с благоговением будет наблюдать, как «набожные евреи» молят Б-га о прощении, стремятся к праведности и, в заключение святого дня, возлагают свои грехи на куриц.
Что вы сказали?



Обряд выполняет рав Шапиро

It's called kaparot. It doesn't fit the misty, gauzy, Spielbergian image of Orthodox Judaism, does it? Talmudists shlugging (twirling) a chicken over their heads in the belief that by reciting the Mahzor prayers while doing so, they are transferring their sins to the chicken!

Это называется «каппарос». Не очень-то походит на туманно-воздушный образ «иудейской ортодоксии», созданный в кинематографе Спилбергом, не правда ли? Талмудисты, вертящие курицами над головами, с верой в то, что одновременным произнесением молитв Махзор они возлагают свои грехи на несчастную курицу!

[мое дополнение:
Махзор на Йом Кипур, транслитерация
Порядок "капарот":
(три раза)
Бней одом, йойшвей хойшех вецалмовес, асирей они уварзел: Йойциейм мейхойшех вецалмовес, умойсройсейhем йенатейк: Эвилим мидерех пишъом, умейавойнойсейhем йисъану: Кол ойхел тесаейв нафшом, вайаги'у ад шаарей мовес: Вайизъаку эл Адой-ной бацар лоhем, мимцукойсейhем йойшиейм: Йишлах дворой вейирпоэйм, вималейт мишхисойсом: Йойду лАдой-ной хасдой, венифлеойсов ливней одом: Им йеш олов малох мейлиц эход мини элеф леhагид леодом йойшрой: Вайхуненну вайоймер пдоэhу мейрэдес шахас, моцоси койфер:

Зэ халифоси, зэ тмуроси, зэ капороси. Зэ hатарнегол йейлех лемисо ваани эйлех лехаим тойвим арухим улешолойм: (три раза)
http://chassidus.ru/library/tfila/machzor_yom_kipur.htm]



Каппарос о каппаросе, часть 1-я

Kaparot is the pre-Yom Kippur voodoo that the media are reluctant to report. When they do report it they usually omit the twirling and the belief in sin transference to the unfortunate fowl. China's news agency, in covering the kaparot rites in Jerusalem this week, reduced them to nothing more than "the symbolic slaughter of chickens as an act of atonement."

«Каппарос» - это ритуальная магия вуду в «День искупления», о которой СМИ предпочитают умалчивать. И если все-таки упоминают об этом ритуале, то обычно опускают детали, связанные с куроверчением и верой в перенесение грехов на несчастную птицу. Китайское информационное агентство, в своем сообщении об обряде «каппарос» в Иерусалиме на этой неделе, свело весь обряд к «символическому забою цыплят как части ритуала искупления».



Обряд «каппарос» к праздничной дате: выполненный подольскими цадиками обзор «варианта Зайцева в испанской партии» для юбилейного (№100) теоретического выпуска «NIC Yearbook» (приложение к журналу «New in Chess»)

Judaism's kaparot ritual is such a patently pagan rite that it has the power to shock even gullible goyim out of their hypnotic slumber. The first 40 seconds of this rare kaparot video features the actual chicken shlugging (the rest of the video shows believers dumping crumbs into the water, preceded by a cacophony of rabbinic clamor).

«Иудейский» ритуал «каппарос» носит настолько отчетливый языческий характер, что он способен шокировать даже самых легковерных гоев («дрессированных гоев-животных» - мое прим.) и вывести их из состояния гипнотической спячки. В первые 40 секунд следующего редкого каппаросного видео показано настоящее куроверчение (в оставшейся части видео представлен обряд бросания «верующими» крошек в воду, а перед этим – какофония шумной раввинской публичной читки).
















[Также предлагаю шахматным интеллектуалам еще раз просмотреть видео по размещенной мною ссылке на предыдущей странице:

Kapparot & Venom: Sacrificing Chickens to Satan



Недаром Инфернальный Пламенный сразу же попытался забить тот ценный видеоматериал о черном магическом обряде «каппарос» 30-ю мегабайтами спам-картинок.]

After the kaparot voodoo concludes, the perjurer's ceremony begins: on Yom Kippur the infamous rite of Kol Nidrei takes place, almost always explained away to the outside world as a blessed ritual of begging God for forgiveness for oaths that were violated, contracts that were broken and promises that were not kept in the past year.

The trouble is, that pious picture is a phony.

После завершения каппаросного ритуала вуду начинается торжественная церемония клятвопреступления: на Йом Киппур совершается постыдный ритуал Кол Нидрей («все обеты»). Профанам его почти всегда представляют как благословенный ритуал вымаливания у Б-га прощения за нарушенные обеты, разбитые договоры, неисполненные обещания в прошедшем году.

Проблема в том, что вся эта благостная картина абсолютно фальшива.

Kol Nidrei is actually a ceremony whereby: 1. all the perjury you will commit in the coming year and 2. all contracts you will sign and violate in the coming year, and 3. all the promises you will break in the coming year, are absolved, with no heavenly punishment accruing as a result. That's the actual reality of Yom Kippur's Kol Nidrei rite, and it's one reason why Yom Kippur is the best-attended of all of Judaism's synagogue ceremonies. Fraudsters like to have an edge and during Yom Kippur that entails making God a senior partner in the sting.

На самом деле, «Кол нидрей» - это такая церемония, посредством которой
1. Все клятвопреступления, которые «еврей» совершит в наступающем году,
2. Все договоры, которые будут подписаны и нарушены в наступающем году,
3. Все обещания, которые будут даны и не исполнены в наступающем году,
- заранее прощаются и освобождаются от небесной кары. Это есть подлинная реальность обряда «Кол нидрей» в День Искупления, и это есть причина, по которой на Йом Киппур еврейские синагоги собирают наибольшее число «верующих». Мошенники любят всякого рода преимущества, а на Йом Киппур им обещают поддержку самого Б-га, в качестве «старшего партнера» в их аферах.

The truth about Yom Kippur's Kol Nidrei ritual is usually dismissed by the rabbis and their mouthpiece media as a "loathsome antisemitic canard." They hurl this accusation in the expectation that the public will not consult the documentation and will instead accept at face value the word of the godly rabbis and their American "news media."

Как правило, раввины и их представители в СМИ отмахиваются от правды о ритуале Кол Нидрей как от «грязных слухов, распространяемых антисемитами». Они бросают это обвинение в уверенности, что доверчивая публика не потрудится ознакомиться с документацией и, вместо этого, примет за чистую монету заверения «богоподобных ребе» и их карманной американской «службы новостей».

The clever trick is that the lies that are retailed about Kol Nidrei are absolved by Kol Nidrei itself. It's a kind of invincible circuit that reinforces its own deceit. You have to pity people ensnared in this sordid charade of cajoling God into helping them cheat.

Хитрость трюка заключается в том, что ложь о ритуале Кол Нидрей санкционируется при помощи самого же ритуала Кол Нидрей. Это порочный круг лжи, из которого нет выхода. Приходится посочувствовать людям, угодившим в западню столь низких уловок по склонению самого Бога к «оказанию им помощи в надувательстве».

Little of this harsh reality will surface in the next few days, however. Instead, the corporate media will spout warm and fuzzy shibboleths about Yom Kippur (here, here and here – ссылки см. ниже – мое прим.) as part of the sly masquerade by which Judaism ascends ever higher over the West.

Увы, лишь немногое из этой суровой реальности выйдет на поверхность в последующие несколько дней. Вместо этого, корпоративные СМИ будут изливать обильные потоки дезинформации, сдобренные тайными намеками для посвященных, как часть лукавого маскарада, посредством которого «иудаизм» приобретает все больший контроль над Западом.

http://www.washingtonpost.com/blogs/guest-voices/post/yom-kippur-etiquette-guide-forgive-and-be-forgiven/2011/10/07/gIQArOuTSL_blog.html

http://www.usatoday.com/news/religion/story/2011-10-06/yom-kippur-jews-shoes/50677428/1

http://open.salon.com/blog/sally_swift/2011/10/07/yom_kippur_a_time_for_humility_and_hope

*******

2011-10-27 11:17:57 739

Дорогие друзья, мне кажется, мы уже неплохо теоретически подкованы в вопросах, связанных с квази-религиозным талмудо-каббалистическим (и саббатианским) ритуалом Киппур-Каппарос. Многие любопытные аспекты языческого обряда куроверчения («каппарос») и отвратительной церемонии клятвопреступления («кол нидрей»), совершаемых так называемыми «евреями» к празднику Йом Киппур («День Искупления»), нам уже хорошо знакомы.

Теперь настало время вновь обратиться к параллельной практике ритуальных шахматных сплавов. До сих пор мы уделяли явно недостаточно внимания турнирной и матчевой траектории Анатолия Евгеньевича Киппура.

Думаю, что совмещение теоретических и практических занятий является оптимальным антисемитским методом, и он поможет нам достигнуть наилучших результатов в нашем благородном начинании по принудительному развитию «еврейских умов».

Давайте вместе проследим, как на баалшемистском спортивном небосклоне СССР-Египта-Мицраим взошла перевернутая пятиконечная звездочка уральского самоцвета Анатолия Карпова.




Ведь если наша научная гипотеза о происхождении однокоренных псевдонимов «Карпов-Каспаров» верна, то и в начале шахматной биографии столь яркого представителя прославленного шахматного тандема его матричная роль наверняка должна быть отражена?

Вопрос этот столь интересный, что я готов еще немного отложить давно обещанное продолжение нашего рассказа о ритуальных сплавах в Казани (тем более, что до матча Борух-Ананд еще далеко, и время нас особенно не поджимает).

Так с чего же начался непрерывный советский шахматный праздник Киппур конца 20-го столетия, где истоки фашио-коммунистической шахматной ТШУВЫ, породившей из себя клипУ, пожизненной дисквалификацией которой мы сейчас заняты?

А берет она начало с добровольно-принудительного «ухода в затвор» Роберта Джеймса Фишера в 1975 г., с неожиданного проявления его сектантской ипостаси «Роберто Пламенного» и с трех матчей Корчной-Карпов, проведенных в 1974 (Москва), 1978 (Багио) и 1981 (Мерано) годах, под бдительным омофором ЦК КПСС и ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП.

Напоминаю попутно, что общий символизм «КБЛ» в списке «чемпионов мира» 20-го века был уже рассмотрен нами ранее:

http://satyricon20.narod.ru/sat40.htm

Обратите внимание на чемпионов 20-го столетия. Замечаете закономерность?

<8> В 1894-м году чемпионом стал Эмануил Ласкер, в 1896-м году в Москве он успешно отстоял свой титул против престарелого австро-венгерского еврея Стейница (предсказавшего на следующее столетие полное доминирование в шахматах представителей именно этой псевдо-этнической и псевдо-религиозной общности). Затем, в течение 11-ти лет он вообще не играл матчей на первенство мира, потом, после 3х лет лихорадочной активности вновь 11-летний перерыв, а утратил он титул лишь в 1921-м году, проиграв кубинцу Капабланке всухую: 4-0 (при десяти ничьих). Итак, первая четверть века прошла при явном доминировании Ласкера.



Эммануил Ласкер, 1868-1941, «2-й чемпион мира по шахматам»

<9> В середине века впереди всех был Михаил Моисеевич Ботвинник, он был чемпионом мира с 1948-го года по 1963-й, с двумя паузами по году: в 1957-58 и 1960-61 г.г. В 1951-м году он сыграл вничью матч на первенство мира в Бронштейном (5-5) и по регламенту отстоял титул. Ближайшим претендентом, третьим лишним «Б», уступившим Бронштейну в финале претендентского отбора, остался Исаак Болеславский.



И.Е. Болеславский (1919-1977), Д.И. Бронштейн (1924-2006), М.М. Ботвинник (1911-1995, «6-й чемпион мира по шахматам»)

<10> Наконец, последняя четверть века, эра «Кафки». Полное доминирование К: Корчной, Карпов, Каспаров, Камский, Крамник. Матч «на первенство мира» в 2000-м году – Каспаров-Крамник.



«претендент» Виктор Львович Корчной и сладкая парочка Кипур-Каппарос (12-й и 13-й «чемпионы мира»)


Каппарос-Крамник, Лондон, 2000 г., игра на фоне пирамид

Чувствуете, ******? Начинается век с Л, середина – Б, конец века – К. Что получается <при чтении справа налево>? Ка-ба-ла. Вот Вам и роль шахмат в историческом процессе.

Я уже объяснил ранее, что преклонный возраст «претендента» Виктора Львовича Корчного (ему в этом году исполнилось 80 лет, с чем мы его и поздравляем) побудил меня исключить его из числа «большой клипотной восьмерки». Дисквалификация Виктору Львовичу не угрожает – он может спать спокойно. Однако это вовсе не означает, что мы можем и дальше игнорировать сыгранную им зловещую матричную роль и должны полностью воздержаться от использования его шахматного «наследия» в качестве учебного гимнастического пособия. Напротив.

Особенно глубоко мы пока копать не будем, но «для затравки» и для стимулирования мыслительных процессов в головах шахматных любителей мне хотелось бы обратить ваше внимание, дорогие друзья, на некоторые любопытные обстоятельства поединков Кар-Кор. Все сыгранные Корчным и Карповым матчи оказались наложены по срокам на еврейский праздник Йом Киппур и сопутствующие ему так называемые «ямим нораим» (יָמִים נוֹרָאִים, буквально «грозные дни»).
Вот, что рассказано об этих «грозных днях» в Электронной Еврейской Энциклопедии:

http://www.eleven.co.il/article/15218

ЯМИ́М НОРАИ́М (יָמִים נוֹרָאִים, буквально `грозные дни`), период от Рош ха-Шана до исхода Иом-Киппур. Эти дни выделяли уже талмудические авторитеты, но в Талмуде они называются десять дней покаяния (ТИ., РхШ. 1:3, 57а). Смысл этих дней — раскаяние и возвращение на путь праведности (на путь весьма специфической, коррумпированной «праведности», которую можно охарактеризовать как дисциплинированное участие в общем еврейском хоре лжи - мое прим.) после дня суда в Рош ха-Шана и в преддверии дня искупления.

Термин ямим нораим впервые появляется в литературе респонсов, созданной ришоним, в частности, в книге раввина Я‘акова бен Иехуды Вайля (умер до 1456 г.). Автор отвечает на вопрос, можно ли скорбящему молиться в качестве хаззана в ямим нораим, что свидетельствует о распространенности термина.

По-видимому, из литературы респонсов словосочетание ямим нораим перекочевало в книги И. Каро «Бет Иосеф» и Шулхан арух. Возможно, выражение возникло как парафраза на стих из книги Иоэля 2:11, в котором говорится о суде Всевышнего.

Позвольте привести краткую историческую справку.


Друзья-соперники, заслуженные артисты РСФСР

Финальный «матч претендентов» Корчной-Карпов 1974 г. игрался в Москве. Это был отбор к матчу с Фишером. Первая партия состоялась 16 сентября (английское начало, ничья в 37 ходов). В иудейском лунно-солнечном календаре это 29 элула, Эрев Рош Ха-Шана - канун Нового 5735 года.

Вторая партия матча игралась 18 сентября (2 тишри 5735 г., второй день Рош Ха-Шана) – знаменитое поражение Корчного в варианте Дракона сицилианской защиты, разгром черных в 27 ходов.



24.е5! С: d5 25. ef6 ef6 26. Ф: h7+ Крf8 27. Фh8+. Черные сдались.

После серии из трех боевых ничейных поединков – новое поражение Корчного в 6-й партии в пятницу 27 сентября (11 тишри), на следующий после Йом Киппура день. В «Русской партии» Корчной просрочил время на 31-м ходу.




Вслед за столь бурным началом матча в киппурные «ямим нораим» (Карпов повел 2:0), была зафиксирована продолжительная серия из 10 ничьих.

Окончательный счет матча из 24-х партий – 3:2 в пользу Карпова. Арифметика простая – в первые 6 партий – 2 победы, в последующие 18 партий – еще одна победа. Налицо явный «творческий подъем» у Анатолия Евгеньевича в «грозные киппурные дни».

Фишер «отказался защищать свой титул», и 3 апреля 1975 года (22 нисана 5735 года, в последний день песаха) президент ФИДЕ Эйве (Яхве) провозгласил Карпова 12-м «чемпионом мира», с ритуальным навешиванием на него олимпийского лаврового венка. С тех пор за «уральским пареньком» прочно закрепилось прозвище «бумажный чемпион».



Следующий матч с Виктором Корчным (Багио, «летняя столица Филиппин», 1978 год) Анатолий Карпов проводил уже в ранге «чемпиона мира», а сам матч имел официальный статус «поединка за мировую шахматную корону».

Некоторых каббалистических нюансов в проведении этого знаменательного поединка и, особенно, связанной с ним «Зохариады» мы уже ранее касались:
http://wpc.freeforums.org/topic-t132-45.html


«Профессор Владимир Петрович Зухарь» - специалист по гипнозу, кузнец советской «победы» в Багио

Повторяться и, тем более, углубляться в «парапсихологический» аспект матча я пока не буду. Остановлюсь на хорошо всем запомнившемся критическом его эпизоде – драматическом рывке «претендента» на финише, посредством которого ему удалось сравнять счет в безнадежном, казалось бы, положении.

28-я партия матча в Багио началась 30 сентября, была отложена в сложном ладейном окончании и доигрывалась 1 октября 1978 года, при счете 5:2 в пользу Карпова. Вновь вынужден обратить ваше внимание, дорогие друзья, на тот факт, что 1 октября 1978 года соответствует в «иудейском» языческом календаре дате 29 элула. Это тот же самый Эрев Рош Ха-Шана, на этот раз - канун 5739 года. Для удобства шахматных интеллектуалов приведу сводную табличку номеров партий, результатов и дат:

28__________ 29________ 30________ 31________ 32
0___________ 0_________ 1/2_______ 0_________ 1
1___________ 1_________ 1/2_______ 1_________ 0
30 сент.-1 окт. 7 октября 10 октября 12-13 окт.__ 17 октября
28-29 элула___ 6 тишри__ 9 тишри__ 11-12 тишри 16 тишри

Как видим, всплеск мастерства (на этот раз, со стороны В. Корчного) пришелся на те же самые «ямим нораим». Соответствующая глава в книге А.Б. Рошаля «В далеком Багио» (выпущенной под псевдонимом «А. Карпов») так и называется: «Трудные дни».

Да, как любил повторять спортивный комментатор Николай Николаевич Озеров: «Трудно, трудно нашим ребятам». Еще бы им не было трудно: в эти «грозные дни» вся страна, затаив дыхание, переживала за судьбу шахматного поединка в Багио. Многие радовались успехам «претендента», но кое-кто болел и за «нашего Толю».

Сухая статистика свидетельствует: из четырех партий, сыгранных в течение «ямим нораим» Виктор Львович выиграл три, из двадцати восьми оставшихся – всего две. Я пока еще не даю никаких оценок – я всего лишь констатирую факты. А оценки не заставят себя долго ждать.

Шестой победы Анатолия Карпова, показавшего в Багио «наш, советский характер» (ритуально сплавной), напряженно ожидали в Москве. Забегая вперед, скажу, что равным образом предвкушали ее и в Маниле, и в Лондоне. И победа пришла!



Отложенная позиция в 32-й партии матча, после 41.b6

Цитирую по книге Виктора Корчного «Антишахматы»:

А. Рошаль:
«На сцене вечером 17 октября, когда игралась 32-я партия, ставшая решающей, мы увидели за столиком чемпиона, которого привыкли видеть и хотим видеть... На следующий день, когда арбитр матча чехословацкий гроссмейстер М. Филип сообщил, что противник сдает 32-ю партию без доигрывания, устало улыбнувшийся чемпион мира «разрешил» сообщить домой о своей победе. А председатель Шахматной федерации СССР летчик-космонавт СССР В. Севастьянов сказал: «Вот и настал, Толя, твой звездный час»...

В тот же день Анатолий отправил телеграмму в Москву:

«Товарищу Брежневу Леониду Ильичу.
Глубокоуважаемый Леонид Ильич! Счастлив доложить, что матч на звание чемпиона мира по шахматам закончился нашей победой. Примите, дорогой Леонид Ильич, сердечную благодарность за отеческую заботу и внимание, проявленные ко мне и нашей делегации в период подготовки и проведения матча. Заверяю Центральный Комитет КПСС, Президиум Верховного Совета СССР, Советское правительство и лично Вас, Леонид Ильич, что в будущем приложу все усилия для приумножения славы советской шахматной школы. Чемпион мира Анатолий Карпов.
18 октября 1978 года, Багио, Филиппины»
(из книги «Девятая вертикаль», Москва, 1978).



Гражданин, похожий на Брежнева: «Взял корону – держи!»

А. Карпов:
«20 октября стало особо знаменательным днем для меня: на мое имя в Багио поступила поздравительная телеграмма Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Верховного Совета СССР Леонида Ильича Брежнева. Все члены нашей делегации собрались в отеле, была оглашена телеграмма Леонида Ильича, прозвучали бурные аплодисменты. Мне трудно передать, какое я испытываю чувство благодарности за эту высокую честь. И я, и все советские шахматисты обязаны ответить на заботу народа, партии, правительства, личную заботу дорогого Леонида Ильича новыми успехами».
(«Неделя» № 44, 1978).



Леонид Ильич Брежнев: "Анатолий, дорогой, ты это... спокойно себе это самое"

...Спустя годы (из интервью в «Огоньке» № 33, 1990):
А. Карпов: «Я никогда не заискивал перед сильными мира сего и не ощущал, будто член Политбюро стоит явно выше чемпиона мира по шахматам. Вы об этом знаете».
А. Рошаль: «Да».

Однако наша йом-киппурная история на этом не заканчивается. Три года спустя в итальянском курортном городке Мерано состоялся новый матч «на первенство мира» Карпов-Корчной. Рецидив «всплеска мастерства» случился в нем на самом старте – из первых четырех партий Анатолий Евгеньевич Киппур выиграл три! А начался матч 1 октября 1981 года…
Наверняка читатели уже догадались, куда я клоню. Да-да, именно туда. Снова приведу сводную таблицу результатов и дат:

1_________ 2_________ 3_________ 4
1_________ 1_________ 1/2_______ 1
0_________ 0_________ 1/2_______ 0
1 октября 3-4 октября 5 октября 8-9 октября
3 тишри__ 5-6 тишри__ 7 тишри__ 10-11 тишри

Игравшийся до 6-ти побед матч оказался сравнительно скоротечным и завершился за 18 партий (финальный счет 6:2 в пользу Карпова). Согласно кремлевскому сценарию, пятидесятилетний «претендент» не смог оказать должного сопротивления находящемуся на пике спортивной формы чемпиону.

Однако и здесь половина побед «уральского самоцвета» уместилась на крошечном отрезке дистанции, пришедшемся на «грозные дни» месяца тишри. Магия праздника Йом Киппур и церемонии Кол Нидрей («все обеты») – евреи получают от раввинов разрешение врать на целый год вперед. Это так важно для них…




Легко заметить, что техника шахматных ритуальных сплавов оттачивалась от матча к матчу, от одного языческого праздника к другому. Как мы уже знаем, она достигла изысканной ювелирной точности в договорном Киппур-Каппаросном «безлимитном» поединке 1984/85 года, со всей его Неелово-пугачевской «клубничкой», байками про «долгоиграющий проигрыватель» и плановыми гонками генсеков на лафетах. Мы его уже довольно подробно разбирали раньше.

Перед началом «перестройки» (третьего холокоста народов бывшей России), в год ТАШМАД, евреи пытались отмазаться от своих коммунистических людоедских грехов и свалить их на дрессированную бакинскую курицу-несушку. Не получилось – в России черные магические ритуалы не работают. Теперь пришел черед цивилизованной дисквалификации клипЫ.

Прежде чем продолжить анализ, мне хотелось бы обратиться к нашим читателям с несколькими вопросами.

1. Сомневается ли кто-нибудь до сих пор в том, что результаты матчей «Карпов-Корчной» и «Карпов-Каспаров» были подвергнуты целенаправленной манипуляции? Понимают ли шахматные любители, что «случайное совпадение» перечисленных мною фактов практически исключено, особенно, в свете всех прочих наших исследований?

2. Имеет ли кто-нибудь желание оспорить сами приведенные мною факты? В частности, в шахматной литературе имеются некоторые разночтения по поводу даты проведения 29-й партии матча в Багио. Хотя принципиального значения это обстоятельство не имеет, тем не менее, в подобных вопросах желательно соблюдение абсолютной точности.

3. В чем, как вы думаете, заключалась роль Виктора Корчного – каково его «матричное амплуа» (политическое и псевдорелигиозное)? Для чего уже в весьма зрелом возрасте 47-ми лет он был выведен в «без пяти минут чемпионы»?

4. В чем заключается оккультный смысл разыгранного спектакля на финише матча в Багио?

5. Знакомы ли участникам дискуссии выпущенные в прошлом (2010) году документальные картины «Шахматы без пощады» и «Точка невозврата», посвященные судьбе Виктора Львовича Корчного? Не хотел ли бы кто-нибудь прокомментировать их?


Фильмы можно посмотреть и скачать на youtube или на торрент-серверах. Например, вот здесь:





http://ifolderlinks.ru/filmy/viktor-korchnoi-shakhmaty-bez-poshchady-2010-tvrip.html «Шахматы без пощады».


«Виктор Корчной. Точка невозврата.»
***********************************************

2011-10-30 11:51:51 756
...
В связи с очередной попыткой Инферналия воспрепятствовать благотворным терапевтическим процедурам по развитию «еврейских умов», я считаю полезным еще раз воспроизвести фрагмент из замечательного исследования Майкла Хоффмана «Разоблаченный иудаизм», посвященный обряду «каппарос». На сей раз, для лучшего усвоения материала товарищами И.Пламенным и З.Коганом, мне придется сопроводить его русским переводом.

Просто удивительно, насколько точно М. Хоффман предвидел еврейскую стратегию по «дискредитации» и «опровержению» приведенных им фактов. Он заранее предугадал все возможные еврейские «возражения» на его разоблачительную информацию. Как легко убедиться, именно эти «возражения» и были сделаны зоопейсачом Инфернальным Пламенным.



*******

Kaparot: The Sin Chicken

JUDAISM DISCOVERED 517 MICHAEL HOFFMAN
…

The revered sixteenth century halakhist, the ReMA, Rabbi Moses Isserles, who was considered the "Maimonides of East European Jewry," approved of the rite, as did many Orthodox rabbinic authorities.

Кодификатор галахи 16-го века рабби Моисей Иссерлес, почитаемый как «Маймонид восточноевропейского еврейства», одобрил ритуал («каппарос»), вместе с многими другими талмудическими авторитетами.


Моше бен Исраэль ИССЕРЛЕС (רבי משה בן ישראל איסרלישׂ; акроним רמ״א, Рема или Рама; родился в период между 1525 г. и 1530 г., Краков, – умер в 1572 г., там же), кодификатор Галахи.

There was a notable dissenter against kaparot: Rabbi Joseph Karo, the compiler of the Shulchan Aruch. Here is where our critics will attempt to buttress their claim that the Torah SheBeal Peh is no more than a collection of diverse opinions and that contrary to the "distortions and fabrications of antisemites," Orthodox Judaism is basically a freewheeling debating society, or as the saying goes, "For every two Jews, there are three views."

[Среди раввинов] нашелся и видный авторитет, выступивший против обряда «каппарос»: рабби Иосиф Каро, составитель кодекса «Шулхан Арух» (букв. «Накрытый стол»). Именно таким образом наши критики постараются обосновать свои претензии на то, что «Тора ШеБеал Пе» (Устная Тора, т.е., талмуд – мое прим.) есть не более чем собрание различных мнений, а сам «ортодоксальный иудаизм», вопреки «извращениям и выдумкам антисемитов», в основе своей – свободное дискуссионное общество. Или, как гласит поговорка: «на каждых двух евреев – по три мнения.»



Йосеф Каро (исл. Caro, José [Yosef] ben Efrén [Efraim]; 1488, Толедо или Самора, — 1575, Цфат) — крупнейший раввин и законоучитель XVI века, автор основополагающего кодекса галахических предписаний «Шулхан арух» («which is still authoritative for all Jews pertaining to their respective communities» - Wikipedia).

It is said that Karo took a principled stand against the pagan aspects of kaparot. Nonsense. Karo had no such scruples. Karo's dissent was motivated by whether or not the gentiles would learn of the kaparot rite, thus blowing the cover off Judaism's image of strict Old Testament fidelity. Rabbi Moses Isserles however, believed kaparot was too obscure to attract the attention and— even if they did notice it — the indignation of gentiles. The poskim ruled with Rabbi Isserles. On the halachic principle of acharei rabim le-hatos ("follow the majority"), Isserles' approval of kaparot carried the day.

Утверждают, что Каро занял принципиальную позицию против языческих аспектов обряда «каппарос». Чепуха. Никаких колебаний этого рода у Каро не было. Протест Каро был вызван опасением, что гои могут узнать об обряде «каппарос», и, таким образом, лопнет миф о «строгой приверженности иудеев учению Ветхого Завета». Тем не менее, рабби Моисей Иссерлес был убежден, что скрытность обряда не привлечет к нему внимания гоев и не вызовет их возмущения, если даже они и разузнают о нем. Решение поским оказалось в пользу рабби Иссерлеса. В соответствии с галахическим принципом «ахарей рабим ле-хатос» («следуй за большинством»), одобрение Иссерлесом обряда «каппарос» сыграло решающую роль.

[ПОСКИ́М (פּוֹסְקִים, буквально `выносящие решения`, ед. число — посек), термин, обозначающий ученых, посвятивших себя решению практических проблем Галахи, в отличие от мефаршим (буквально `толкователи`, `комментаторы`), занимавшихся ее теоретическим изучением и объяснением. - прим. ЭЕЭ]

In our day, viz., the Internet age, the kaparot rite is again becoming controversial in Judaism, where it now exists in the tension between the public relations-oriented fear that too many gentiles are learning about it, and may not be dissuaded by the usual canting grandiloquence asserting that

JUDAISM DISCOVERED 518 MICHAEL HOFFMAN

it is not pagan; and, on the other hand, the emerging rabbinic supremacist Zeitgeist in which it doesn't particularly matter what outrageous practice or doctrine Judaism divulges about itself, it will nevertheless retain the obeisance of the mentally and spiritually-crippled modern gentile masses in spite of the scandalous revelations.

В наши дни, в эпоху интернета, ритуал «каппарос» снова вызывает полемику среди евреев. С одной стороны, у пиарщиков иудаизма вновь возник страх того, что слишком многим гоям становится известно о нем, и далеко не все из них поверят ханжески-напыщенной еврейской пропаганде о его неязыческом характере.

С другой стороны, - всплывший на поверхность раввинский ультра-расистский «Дух времени», согласно которому, несмотря на все скандальные разоблачения, какие бы возмутительные практики и доктрины «иудаизма» ни получили огласку, ему все равно обеспечено раболепное подчинение умственно и духовно искалеченных современных гойских масс.



Ритуал «киппур-каппарос» («карпов-каспаров») исполняет «ребе король-мошиах», New York, Brooklyn, Crown Heights, 770 Eastern Parkway

Troglodytes among the goyim will swallow the line that the issue of permitting or proscribing kaparot rests on principled debate concerning the danger of paganism encroaching on Judaism. Others in the know realize that Judaism is Babylonian paganism. One cannot remove paganism from Judaism, there would be nothing remaining sufficient to sustain a systematic theology.

Троглодиты среди гоев проглотят пропагандистскую наживку с уверениями в том, что решение вопроса о разрешении или запрещении обряда «каппарос» покоится на принципиальных дебатах относительно опасности языческих тенденций в иудаизме. Другие – те, кто в курсе [предыстории вопроса], отлично понимают, что ИУДАИЗМ И ЕСТЬ ВАВИЛОНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО. От языческой компоненты в современном «иудаизме» невозможно избавиться, - поскольку в этом случае от него не останется ровным счетом ничего, способного поддержать связную теологическую систему.

The authentic issue is Judaism's circumspect epistemology of dissimulation and its chameleon-like propensity for projecting an adapted outward image synchronized with the prevailing Zeitgeist. Kaparot is revealed or obscured by these criteria.

Суть проблемы состоит в осторожной «иудейской» эпистомологии притворства, в хронической хамелеонской склонности «иудеев» к проецированию во внешнюю среду того или иного ложного образа, адаптированного к превалирующему на тот или иной момент «Духу времени». Предание огласке обряда «каппарос» или его сокрытие определяется исключительно этими критериями.



[Важный для усвоения момент. «Еврейская культура» есть культура лжи, а вместе с ложью, со всей неизбежностью, – рабства, воровства и убийства. Никакой иной культуры «евреи» не понимают, не терпят и не признают. – мое прим.]

****************************************************



Обнаружил в сети такую вот заметку:

http://immortalchess.net/forum/showthread.php?p=128812

В каком произведении была упомянута система Каспаро-Карпова задолго до того, как миру стали известны Каспаров и Карпов?



В повести братьев Стругацких «Полдень, XXII век» упоминается система Каспаро-Карпова — метод, который использовали для снятия «копии» мозга и построении его математической модели. Повесть была опубликована в 1962 году — Анатолию Карпову тогда было только 11 лет, а Гарри Каспаров ещё не родился.

Может быть, наши читатели, знакомые с упомянутой книгой Стругацких, подарят нам конкретную цитату? Все лучше, чем пустословить «о Ливии».

**********************************************

2011-11-02 22:10:59 778

дебилоид
Цитата :
"Нынешний директор КРИ, ученик «гения кибернетики» покойного Сунь Си-тао конголезец Августус Ломба, запрограммировал несколько задач, связанных с предсказанием поведения живого организма. С задачами по детерминизму поведения беспозвоночных КРИ справился сравнительно легко, и два года назад Ломба запрограммировал и ввел в машину задачу чрезвычайной сложности.
— Задача получила название «Буриданов баран». С молодого мериноса был снят биологический код по методу Каспаро-Карпова в тот момент, когда этот меринос находился между двумя кормушками с комбикормом. Этот код в сочетании с некоторыми дополнительными данными о баранах вообще был введен в КРИ. От машины требовалось: а) предсказать, какую кормушку меринос выберет, и б) дать психофизиологическое обоснование этого выбора.
— А как же насчет свободы воли? — осведомился Женя.
— Вот мы и хотим выяснить насчет этой самой свободы воли, — ответил Рудак. — Может быть, ее вовсе и нет."

Благодарю Вас, уважаемый дебилоид, за цитату 1962-го года из братьев Стругацких о методе Каспаро-Карпова по «снятию биологического кода» с баранов. В какой-то момент шахматные футуристические бараны действительно оказались между двух кормушек с комбикормами – FIDE и PCA, между СССР-Египтом-Мицраим и египетским крокодилом РФ.

дебилоид
Старого издания нет, но вообще то это совпадение - широко известный факт. Так что, судя по всему, был метод Каспаро-Карпова в изначальном тексте. http://www.lib.ru/STRUGACKIE/xxiiwek.txt (см. часть 4.3). Другой вопрос, что Каспаров - не настоящая фамилия Вайнштейна. Кто знает, может Стругацкие повлияли на выбор ? Хотя, честно говоря, не думаю, что это так. Пока не доказано обратное, придется довольствоваться авторской версией о случайном совпадении.
http://www.rusf.ru/abs/int0113.htm

А вот и сам интересующий нас фрагмент с ответом Б. Стругацкого на вопрос о происхождении «метода Каспаро-Карпова» по приведенной Вами ссылке:

OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким
Февраль 2008


Борис и Аркадий Стругацкие

Вопрос: В одном из рассказов 60-х годов Вы упоминаете об эффекте Каспаро-Карпова. По теории вероятности случайное совпадение фамилий двух великих шахматистов, очень упорно сражавшихся друг с другом в 80-90 годы, практически невозможно. Пустячок, но какие-то мысли об источниках информации вызывает. Хотелось бы услышать от Вас хоть пару слов об этом удивительном совпадении.
Жиленков Игорь
Москва, Зеленоград - 02/06/08 21:11:27 MSK

Ответ: Сами всегда удивлялись. И когда нам (по какому-нибудь поводу) говорили: «таких, мол, совпадений не бывает», мы имели обыкновение отвечать: «И не такие бывают!» – и приводили в пример нашего Каспаро-Карпова. Бывали у нас и другие странные совпадения. Например, выяснилось (через пяток лет после написания «Улитки»), что Нава – это по-старинному «русалка», «утопленница». Еще что-то было в этом роде, сейчас не вспоминается. Но, конечно, Каспаро-Карпов – это рекорд!

Я готов принять на веру свидетельство Бориса Натановича, но лишь отчасти. Вполне возможно, что название «метода» не имеет непосредственного отношения к шахматам, а напрямую навеяно праздником Киппур-Каппарос. Однако напрашивается вывод, что таким же точно образом созданы псевдонимы «Карпова» и «Каспарова». Пусть совпадение является «случайным», и прямой связи нет, но, учитывая наличие общего прототипа, вероятность такого «совпадения» не так уж мала.

*******

Iоанн Люцифер написал(а):
Я лишь спрашивал, какое из двух зол Вам кажется меньшим: когда режут птичек или когда режут гоев?

Еще раз объясняю ситуацию бестолковому комсомольцу Пламенному. Порядок у еврейских мракобесов на планете заведен такой: сначала режут самых лучших из гоев. Потом ритуально режут птичек, чтобы свалить всю вину за совершенные преступления на оставленных в живых гоев, что похуже.

Затем режут этих самых «гоев, что похуже», лучших из них. Потом снова ритуально режут птичек, чтобы опять свалить вину на тех гоев, что еще хуже, но все же лучших из оставшихся…

Потом режут очередных оболганных гоев, и т.д. – так действует «совершенный убийца», так работает талмудический механизм искусственного анти-отбора, так ультра-фашистскими «евреями» уничтожается человечество и создается цивилизация насекомых. Процедура более-менее понятна?

*******************************************************

2011-11-04 01:23:16 787

Дорогие друзья, позвольте мне привести еще одну историческую справку – на этот раз, о трех «матчах на первенство мира» с участием Г.К. Каппароса, сыгранных в 1990-е годы после предсказанного братьями Стругацкими расщепления международного шахматного движения на две кормушки с зелеными комбикормами - PCA и FIDE.

Вы увидите, что никакой принципиальной разницы между этими кормушками не было, и шахматные бараны, согнанные под знамена Киппура и Каппароса, использовались исключительно для оформления ритуальных сплавов. Причем, в посрамление всех футурологических прогнозов писателей-фантастов, подавляющая часть «профессионалов» предпочитала кормиться сразу из двух кормушек одновременно.

Комическая опера с ритуальным подтекстом в лондонском театре «Савой», сентябрь-октябрь 1993 г.







Матч начался 21 элула 5753 года (7 сентября 1993 года). В первой же партии Шорт просрочил время на 39-м ходу в лучшей позиции, а решающая каппаросная часть поединка пришлась на уже знакомые нам ямим нораим («грозные дни»).

The match began on 7 September. The first game was introduced by GM Raymond Keene, the Master of Ceremonies, and known to the chess world as the author of more than 70 chess books. He also wrote daily articles on the match for The Times.
http://www.mark-weeks.com/chess/93ks$$.htm

гроссмейстер Р. Кин (британский иудомасон «Раймундо Пламенный»)

Раймонд Кин был «главным тренером» и официальным представителем Виктора Львовича Корчного в Багио, в 1986 году он приложил руку к организации «матча-реванша» КК в Лондоне, а в 2000-м году там же дирижировал и кукловодил фиктивным матчевым поединком Каспаров-Крамник. Конечно же, Р. Кин по всем параметрам заслужил включение в наш список международной шахматной клипы: 8+1. Его преступления перед любителями шахмат не имеют срока давности.

Но вернемся к нашим баранам. Седьмая партия матча Каспаров-Шорт состоялась 6-го тишри (21 сентября), а девятая была сыграна в саббат 10 тишри 5754 года (25 сентября), Йом Киппур-Каппарос.





21 сентября 1993, 7-я партия, 1-0, 6 тишрй 5754

23 сентября 1993, 8-я партия, 1/2, 8 тишрй 5754

24 сентября 1993, 9 тишрй 5754 19:00 (Эрев Йом Кипур)

25 сентября 1993, 9-я партия, 1-0, 10 тишрй 5754, Конец 20:16, Йом Кипур Йскор

Прилагаемые таблицы с математической убедительностью демонстрируют, что Найджел Давидович Шорт был ритуально выпотрошен в самый разгар праздника Киппур-Каппарос – еврейского языческого праздника со слезами на глазах и ложью на устах. Шорту не позволили выиграть ни одной партии на старте, и матч был решен в первых же девяти раундах.

The match would last 24 games, of which all 24 were to be played. Some pundits compared this to a tennis match which must continue through five sets after one player has won 3-0.

Позиция из 8-й партии Шорт-Каспаров после 20.Лd6! (завершилась вничью на 41-м ходу)

Примерно в те же сроки ФИДЕ (еще под руководством Ф. Кампоманеса) проводила свой «матч на первенство мира» – между Карповым и Тимманом (Голландия, Индонезия). Дело в том, что после победы в претендентском цикле, обыграв в полуфинале Карпова и в финале – Тиммана, Шорт «неожиданно» предпочел сыграть матч с Каспаровым вне рамок ФИДЕ – в частном порядке, под эгидой созданной ad hoc частной ассоциации «PCA», с большим призовым фондом и без финансовых отчислений в казну ФИДЕ. В данной игровой ситуации Найджел Давидович Шорт показал себя исключительно хитрым и смышленым бараном. Или, наоборот, слишком дисциплинированным.

Таким образом, в 1993-м году происходило как бы «заочное выяснение отношений» между «Карповым» и «Каспаровым» - кто из двоих обыграет своего соперника более убедительно. Однако, как мы видим, это внешнее «противостояние» снова было чистой фикцией и подчинено общей логике псевдо-религиозного служения. Типичный для каббалистов ложный бинер. Праздник Киппур-Каппарос оказался раскрыт с неожиданной стороны.

Любопытно сравнить ход поединка Каппарос-Шорт с ритуально сплавным «безлимитным» матчем КК 1984/85 года. Таблицы почти идентичны, причем, на день Йом Киппур снова пришлась именно 9-я партия. Как мы помним, обряд «каппарос» предусматривает 9-разовое верчение курицей над головой, с трехкратным произнесением инфернальной языческой «молитвы».

Махзор на Йом Кипур, транслитерация
Порядок "капарот":
(три раза)
Бней одом, йойшвей хойшех вецалмовес, асирей они уварзел: Йойциейм мейхойшех вецалмовес, умойсройсейhем йенатейк: Эвилим мидерех пишъом, умейавойнойсейhем йисъану: Кол ойхел тесаейв нафшом, вайаги'у ад шаарей мовес: Вайизъаку эл Адой-ной бацар лоhем, мимцукойсейhем йойшиейм: Йишлах дворой вейирпоэйм, вималейт мишхисойсом: Йойду лАдой-ной хасдой, венифлеойсов ливней одом: Им йеш олов малох мейлиц эход мини элеф леhагид леодом йойшрой: Вайхуненну вайоймер пдоэhу мейрэдес шахас, моцоси койфер:
Зэ халифоси, зэ тмуроси, зэ капороси. Зэ hатарнегол йейлех лемисо ваани эйлех лехаим тойвим арухим улешолойм: (три раза)
http://chassidus.ru/library/tfila/machzor_yom_kipur.htm

Вторая часть матча в театре «Савой» оказалась медленной агонией «претендента» и формальным подписанием капитуляции, хотя и с некоторой имитацией борьбы.




Соперники обменялись «победами» в 15-й и 16-й партиях, а все остальные поединки завершились вничью. Правда, и здесь можно усмотреть подозрительное заигрывание с шизофренической кроулианской формулой 5=6 (шестая «победа» драчливой каппаросной курицы и тут же – «реванш» упрямого англичанина, его единственная победа в матче). Привет от Уинстона Черчилля и от всей английской команды сатанистов, развязавшей (вместе с послушными марионетками раввината Сталиным и Гитлером) «вторую мировую войну».
См. «Лурианская каббала, «Зохар» и вторая мировая война»:
http://wpc.pochta.ru/56-wwii-1.htm



18 лет спустя, 11 тишри 5772 г. (9 октября 2011 г.), Левен (Бельгия), блиц-матч Каппарос-Шорт

Раз уж у нас зашел разговор об «организаторских достижениях» видного английского иудомасона гроссмейстера Раймонда Кина, уместно тут же привести историческую справку о еще одном каппаросном мероприятии в Лондоне, состоявшемся в октябре-ноябре 2000 г. под эгидой преемницы PCA – карманной ассоциации Р. Кина «Braingames Network».



Шахматные пирамиды в Лондоне-2000; часы пускает главный арбитр матча Анджей Филиппович – начинается ритуальный сплав




О договорном «матче» Каспаров-Крамник нами уже рассказано вполне достаточно, но я вновь хотел бы обратить ваше внимание, дорогие друзья, на сроки его проведения. Хронология последнего поединка КК в 20-м столетии подчинена той же самой закономерности дат и цифр, уже хорошо нами изученной.



Первая и вторая партии мачта в Лондоне были сыграны 9 и 11 тишри (8 и 10 октября), в разгар иудо-языческого праздника Йом Киппур-Каппарос.


Вот что сообщил нам по этому поводу секундант В. Крамника гроссмейстер Евгений Ильгизович Бареев (записано членом наблюдательного кагала РШФ Ильей Левитовым):

«Собственно, с этого момента неформально началась его вторая часть, когда уже Крамнику было достаточно свести вничью оставшиеся партии для завоевания звания чемпиона мира.»
«Записки секунданта», М. 2006, стр.44

Вот эта пресноватая и засушливая, пост-киппурная «неформальная вторая часть» сплавного «поединка» в Лондоне:



Из аннотации к книге Е. Бареева и И. Левитова «Записки секунданта»:

«В своем первом литературном опыте авторы смело уходят в смежные темы, которые волнуют любителей шахмат: зрелищная сторона игры, влияние компьютеров на творчество, шахматы в литературе, - и даже касаются таких экзотических тем, как шахматы и каббала.»

Может быть, кто-нибудь из наших читателей пожелает повнимательнее ознакомиться с творчеством исполнительного директора РШФ Ильи Левитова и приведет нам фрагменты из его мемуарных «записок» по теме «шахматы и каббала»?

Вместе с тем, уважаемые шахматные интеллектуалы, следует отметить, что оба матча PCA-BGN в Лондоне, при всей вызывающей наглости их театральной постановки, были намного превзойдены ритуалом, исполненным в 1995 году Каспаровым и Анандом в Нью-Йорке. По своему языческому киппур-каппаросному бесстыдству это было НЕЧТО совершенно исключительное и даже НЕПРАВДОПОДОБНОЕ. Судите сами.




Это, конечно же, рекламная фотка, однако матч и в самом деле игрался

«на 107-м этаже Южной башни Всемирного торгового центра, впоследствии разрушенного в результате террористического акта в 2001 году» (Википедия).

Причем, 1-я партия матча состоялась 11-го сентября, ровно за 6 лет до ритуального еврейского самострела 11-09 («тиша беАв» наоборот).



Обложка книги «Вид сверху», посвященной матчу на первенство мира Каспаров-Ананд в Нью-Йорке, 1995

Вы скажете: «случайное совпадение»?

Тогда давайте вместе посмотрим на график остальных «игр».




При взгляде на итоговую таблицу сразу бросается в глаза, что матч Каппарос-Ананд оказался разбит как бы на три части. Сначала подряд 8 коротких и довольно бесцветных ничьих на старте, затем неожиданный всплеск активности с 9-й по 14-ю партию (самая настоящая мясорубка с 5-ю острейшими результативными поединками из 6-ти), и, наконец, финальный anti-climax из четырех ничьих достигшего своей цели «чемпиона» и уже «сломленного», «лишенного амбиций» претендента. Еще одна шахматная «комическая опера», сыгранная на «крыше мира».

Я снова подготовил иллюстративные таблички.

Первая часть матча в Манхэттене – восемь засушливых ничьих ХЕТ (1-:




Третья, финальная часть - из четырех маловыразительных ничьих (партии №№ 15-18):




А вот кульминационная срединная часть матча на 107-м этаже WTC.




Для наглядности я снабдил последнюю таблицу датами как григорианского календаря, так и иудейского языческого.




Все пять результативных партий матча Каспаров-Ананд уместились на отрезке «ямим нораим» («дней трепета», «грозных дней») - с 1-го по 9-е тишри 5756 года. Все остальные партии матча, за пределами данного «судьбоносного» календарного промежутка, были расписаны вничью. А всего сыграно восемнадцать поединков – «Шмонэ-Эсрэ», как в основной еврейской молитве «18-ти благословений» («Амида», עֲמִידָה, «стояние»), упоминаемой в талмуде как Тфилла. Между прочим, эта молитва состоит из трех разделов и читается три раза в день.

«Амида», известная и как «Шмонэ-Эсрэ» (18 благословений),— центральная молитва в еврейской службе, она читается три раза в день (утром, в полдень и вечером) и на всех субботних и праздничных службах.

Вот это ритуал так ритуал! «СТОЯНИЕ В АНТИХРИСТЕ». Вот так же стояли-стояли башни WTC и вдруг (точно по графику – 11-го сентября 2001 года) – упали, аккуратно сложились, как карточный домик.

На исполнение псевдо-религиозного шахматного сплава «вживую» можно полюбоваться вот здесь (репортаж о единственной победе Ананда в матче):


Anand-Kasparov, 1995 m(9), II

Качество звука, к сожалению, очень плохое, но за мимикой двух актеров шахматной сцены понаблюдать довольно любопытно. На мой взгляд, артистическое дарование Ананда значительно выше, - тем он и опасен (как я уже отмечал ранее – вред Ананда для человеческой цивилизации огромен). В то же время, сценические ужимки суфражистки из Бакинского педвуза излишне аффектированы и совсем неубедительны. Станиславский таких фуфлонов сразу отправлял в дворницкую или в котельную.

А вот еще один пример актерского примитивизма в исполнении тех же участников, на этот раз, с турнира Credit Suisse Masters 1996 г.:


Kasparov’s wrong move

За шесть лет до планового разрушения башен Всемирного торгового центра в Нью-Йорке (ритуальное усекновение верхушки башен с помощью неопознанных летающих объектов 11-09-01) так называемые «евреи» провели в башнях WTC черный магический шахматный обряд «киппур-каппарос», с присовокуплением «18-ти благословений». Для чего это было проделано?

Как минимум, в качестве проверки лояльности и подконтрольности СМИ, для тренировки по облапошиванию широких гойских народных масс и с дальними видами на переложение всей ответственности за будущий теракт на невинных куриц и «исламских фундаменталистов». Не следует недооценивать и чисто магический аспект ритуала – теургическое наведение интеллектуальной и духовной порчи на еврейскую и гойскую массовку. Впрочем, далеко не все гои утратили бдительность (см. рассказ «Ближневосточный гамбит»).

Что тут можно сказать? Пресловутые «шахматные профессионалы» в очередной раз оказались использованы не как «вестники мира», но как посланцы и предвестники террора и войны. Террора, развязанного интернационалом сатаны против всего остального человечества. Может быть, Каспаров и Ананд, а также Ф. Фридель, Р. Кин, Э. Пейдж, Р. Райс, etc., являются членами «Аль-Каиды»? Нет, это самые обыкновенные «евреи».

Так или иначе, любопытно провести параллели между «чемпионатами мира по шахматам» в Нью-Йорке (1995) и Триполи (2004), с одной стороны, и последующими террористическими операциями интернационала по нагнетанию военной истерии на планете – с другой. Надеюсь, мы этим вопросом в дальнейшем еще займемся, при ответе на вопрос уважаемого дебилоида о гроссмейстере Каддафи.

А к Ананду стоит присмотреться повнимательнее. Сын видного индийского железнодорожника Вишванатана («a retired General Manager of Southern Railways») и социально активной домохозяйки Сушилы (англ. Susheela) был активно задействован уже в очень многих грязных шахматных историях. Само его имя «Ананд» означает недуалистическую «благодать», «благословение» (как в «Шмонэ-Эсрэ»), а значит, «преодоление разума» – мозговой розжиж. Каббалой, теософией и демонизмом веет от Ананда.


Железнодорожная семья Анандов («борухов» - «благословенных»)

ANAND (Skt. Anand, from nand meaning "to rejoice" or "to delight") denotes mystical experience, spiritual bliss or a state of consciousness such as that of a Ji`van mukta, i.e. one released while still in body. Anand in the Upanisadic texts is taken to be one of the three inherent attributes of atman or Brahman, the other two being sat and chit. In the Taittiriya Upanisad (II. 15), it acquried this meaning of pure bliss.
The self at the lowest or first stage of its evolution is defined as the annamaya kosa (the matter) which evolves successively into prana (life), man (mind or perceptual consciousness), vijnana (selfconsciousness) and ananda, nondual bliss.
http://www.sikhiwiki.org/index.php/Anand

The baby boy name Anand comes from the Indian word which means, "Joy; Bliss." English word which means, "happy."
http://www.birthvillage.com/Name/Anand

Учитывая уголовное шахматное прошлое Ананда, а также сплавной послужной список Боруха Абрамовича Гельфанда, от их матча «за мировую шахматную корону» в 2012 году можно ожидать новых провокаций и новых попыток наведения интеллектуальной порчи на гоев. Оба – Борухи, оба – «благословенные», оба исполнены чекистской моссадовской «благодати». От «благословений» хозяев этих дистанционно управляемых резиновых шахматных кукол у гоев давно уже бегают мурашки по спине и стынет в жилах кровь.

«Борух ата, Эйве Алехину», зай гезунд. Зэ халифоси, зэ тмуроси, зэ капороси.

***********************************************

2011-11-09 13:41:40 790

кот афромеева
Все же, Валерий Борисович, эти ничейные выкладки не слишком убедительны. Матч Петросян-Корчной (1971) начался с 8 ничьих, матч на первество мира в Багио (1978) с семи. Борьбы же там было много, Корчной, например, в 5-й партии аж запатовал короля Карпова.

Уважаемый кот афромеева, мне не вполне ясен смысл Вашего замечания. Разумеется, в первую очередь, нас интересует не количество результативных или ничейных партий в тех или иных матчах и не их шахматное содержание (или его отсутствие), но закономерность их распределения по датам иудейского языческого календаря.

Если так называемые «евреи» захотят «опровергнуть» мои выкладки или хотя бы поставить их под сомнение, то им придется очень серьезно поднапрячься. Принятое нами сочетание математического и антисемитского методов исследования (количественного и качественного анализа) дает оптимальные по своей объективности научные результаты.

*******

Иа
в общем, 9 из 10 шахматистов из первой десятки 90-х - жулики, подонки и уголовники
И тут выхожу я в ослепительно белом смокинге

Лучше в белом смокинге, чем в белом саване.

Шахматы – «традиционно еврейский вид спорта», и если эти пресловутые «9 из 10» являются действительными членами интернационала сатаны, то чему здесь удивляться? Чего еще от них ожидать гоям – каббалистического «альтруизма»? Страшная гадость – этот ваш фашио-коммунистический еврейский «альтруизм», замешанный на расизме и черной магии.

Проблема с «шахматными профессионалами», как я ее вижу, заключается в том, что, вследствие своей крайне узкой специализации и замкнутости в магическом квадрате 8 х 8, шпилеры оказались начисто лишены способности самостоятельного мышления и привыкли в каждом случае смотреть в рот раввинам, ожидая от них инструкций и финансовых вливаний. А те черпают свои «инструкции» только из талмуда или из потусторонних «откровений», навеянных бесами - больше просто неоткуда.

В результате, цирковая шахматная массовка получает доступ к еврейскому воровскому общаку только в зависимости от оказанных ею услуг по исполнению грязных языческих ритуалов и помощи в организации «безопасных» геноцидов и холокостов.

К сожалению, «шахматисты из первой десятки» интуитивно чувствуют, что дураками и подонками им оставаться выгоднее. Именно за ЛОЖЬ и УБИЙСТВО им платят, а вовсе не за «дебютные новинки». И это общая еврейская проблема, не только шахматная. Вина за такое противоестественное положение лежит, главным образом, на раввинах. Когда-то они его создали умышленно, из стремления к власти, а теперь вынуждены поддерживать, поскольку оказались ни на что более не способны.

Я писал уже об этом раньше. Возник замкнутый порочный круг: чтобы получить доступ к «принятию решений» и возможность изменить что-либо, раввины и цадики вынуждены (помимо обладания соответствующей родословной) еще в раннем детстве вызубрить целый набор более чем сомнительных талмудических и каббалистических текстов, разрушающих разум.

И поскольку их социальное положение всецело зависит от поддержания реноме талмудической ДОТУ («устной Торы»), монополией на «хранение» которой они обладают, то у них отсутствует, равным образом, и желание, и возможность что-либо изменить в ней. Им, одновременно, НЕЧЕМ и НЕЗАЧЕМ что-либо менять.

Таким образом, иррациональная фашистская идеология обмана, ненависти, расизма и рабства воспроизводит себя в «еврействе» из поколения в поколение.

Вопрос теперь заключается в том, как можно это гибельное для христианской цивилизации положение изменить, если «евреи» и их хозяева-раввины не желают его менять, а предпочитают уничтожить человеческий разум (свидетельствующий против них) и отдать планету всецело во власть бесов?

*********************************************

Я посмотрел книжку И. Левитова и Е. Бареева о сплавном матче в Лондоне Каппарос-Крамник. Действительно, там есть небольшая главка под названием «Шахматы и каббала». Приведу ее полностью, с краткими комментариями.




Наблюдательный кагал РШФ: А.В. Дворкович (председатель), И.В. Левитов, И.В. Коган

Шахматы и каббала

Левитов: Учитывая то, что шахматы издавна считаются «еврейским» видом спорта (вспомним Стейница, Ласкера, Ботвинника, Таля и Фишера), позволю себе рассказать об отношении еврейской традиции к шахматам.

В каждом поколении у евреев есть духовный лидер, жизнь которого является примером для остальных. С 50-х годов прошлого века таким ребе является Менахем-Мендл Шнеерсон.




]Из напутствия 6-го любавического ребе Йосефа Ицхока Шнеерсона группе хасидов, высланных 23 июня 1941г. для встречи его дочери и зятя Менахема Менделя Шнеерсона, прибывающих в Нью-Йорк после проведения серьезной организационной работы по подготовке кровавой бани второй мировой войны в Европе:

"I am selecting you as my emissaries to go and welcome my son-in-law, who is arriving tomorrow. I will reveal to you who he is: Every night he says the Tikkun Chatzot prayer over the destruction of the Holy Temple; he knows by heart the entire Babylonian Talmud with the commentaries of the 'Ran,' the 'Rosh' and the 'Rif'; he knows by heart the Jerusalem Talmud, Maimonides' Mishne Torah and Likutei Torah with its commentaries. Go and greet him!" – мое прим.]


В 1948 году один из сильнейших гроссмейстеров того времени, всемирно известный бывший вундеркинд Сэмюэль Решевский посетил ребе в его резиденции в Нью-Йорке и выслушал краткую лекцию о глубоком внутреннем смысле шахмат.


7-й любавический ребе Менахем Мендель Шнеерсон: шахматная лекция гроссмейстеру Сэмюэлю Решевскому.

Ребе пояснил, что существуют четыре духовных мира. Высший мир называется Ацилут, он находится настолько близко к Первоисточнику, что даже не ощущает собственного существования, он как бы не есть существо, отдельное от Бога. Следующий мир называется Брия, именно в нем рождается концепция, идея «существования» чего-либо отдельно от Всевышнего. [Жителям СССР этот «мир» был известен, главным образом, как ведомство товарища Берии: ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ-МП – мое прим.]

В мире Ецира происходит формирование, так сказать, зарождение «существа», а в мире Асия происходит само действие, «рождение», существо приобретает материальную оболочку. В трех последних мирах существует множество видов ангелов и духовных существ, которые посвящают свою жизнь Богу.

Нижний уровень мира Асия – это наш материальный мир, в котором обитают самые низшие существа (материализованные бесы - мое прим.), поскольку они (то есть мы) уже чувствуют себя отделенными от Всевышнего, даже независимыми. В псалме, который сочинил первый человек, Адам, сказано: «Последним и первым Ты создал меня».

Имеется в виду, что человек был создан последним из всех духовных и материальных существ, но одновременно является «частью Бога», поскольку происходит из мира Ацилут, который неотделим от Всевышнего. Поэтому человек способен достичь такого уровня единения со Всевышним, какое не под силу ангелам и духовным существам. Ангелы, конечно, способны к движению вверх, ко Всевышнему, но только в пределах своего мира, а человек может подняться из самого низшего мира к вершине единения с Богом.

Возвращаемся к шахматам. Король на шахматной доске символизирует Всевышнего, «короля всех королей» [во всем этом фрагменте присутствует характерная для «евреев» путаница между понятиями «верх» и «низ»; в системе еврейской демонолатрии, конечно же, правильнее говорить не «Всевышнего», а «Всенижнего» – мое прим.].
Королева символизирует малхут де ацилут, общий источник всех душ, который находится в полном единении с Богом.



]Формула единения (ФАШИО) «евреев» с Всенижним:

(לילית (480) + סמאל (131) = תורה (611

Лилит (480 = Талмуд = דעתו = 480 = תלמוד = ДОТУ = «достаточно общая теория управления») + Самаэль (131) = Тора (611) – мое прим.]

Три уровня «офицеров» (ладья, конь, слон) соотносятся с тремя уровнями ангелов в мирах Брия (офицеры товарища Берии – мое прим.), Ецира и в духовной части мира Асия. Пешка – это, как вы уже догадались, человек.

Все в мире создано симметрично, на каждое добро находится зло, что символично выражено на шахматной доске в одинаковом количестве белых и черных фигур.

Пешки – простые солдаты, которые рвутся в бой (не забудем, что пешка – единственная фигура, которая не может ходить назад) и прикрывают собой короля, ферзя и другие фигуры.

Фигуры – основное оружие в борьбе с противником [противником видимых и невидимых бесов являются христиане (гои, мужчины), то есть, все потенциальные носители человеческого разума, способные к разоблачению еврейской лжи – мое прим.].



Один из главных кандидатов в духовные преемники ММШ в секте ХАБАД – раввин Ицхак Гинзбург

Король обычно остается в стороне от главного театра военных действий, символизируя, что Всевышний хочет, чтобы мы победили сами, без его помощи. Но в решающие моменты, в конце игры, король приходит на помощь своим фигурам и пешкам.

Пешка двигается только вперед и очень медленно, всего по одной клеточке, но когда ей удается добраться до края доски, она превращается в ферзя, в малхут де ацилут, то есть сливается со Всевышним (таким образом, по косвенному признанию «ребе короля-мошиаха», любой член интернационала сатаны, если только он успел основательно нагадить на планете Земля своей ложью, воровством, «перманентной революцией» и массовыми убийствами, в конце концов все-таки попадает в ад – к Всенижнему , и «сливается с ним» – мое прим.). Ни одна из фигур не способна на такое.


Манхэттен, 11 сентября 1995 г. Слияние Каппароса и Ананда («Боруха») с дядюшкой Сэмом и тетушкой Лилит, ровно за 6 лет до терактов 11 сентября 2001 г.

Путь пешки на шахматной доске символизирует цель существования человека в этом мире – маленькими шажками, сквозь огонь и воду добраться до самой сути.

Шахматы упоминаются в Талмуде (Ктувот, 61b) под названием надрашир, а в комментариях к Талмуду – как ишкахи. Про них написано, что, «в отличие от других легкомысленных игр, шахматы оттачивают и углубляют мозг…»

*******************************************


Ничего содержательно нового из литературного опуса Ильи Владиславовича Левитова мы не узнали – примерно та же информация содержится в хорошо уже известной нам статье рава Шолема Лугова «Мистика шахмат».

Некоторой новизной, однако, отличается сама откровенность, с которой нынешний «председатель правления РШФ» рассказал читателям об источнике «духовных влияний», полностью подчинивших сознание еврейской комсомольской массовки.

Раньше у «евреев» было принято рапортовать о сплавных достижениях «дорогим и любимым» вождям созданной ими РСДРП-РКП(б)-ВКП(б)-КПСС, ДАП или НСДАП. А теперь вот, наконец, выяснилось, откуда дует «ветер фашио-коммунистических перемен» – из «бейт-мошиах-770». Кто бы сомневался.

Сразу же можно внести поправку в упомянутое Левитовым замечание талмуда относительно шахмат (нардешир) – так сказать, актуализировать Аненербе.

[H] or [H] nardeshir, the name of a game played on a board; 'chess' (Rashi). [So named after its inventor Ardeshir Babekan, v. Krauss T.A. III, p. 113]. A woman who spends her time in this manner may be exposed to the temptation of unchastity but is in no danger of falling into idiocy.
Kethuboth 61b, прим.30

Профессиональные шахматы, в их нынешнем виде, не только не помогают «оттачивать и углублять мозг», но делают дураков еще более глупыми, а люди умные (и без того составляющие ничтожное меньшинство среди шахматистов) все равно предпочитают иные способы его «оттачивания».

Наилучшей методикой углубления ума остается «антисемитизм». Причем, это методика универсальная – полезная не только мужчинам, но также женщинам, евреям и даже физиологическим педерастам. Можно так и записать в трактате Ктубот, 61b: помогает, мол, сохранению девушками целомудрия, обуздывает голубых пейсачей и, кроме того, развивает ум.

Скажу также пару слов по поводу культа покойного ребе. После 80+ лет бальзамирования кадавра ВИЛа в Мавзолее и после столь длительного ритуального магического верчения бакинской каппаросной курицей, от еврейской комсомольской массовки вполне можно было ожидать нового приступа - даже не идоло-, а самого натурального трупо-поклонничества.


Ритуал «киппур-каппарос» («карпов-каспаров») исполняет «ребе король-мошиах», New York, Brooklyn, Crown Heights, 770 Eastern Parkway

Следует, тем не менее, заметить, что сам Менахем Мендель Шнеерсон, скончавшийся 12 июня 1994 г., не считал себя настоящим 007 и полагал, что он придет позднее, уже после него. Он-то и вправит окончательно мозги «евреям». Довольно уже мариновать трупы и отплясывать вокруг них хаву нагилу.

И новый логотип РШФ, в виде полюбившейся ребе Шнеерсону меноры с прямоугольными ветвями, тоже никуда не годится – от него так и несет некрофилией. Уже один этот логотип способен полностью деморализовать сборную команду египетского крокодила РФ и воспрепятствовать ее успешному выступлению на чемпионатах мира и Европы.




Интересно, оставил ли ребе конкретные инструкции относительно дальнейшего плана «розыгрыша первенства мира по шахматам», или же наши осиротевшие комсомольцы вынуждены теперь прибегать к спиритическим сеансам для определения новых «чемпионов»? Без инструкции «евреев» оставлять нельзя – они окончательно съедут с катушек.
Как предупреждал нас Виленский Г-н, «маразм крепчает».

*****

В заключение, позвольте внести небольшую поправку в мое предыдущее сообщение. Мною была допущена опечатка: английская транскрипция имени матери Ананда: Susheela (Сушила).
************************************************

2012-01-05 13:36:38 993

кот афромеева
Валерий Борисович, ждем от вас оценки вот этой партии:
Петросян-Корчной, 1977

Уважаемый кот афромеева, конечно, 8-я партия четвертьфинального матча претендентов в Чокко (1977 г., 6,5 : 5,5) между Петросяном и Корчным протекала довольно странно. Было бы любопытно почитать в старых выпусках «64» (и прочей шахматной периодике), какое официальное объяснение получили два подряд грубейших зевка Тиграна Петросяна в совсем простой позиции. К сожалению, у меня под рукой нет этих старых выпусков.



Петросян-Корчной, матч(8 ), Чокко 1977: 33.e4?? (сначала одноходовый зевок ладьи на с1) Cхс1 34. Лхс1 dхe4 35. Кхd7 Фхd7 36. Cхе6 Фхd4 37. Лс4?? (затем отказ забрать ладью в один ход: 37. Схс8 ) Фа1+ 38. Крg2 Лf8, и черные выиграли.

Что и говорить, ошибки даже для любителей необычные, а для состязания подобного уровня - из ряда вон выходящие. Однако хотел бы еще раз напомнить Вам, уважаемый кот, что сами по себе шахматные промахи, какими бы грубыми они не были, еще ни о чем не говорят. У нас совсем иной метод исследования, и мы строим нашу научную доказательную базу вовсе не на шахматной экспертизе и не на разборе допущенных промахов.



Москва 1973, на сцене участники 41-го ч-та СССР: В. Корчной, А. Карпов, Т. Петросян, Л. Полугаевский. Результаты чемпионата: 1. Спасский – 11,5 из 17 2-6. Карпов, Петросян, Полугаевский, Корчной, Кузьмин - по 10,5 и т.д. Любопытно, что 41-й чемпионат СССР (1-27 октября 1973 г.), собравший, возможно, самый сильный состав за всю историю проведения первенств СССР, был синхронизирован с «Войной Судного Дня» в Израиле (6-24 октября 1973 г.). Чемпионат «Йом-Киппур» и Война «Йом-Киппур» – еще один странный пример синхронизации шахматных и политических событий. Как утверждают подольские цадики: «шахматы – модель жизни».

Когда факт еврейских ритуальных сплавов установлен, наличие или отсутствие подобных грубых зевков могло бы служить нам лишь косвенным свидетельством о методах «взлома» мозга гроссмейстеров, необходимых для достижения нужного результата.

Повторю снова: грубых ошибок может и не быть вовсе – методы «воздействия» могут быть и не столь топорными. Кроме того, как известно, согласие может быть результатом предварительной договоренности, «продуктом непротивления сторон». Тогда вообще могут быть созданы высокохудожественные, образцово-показательные партии без видимых ошибок. Евреи весьма и весьма изобретательны во лжи и фальсификациях.

Учитывая явно ритуальный характер уже разобранных нами ранее поединков В.Л. Корчного и А.Е. Карпова в Москве, Багио и Мерано (1974, 1978, 1981), вытекающий из жесткой привязки ключевых эпизодов матчей к талмудическому празднику Киппур-Каппарос, напрашивается вывод, что Виктора Львовича Корчного целенаправленно выводили в тот момент на матч с Киппуром-«Карповым».


Фото №1: боксерский и шахматный «чемпионы» (Валуев и «Карпов») на предвыборном съезде еврейской партии «ФАШИО» («Едрос»-«Ликуд»), ноябрь 2011 г.

Фото №2: с трибуны съезда выступает доверенное лицо Г.К. Каппароса Андрей Михайлович Розенблюм («адвокат Макаров»).

В канун новогодних праздников любителей шахмат порадовали приятной вестью – в результате «выборов» Андрей Розенблюм и Анатолий Киппур стали депутатами Госдумы египетского крокодила РФ «шестого созыва» по партийному списку «ФАШИО». Поздравляем «уральский самоцвет» с новой успешной фальсификацией!
Поздравляем и Андрюшу Розенблюма – он заметно похудел, вот, как он выглядел раньше:



Был ли Т.В. Петросян посвящен в замыслы «сионских мудрецов» или его разыгрывали втемную? Знал ли он, что на матч с Киппуром должны были вывести непременно «злодея» и «отщепенца» Корчного? Об этом сегодня нам остается только гадать, и даже самое внимательное изучение всех партий их четвертьфинального матча не позволило бы нам с уверенностью дать ответ на эти непростые вопросы.

Значительно больший интерес представляют для нас иного рода факторы – например, состав тренерской группы Петросяна, присутствовала ли на матче его любимая супруга Рона Яковлевна Авинезер и т.п..

В юности Рона имела разряд и в отличие от многих гроссмейстерских жен понимала, что происходит на шахматной доске. Это позволяло ей быть не только близким другом Тиграна, но и его психологом, она стоила целой команды помощников! Но надо признать, что эта женщина играла важную роль не только в жизни мужа, но и во всем шахматном процессе, особым образом влияя на спортивных чиновников. Один известный шахматист рассказывал, не знаю, в шутку или всерьез, что в годы петросяновского чемпионства от Роны Яковлевны часто зависело, на какой турнир отправится тот или иной гроссмейстер — в Болгарию или в Англию...


Рона Яковлевна Авинезер-Петросян, 1925-2003

http://www.peoples.ru/sport/chees_player/petrosyan/facts.html

Конечно, странное течение 8-й партии матча заставляет предположить возможность грубого внешнего воздействия на Петросяна, однако тоже - лишь в качестве гипотезы. У всех свежи еще в памяти многочисленные скандалы того времени, связанные с ролью «парапсихологов» на матчах Корчного и Карпова. Могли быть и иные варианты воздействия – при помощи черной магии, жены, электромагнитных вибраторов-«мозголомов» и проч.

Одно можно утверждать с уверенностью – если бы члены интернационала захотели элиминировать Петросяна в четвертьфинале, то технические средства устранения нашли бы без труда. Как говорил их научный руководитель, хорошо Вам известный герой Булгакова:

Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!

Если бы Тигран Вартанович проявил чуть больше упорства в защите и предприимчивости в атаке, его запросто могли бы и кирпичом по голове стукнуть, и под единственный в Чокко трамвай столкнуть. «Падающего под трамвай – подтолкни» - так учил евреев еще один их научный руководитель – Фридрих Ницше.

В том же цикле 1977/78 г.г. крайне странно протекал полуфинальный матч в Эвиане Корчной-Полугаевский (6:1 после первых 7-ми партий, итог – 8,5 : 4,5 в пользу Корчного) и финальный матч в Белграде Корчной-Спасский. Особенно много вопросов вызывает матч в Белграде, где, при счете 5:0 в пользу Корчного (при пяти ничьих), Спасский неожиданно отказался играть на сцене - он почувствовал некое внешнее воздействие, мешавшее ему концентрироваться, начал обдумывать свои ходы в комнате отдыха и подходил к доске лишь для их исполнения.


Финальный матч претендентов Спасский-Корчной, Белград 1977

Такая странная манера игры принесла ему 4 победы подряд (!) и позволила почти выровнять положение в матче. Затем он согласился снова вернуться за доску, вскоре проиграл еще две партии, а, вместе с ними, и матч, со счетом 10,5 : 7,5. Мне об этом странном матчевом поединке довольно много рассказывал сам Спасский – он даже собирался посвятить ему целую книгу. Не знаю вот только, реализовал ли он свои замыслы.

Позвольте мне снова предложить вниманию участников нашей дискуссии сформулированные мною ранее вопросы о матричной роли Виктора Львовича Корчного.

http://wpc.freeforums.org/topic-t132-285.html

1. Сомневается ли кто-нибудь до сих пор в том, что результаты матчей «Карпов-Корчной» и «Карпов-Каспаров» были подвергнуты целенаправленной манипуляции? Понимают ли шахматные любители, что «случайное совпадение» перечисленных мною фактов практически исключено, особенно, в свете всех прочих наших исследований?

2. Имеет ли кто-нибудь желание оспорить сами приведенные мною факты? В частности, в шахматной литературе имеются некоторые разночтения по поводу даты проведения 29-й партии матча в Багио. Хотя принципиального значения это обстоятельство не имеет, тем не менее, в подобных вопросах желательно соблюдение абсолютной точности.

3. В чем, как вы думаете, заключалась роль Виктора Корчного – каково его «матричное амплуа» (политическое и псевдорелигиозное)? Для чего уже в весьма зрелом возрасте 47-ми лет он был выведен в «без пяти минут чемпионы»?

4. В чем заключается оккультный смысл разгранного спектакля на финише матча в Багио?

5. Знакомы ли участникам дискуссии выпущенные в прошлом (2010) году документальные картины «Шахматы без пощады» и «Точка невозврата», посвященные судьбе Виктора Львовича Корчного? Не хотел ли бы кто-нибудь прокомментировать их?

*******

Благотворительная лекция Элисты в шахматном клубе им. М.И. Чигорина, Санкт-Петербург, 15 января 2009 г. Рассказ о договорном матче Каспаров-Крамник, Лондон 2000 г.



В конце выступления мне был задан вопрос о мотивах сплавов. Разумеется, я не мог вдаваться в подробности в столь неподготовленной аудитории. Надеюсь, что теперь, четыре года спустя, когда результаты многих моих исследований опубликованы на сайтах «Пешка» и «Шехина», вопрос окончательно прояснен и закрыт.

«Шахматы и каббала»:

http://shekina.mybb.ru/viewforum.php?id=2

Теперь уже нами поставлены совсем другие вопросы - о дисквалификации шахматных махинаторов и уголовном наказании лиц, причастных к прикрытию информации об июльском теракте 2012 г. в Краснодарском крае.

Iоанн Пламенный
Ролики с этим чахликом в очках я уже видел раньше. Ничего нового и эксклюзивного.

А известно ли холеному комсомольскому пупсику, что Элиста – горный гонщик?

Сегодня утром я совершил то, чего стараюсь никогда не делать, ввиду небезопасности и даже безрассудности такого поступка, – зимний подъем в одиночку на вершину Monte de Abantos (1640 м). Через эту вершину проходит один из самых тяжелых этапов профессиональной велогонки Vuelta a España.

http://www.alucherosdelpedal.com/joomla/puertos/30-centro/106-abantos-1640-mts.html

Abantos es un puerto difícil de subir independientemente de su dureza, que la tiene y mucha. No es un puerto de ritmo. Es traicionero. Rampas duras y descansos, rampas y descansos. No permite poner un ritmo que haga que puedas ir comiendo los kilómetros ayudado por una cadencia. Es rompe-piernas y violento. Te deja descansar para luego volverte a castigar. Muy incómodo.

Абантос – трудный для восхождения перевал, независимо от его крутизны, которой тоже не отнимешь. Это предательский перевал, рвущий ритм. Тяжелые подъемы и отдых, подъем и отдых. Гора не позволяет накручивать километры в заданном ритме, на удобной передаче. Она рвет мышцы. Дает немного отдохнуть, чтобы тут же снова изнурить. Очень неудобный подъем.

Перед стартом я не поленился и заехал в канцелярский магазин – купить цветные мелки. Зачем – объясню потом.

Подъем достаточно сложный и крутой уже на первых километрах. Но настоящее испытание начинается чуть позднее. Взгляните на схему – на участок трассы между 8-м и 9-м километром. Крутизна склона достигает 17%, и нет ни одного отрезка для передышки. Это сплошная стена длиной более тысячи метров. Недаром велогонщики называют этот подъем «адским», о чем свидетельствуют оставленные на шоссе граффити. Данный участок широко известен в кругу профессионалов как Puerto de Malagon. Его высота над уровнем моря – 1534 м.

Al poco de salir del Km 8 (del infierno, como indican todavía las pintadas en la carretera de la reciente Vuelta) encontraremos el cartel del Puerto de Malagón, coincidiendo con las vistas a mano izquierda de un bonito embalse, este es el fin del infierno.

Заметьте, это «адская трасса» для молодых, профессионально подготовленных велогонщиков на дорогих байках из легких титановых и алюминиевых сплавов, причем, в сентябре, в почти идеальных погодных условиях.

А что можно сказать об этом подъеме зимой, по обледенелой трассе со шквальным встречным ветром, да плюс еще на велосипеде с тяжелой стальной рамой? Это «Горячий снег», пупсик. Это тебе не киппур-каппарос, это тебе не цыплят в Бруклине ритуально резать.

En su ladera oeste está el puerto de Malagón, famoso por ser una de las más duras etapas de montaña de la Vuelta Ciclista a España.
На западном склоне расположен перевал Малагон, известный как один из самых тяжелых горных этапов профессиональной велогонки Вуэльта Испании.

Este puerto de montaña es de gran importancia en el panorama ciclista español. Un gran número de ediciones de la Vuelta a España han pasado por el puerto de Malagón y ha sido final de etapa en muchas ocasiones.
Está considerado un puerto de primera categoría, es por ello que grandes ciclistas han ganado en su cumbre, como Roberto Laiseka en 1999, Gilberto Simoni en 2001 o Samuel Sánchez en 2007.

После преодоления «адского перевала» до вершины остается еще два с половиной километра пути – почти легкая разминочная прогулка, хотя это еще более ста метров подъема. Здесь начинается открытая зона с головокружительными панорамами, продуваемая ледяным, валящим с ног ветром. За все время подъема я не встретил ни одного человека, ни одного велосипедиста, ни одного автомобиля. Ни единой души.

Но вот мы и у цели. Конец провинции Мадрид. Дальше начинается автономная область Castilla y Leon. Совсем недалеко Авила – место упокоения (соединения с Всенижним) Моше из Леона, легендарного автора «Зохар» - «Торы 6-го тысячелетия». Но это для вас, пупсик, место паломничества, а я сюда заезжаю запросто – грибы собирать. Я в Авиле водительские права получал 20 лет назад.


Летом все выглядит несколько иначе

На фото хорошо виден информационный разделительный щит с указанием начала провинции Авила. С обратной стороны на нем мною была оставлена надпись цветным мелом:

CHABAD = 666

Ту же самую надпись, аршинными буквами, я начертал и на шоссе – на границе двух провинций. Христианский ритуал завершен. Пупсик, можете послать хасидов-соглядатаев из вашего синагогального учреждения ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП. Пусть проверят художественное качество моей работы.



Может быть Инф. Пуси Пламенный полагает, что самое трудное в велоспорте – это подъем? Нет, голубчик, самое трудное и опасное – это спуск. Поднимается каждый в своем ритме и может, так или иначе распределить силы и контролировать свое состояние. Совсем иное дело – спуск, особенно, зимой.

Известно ли комсомольцу Пламенному, что такое спуск по обледеневшему (местами) шоссе в горах? Когда колесо плывет и не слушается ни тормозов, ни руля? К тому же, заметно, что в последние годы велогонка обходит это направление стороной – трасса в ужасном состоянии.

Все жалуются на российские дороги, а вы бы посмотрели, что такое испанская горная трасса, с ее множеством рытвин, припорошенных снегом или залитых водой. Не увидел вовремя такую яму, влетел в нее на скорости и все – полный и окончательный кирдык. Безудержное ликование в Бруклине, Марьиной Роще и Троицке - на улице Инф. Пламенного.

А может ли себе представить наш инфернальный пупсик, что бывает, когда на спуске рвется ручной тормоз? Хватит ли у него воображения? Когда невозможно вписаться в поворот даже на умеренной скорости в 30-40 км/час? Не может? А со мной такое бывало, и не один раз. В таких ситуациях труп в холодильнике очень мало чем может помочь.

Где-то на рубеже 9-го километра я увидел, наконец, двух встречных велосипедистов. Поднимались молодые поджарые ребята. Они были уже очень близки к завершению восхождения на Puerto de Malagon. Первый шел, сжав зубы, с выражением страдания на лице, но держался довольно прямо. Все-таки, было видно, что и у него силы были уже на исходе – на мое приветствие он ответил пустым, ничего не видящим взглядом. Второй заметно отстал, шел на первой передаче, еле-еле, вихляя колесами.

Вперед, ребята! Мы там уже были. Подниметесь – прочитаете надпись для чемпионов.

20 января, 2013г. 01:23:18

Shabash Shalom
Дорогие друзья, Шалом!

Как и планировалось, в результате напряженных интеллектуальных усилий своих сотрудников,
Комитет подготовил к изданию прекрасную работу, посвященную творчеству лидера ГКР:

Перед тем, как приступить к печати, издательство BSF просит гроссмейстера дать краткую,
но по возможности емкую профессиональную характеристику следующих, часто фигурирующих
в издании персонажей: Л. Юдасин, Я. Тимман, А. Халифман, А. Белявский.

Выход первого тиража книги запланирован на 20 марта 2013г.
Шалом!

Как сказала бы Тринити, «неожиданный ход».

Уважаемый Шалом, а Вы считаете, что характеристика, уже данная мною А.В. Кхалифману на форуме «Шехина», является недостаточно «емкой»? Или недостаточно «профессиональной»?

http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=27#p722

20 января, 2013г. 15:11:23

Shabash Shalom
Приветствуем Вас, гроссмейстер!
Проблема в том, что формат издания:



не подразумевает подробного освещения метафизических вопросов десодомизации и др.
Для этого, как известно, в Комитете давно работает особый контрреволюционный отдел.
Хотелось бы для начала ознакомить любителей шахмат со специальной характеристикой
персонажей книги, с гроссмейстерской оценкой их интеллектуальных шахматных способностей.
Шалом!

Уважаемый Шалом, не знаю даже, что Вам ответить. Если Вы ожидаете от меня характеристик, вроде «инженер Юдасин – шахматист острокомбинационного стиля», то мне, пожалуй, придется Вас разочаровать. Подобный дискурс означал бы возврат в матрицу, а мы в нее вернуться уже не можем, даже если бы захотели.

Все представители упомянутой Вами четверки шпилеров – Леонид Юдасин, Яан Тимман, Александр Кхалифман, Александр Белявский – действительные члены интернационала сатаны. Последний из них – Александр Генрихович Белявский даже получил у испанских журналистов прозвище «satanas» (вероятно, за свой «бойцовский характер» и орлиную мефистофелевскую посадку за доской, но также, должно быть, и за созвучие фамилии с демоном ВИЛом-Белом-Ваалом). Выдающийся представитель «советской шахматной школы».




У меня с Александром Генриховичем было много интересных встреч за доской. Могу засвидетельствовать точность афористической характеристики, выданной Белявскому покойным Юрием Сергеевичем Разуваевым: «волевой львовянин». Общий счет поединков с «сатаной» - в мою пользу.

Ленинградский гроссмейстер Леонид Григорьевич Юдасин (1959 г.р.) имел неосторожность вляпаться в идиотизированное вавилонское язычество (талмудический «иудаизм»).



Давно не имел с Леонидом Григорьевичем никаких контактов, зато сподобился прочитать о нем в Википедии:

С начала 1990-х годов Юдасин ведет религиозный образ жизни, относится к ортодоксальному еврейству. Автор популярных статей по иудаизму.

Как мы уже знаем, на практике это означает, что Леонид давно уже ведет АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ образ жизни и метафизически ориентирован ВНИЗ. Если бы кто-нибудь из наших читателей проявил любезность и выслал мне упомянутые «популярные статьи по иудаизму», то я бы их с удовольствием прокомментировал. Очень жаль, что мы лишены возможности общения со столь яркими апологетами интернационала сатаны, как Борис Францевич Гулько и Леонид Григорьевич Юдасин.

Мог бы посоветовать Вам, уважаемый Шалом, включить в сборник один мой малоизвестный поединок с Л. Юдасиным из полуфинала чемпионата СССР по шахматам 1982 г. в Ивано-Франковске. Позиционная атака с жертвой фигуры. (Если у Вас ее нет, могу выслать почтой.)

Довольно напряженную партию с Леонидом Юдасиным мне довелось сыграть на родине антихриста – в городе Николаеве, осенью 1983 г. Там же соcтоялся еще один невероятный поединок, который, несмотря на отрицательный его результат, Вам, вероятно, тоже стоило бы включить в сборник – моя партия с Андреем Соколовым. Немножко о ней расскажу.



Гроссмейстер Андрей Юрьевич Соколов; сокол – ипостась египетского бога Гора

В молодости Андрей был, без преувеличения, гениальным позиционным игроком, с очень ярким гармоничным стилем и фантастической уверенностью в себе (антихристианское качество). В те годы, пожалуй, он и в самом деле не имел себе равных в атаке.

Рассуждаю в данном случае, как презренный мирянин-совочек, но я всегда ставил его шахматный талант значительно выше, чем, скажем, каспаровский. Играл он блестяще. Достаточно сказать¬, что всего через полгода после полуфинала СССР в Николаеве, Соколов выиграл Высшую лигу чемпионата СССР во Львове с результатом +8. И это с очень узким (а значит, заведомо уязвимым) репертуаром за черный цвет.

О самоуверенности Андрея я мог бы рассказать несколько очень забавных историй, почти легенд, но не буду этого делать, чтобы не обидеть некоторых задействованных в них лиц.

Соколова сломал только финальный матч претендентов 1987 года с Карповым в Линаресе (+0, -4, =7). Скорее всего, Андрея подставили нешахматными методами. Карпова явно выводили на очередные матчи Киппур-Капарос. Не знаю, какие именно средства борьбы (мозголомы) против Соколова применили, но после того матча его шахматная карьера быстро пошла на спад.

Так вот, мне предстояло играть в Николаеве с А.Соколовым черным цветом, а это, с профессиональной точки зрения, было серьезной проблемой. Против его хорошо отработанных атакующих схем дебюта у меня не было.

Но я не унывал. Турнир для меня складывался неплохо (три победы, три ничьи), да и вообще к моменту встречи с Андреем я провел в разных соревнованиях 56 партий подряд без поражений против неплохих мастеров и гроссмейстеров и прерывать безпроигрышную серию не собирался. Чувствовал я себя вполне уверенно, по-советски, без мандража, смотрел в будущее с оптимизмом, жил с «уверенностью в завтрашнем дне» (антихристианский настрой). Думал – сыграю, как Бог на душу положит, за доской уж как-нибудь разберусь. Да и время было другое, не компьютерное.

Однако за обедом я разговорился с Лембитом Оллем, ныне покойным (мы с ним в турнире соперничали за право представлять СССР на чемпионате Европы до 20 лет, однако отношения сохраняли прекрасные), и он мне предложил за черных один злободневный вариант в атаке Велимировича.

- Попропуй фот это, - сказал мне Лембит. Я тома аналисировал, там фсе тершится са черных.

Позиция выглядела крайне подозрительно, но если Лембит ее анализировал…




Я минут пять прикинул в уме, не нашел прямого опровержения и решил «попропофать». Разнос был страшным. Андрей играл очень быстро, тратил время лишь для «заманивания», заодно припоминая анализ. Как он мне признался после партии, он не сделал за доской ни одного нового хода.

Вернулся я в гостиницу в полном унынии. Непростительное легкомыслие – как можно было играть такой опасный вариант совсем без подготовки, с чужих слов, не расставив даже предварительно фигур на доске?

Настроение было паршивое, есть не хотелось, но все равно спустился в ресторан, чтобы хотя бы не сидеть в одиночку в «нумере». Внизу гуляли свадьбу, было слышно, как разворачивалась залихватская советская пьянка, с песнями и плясками. Ощущение сюрреаристическое – как на современных концертах комсомолки «леди Гаги». Но пока еще без наркотиков.

После некоторых препинаний с официантами, меня усадили за столик с гостями, где к моменту моего прихода как раз началась пьяная разборка на сентиментальной почве. Слово за слово, и сидевшая напротив меня девушка (вероятно, подружка невесты) схватила свою рюмочку с водкой и эффектным движением руки резко выплеснула содержимое в лицо молодому человеку – ее приятелю, как я понял. Выплеснула в лицо приятелю, но попала в меня, и все собравшиеся принялись дружно за нее извиняться. Смутилась и сама девушка.

- Благодарю вас, ничего страшного. На сегодня достаточно, - сказал я. И отправился в номер.

Рассказал эту историю потому, что проверил сегодня по календарю и выяснил, что это был день 21 тишри 5744 г., праздник Хошана Раба, год ташмад (תשמד-тав-шин-маим-далет=744, евр. «разрушение»). Город Николаев, родина антихриста, 7-й тур. «Вихри враждебные веют над нами, темные силы нас злобно гнетут».

Что касается Яана Хендриковича Тиммана, то - что тут говорить, он был сильнейшим шахматистом Запада на протяжении лет десяти примерно. Крупный теоретик и практик шахматной игры. Мне с ним довелось сыграть множество партий и два претендентских матча, и оба они любопытным образом вписаны в матрицу антихриста. Потом как-нибудь расскажу.

Shabash Shalom
Благодарим Вас за прекрасный рассказ, гроссмейстер!
Полная юношеского задора партия с Юдасиным с жертвой фигуры, разумеется, вошла в сборник,
в главу "фрагменты творчества". Как и стремительная контратака с Андреем Соколовым (Санкт - Петербург, 1987г.)
В основной же части книги собраны преимущественно цельные полотна стратегического характера.
Комитет выражает Вам глубокую признательность за комментарии! Еще немного в таком красочном и живом стиле - и на свет появится одна из лучших из когда-либо изданных шахматных книг...
Шалом!

И я Вас благодарю, уважаемый Шалом, за проделанную Вами работу. Я продолжу ответ на заданный Вами вопрос (о Тиммане) после того, как мы разберемся с историей возникновения в РФ культа трупа антихриста. Сия печальная история имеет самое прямое отношение к шахматам.

дебилоид
Вот яркая партия Салов-Юдасин 1982 года http://www.chessgames.com/perl/chessgame?gid=1120300
А здесь Соколов-Салов http://www.chessgames.com/perl/chessgame?gid=1120330
Валерий Борисович, следует ли из Ваших слов, что Олль нарочно заманил Вас в проигранный вариант ?

Не думаю, уважаемый дебилоид. Скорее в Лембите взыграл азарт экспериментатора. Наверное, ему захотелось испытать на мне прочность позиции черных. Разумеется, я ему никаких претензий после партии не предъявлял. Всецело моя ответственность.

Благодарю Вас за интересный рассказ о покорении Monte de Abantos. Самому захотелось совершить нечто подобное.

Подобные «подвиги» лучше совершать после основательной подготовки. Иначе они чреваты.

А что за грибы Вы собираете в солнечной Испании ?

В горы я поднимаюсь, главным образом, за боровиками, рыжиками и маслятами. Но встречаются также шампи, сыроежки, зонтики, белые грузди и еще множество видов, которые я знаю только по испанским названиям.

grado
Спасибо огромное за интереснейший рассказ!
Валерий Борисович, побольше бы таких постов! И когда уже наконец выйдет книга Ваших партий? Назовите примерные сроки хотя-бы

Не стоит благодарности, уважаемый grado. Вопрос о шахматной книге не ко мне.

http://peshka.myff.ru/viewtopic.php?id=84&p=28

Переношу в раздел еврейского троллинга реплику из темы «Демотиваторы».

Горностай
Элиста, вот все ритуально сплавляли Каспарову, а сам он вроде бы играл херово. Тогда почему сам ты ни разу не выиграл у Каспарова и много раз ему проиграл? Тоже сплавлял? Допустим. Но тогда зачем ты во всех своих ничейных партиях против Каспарова тупо и бздиловато сушил?

Снова на форуме собрались содом и гоморра в полном составе. Для тех, кто не в курсе, «Порностай» - это Яшенька Сегаль, физкультурник с Виргинских островов, кандидат в гей-мастера по шахматам, действительный член большой содомской пятерки. Надо отдать должное - вопрос он задал далеко не самый умный и сформулировал его по-хамски (по-еврейски). Но из вежливости мы все же на него ответим.

Что значит «все ритуально сплавляли Каппаросу»? Выше мною было ясно показано, что и сам Г.К. Каппарос тоже сплавлял своему Товарищу по Партии и по Ложе А.Е. Киппуру в их «матчах на первенство мира», исполняя тем самым роль праздничной каппаросной курочки, ритуально убиенной вавилонскими язычниками в качестве взятки их хозяину - сатане.



Как мы уже знаем, сие тайнодействие осуществлялось под общим руководством «ребе короля-мошиаха» для облапошивания, ограбления и истребления новой исторической общности - советского народа (совочков). Так что сплавы носили двусторонний характер.



Что значит «вроде бы играл ***ово»? Действительная «сила игры» Каппароса нас нисколько не волнует и к проблеме его дисквалификации никакого отношения не имеет. Однако если в Гоминтерне так сильно озабочены этим вопросом, могу своими соображениями поделиться.

Я всегда говорил и писал о том, что у Каппароса была лучшая дебютная подготовка в истории шахматной игры. В этом отношении нельзя даже кого-то близко с ним поставить. В течение многих лет на бакинскую курочку работала целая республика (не говоря уже о приглашенных тренерах). Мне знакома эта система со слов очевидцев и непосредственных участников.

Лица, вовлеченные в нее, рассказывали, что им платили баснословные по советским временам суммы за каждую дебютную новинку. Просто за новую удачную идею в дебюте, подкрепленную минимальным анализом. Иногородним тренерам, помимо прочих социалистических благ, предлагали квартиру в центре Баку и высокую месячную зарплату (значительно выше средней советской). Ни у кого из «соперников Каппароса» и близко не было таких условий для подготовки.


Гарри Кимович Каппарос и команда «тренеров-предателей»: И. Дорфман, Е. Владимиров, А. Шакаров, Г. Тимощенко

К явным плюсам Фомы Каппароса можно отнести колоссальную энергетику (легко достижимую посредством допинга и сытой, вольготной жизни в Загульбе, не обремененной интеллектуальными запросами и духовными терзаниями) и превосходный счет – быстрый и довольно точный.

Насколько хорошо считал шахматные варианты Каппарос в свои лучшие годы? Значительно хуже, чем houdini и fritz, но, как правило, лучше, чем его белковые соперники. Счет – это вообще единственная сфера умственной деятельности, в которой мессианские насекомые могут соревноваться с «гоями-животными», а иногда – и превосходить их.

Позиционное понимание в миттельшпиле у Каппароса также было очень неплохое – главным образом, за счет изучения дебюта, который во многих схемах заканчивался для него в глубоком эндшпиле. В окончаниях он играл скорее средненько (хотя имел свои достижения и в этой фазе игры).

С чем можно было бы сравнить шахматное противоборство с игроком с такими характеристиками? Ну, например, с футбольным матчем кустаря-одиночки против хорошо укомплектованной профессиональной команды (по крайней мере, в первом тайме), с одним накачанным наркотиками форвардом, при игре до первого гола. Причем, при игре черным цветом игра начиналась не с середины поля, а с назначенного в твои ворота пенальти. Отразил пенальти – игра продолжается на твоей половине. Пропустил гол – матч окончен.



Мы не рассматриваем пока технических возможностей по ломке концентрации и подавлению мышления соперников Каппароса во время ответственных турниров и матчей. А так можно было бы еще добавить и такой фактор – тебе пробивают пенальти, а сзади, из-за ворот, придерживают за футболочку, чтобы слишком сильно не прыгал. Это типичная для евреев игра в наперсток.

Еще одно сравнение – забег на стометровку. Участвуют люди и накачанная наркотиками курочка, выбегающая с линии старта секунды на три-четыре раньше остальных. Эти твари не так плохо бегают и сами по себе, крылышками машут, а тут еще допинг и форка во времени (дебют). Да и какой вообще смысл сравнивать человека с номенклатурной партийной курицей или с компьютером? Какое тут может быть сравнение?



Вопрос можно было бы поставить несколько иначе – каким же шахматным лохом должен был быть Каппарос, чтобы при таких условиях не выигрывать все партии подряд? Впрочем, не буду слишком строгим к бакинцу – в Линаресе, да и в других турнирах, он нередко выбивал под сто процентов очков белым цветом. Играть черными с ним было очень трудно – пенальти он научился пробивать классно.

Со мной из 11-ти партий (восемь из них – белым цветом) он выиграл три. Неплохой результат – но он не отражает колоссального разрыва в рейтинге между нами (особенно, с раскладом цветов). Если считать рейтинг мерилом шахматной силы, то даже на основании только наших личных встреч можно сделать вывод, что остальные гроссмейстеры по какой-то причине не оказывали Каппаросу должного сопротивления. (Партию КК-162 1993 года я разбирал подробно еще в «ШС», а результат шиpикова с каппаросом – 0:17 – уже нам знаком, и он говорит сам за себя.) Так что сплавы также имели место и сыграли свою роль в создании мифа, это бесспорный факт.

В порядке самокритики готов признать, что я сам был в течение многих лет ужасным растяпой-совочком – как можно было так долго играть с материализованными бесами в наперсток? Оправдание у меня только одно – отключиться от матрицы самому очень трудно, почти невозможно, когда тебе с самых юных лет морочат голову и в школе, и в университете, и в телеящике, и в шахматном клубе. Мне удалось отключиться только благодаря интернету. А теперь необходимо попытаться отключить саму жидовскую матрицу. Ибо она ведет человечество к гибели.

Уважаемые друзья, хотел бы поделиться с вами еще одним поразительным примером реализации ритуала Киппур-Каппарос в матчах на первенство мира. Я имею в виду проведенный в 1993 году под эгидой ФИДЕ «матч на первенство мира» между Карповым и Тимманом.

Как вы помните, в том «судьбоносном» 1993 году, помимо крупных политических потрясений в РФ, произошел «раскол международного шахматного движения», и состоялись сразу два ритуальных «матча на первенство мира». О втором из них – матче Каспаров-Шорт – мною было довольно подробно рассказано 4 ноября 2011 года на форуме ИШФ. C материалом можно ознакомиться вот здесь:

http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=25&p=2#p1097

В частности, мною было показано, что ход лондонского матча Каспаров-Шорт искусственно подгонялся раввинами под специфические даты вавилонского («еврейского») календаря, и судьба его была решена в «грозные дни» («ямим нораим») – в киппур-каппаросные праздники, в первые 10 дней халдейского «Нового года»:

Седьмая партия матча Каспаров-Шорт состоялась 6-го тишри (21 сентября), а девятая была сыграна в саббат 10 тишри 5754 года (25 сентября), Йом Киппур-Каппарос.

После завершения языческой ритуальной (псевдорелигиозной) части матча в Лондоне, борьбы в нем практически уже не было, и вторая его половина принесла множество ничьих (см. статью по приведенной выше ссылке).

А вот поединок Карпов-Тимман был оставлен мною почти без внимания. Вот единственное, что я написал тогда по его поводу:

Примерно в те же сроки ФИДЕ (еще под руководством Ф. Кампоманеса) проводила свой «матч на первенство мира» – между Карповым и Тимманом (Голландия, Индонезия). Дело в том, что после победы в претендентском цикле, обыграв в полуфинале Карпова и в финале – Тиммана, Шорт «неожиданно» предпочел сыграть матч с Каспаровым вне рамок ФИДЕ – в частном порядке, под эгидой созданной ad hoc частной ассоциации «PCA», с большим призовым фондом и без финансовых отчислений в казну ФИДЕ. В данной игровой ситуации Найджел Давидович Шорт показал себя исключительно хитрым и смышленым бараном. Или, наоборот, слишком дисциплинированным.

Таким образом, в 1993-м году происходило как бы «заочное выяснение отношений» между «Карповым» и «Каспаровым» - кто из двоих обыграет своего соперника более убедительно. Однако, как мы видим, это внешнее «противостояние» снова было чистой фикцией и подчинено общей логике псевдо-религиозного служения. Типичный для каббалистов ложный бинер. Праздник Киппур-Каппарос оказался раскрыт с неожиданной стороны.

Карпов и Тимман на закрытии матча Таль-Тимман в Хилверсуме, 1988 г.

Между тем, история скандального матча 1993 г. между Тимманом и Карповым тоже удивительная, и она заслуживает большего внимания с нашей стороны. Но, прежде всего, позвольте мне хотя бы вкратце напомнить предысторию произошедшего в шахматном мире «раскола». Суть его заключалась в следующем.

Проведением «матчей на первенство мира» с 1948 года занималась «международная шахматная федерация» (La Fédération internationale des échecs, FIDE) – чисто масонская организация, зарегистрированная в 1924 году в Париже, не без личного участия будущего «чемпиона мира» А.А. Алехина. См. подробнее политическую биографию А.А. Алехина «Напечатать с комментариями. Котовский»:

http://wpc.pochta.ru/2010/alekhine/Alekhine.htm

О связи талмудического «еврейства» и масонства нам уже хорошо известно. В своем замечательно труде «Великороссия: жизненный путь» протоиерей Лев Лебедев приводит сделанное еще в 1855 г. признание раввина Исаака М. Визе:

«Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, пропуски и толкования от начала до конца иудейские».

При всей пестроте и разношерстности масонских деноминаций, никаких сомнений в их общей люциферианской, иудофильской ориентации быть не может.

Поэтому ничего нет удивительного в том, что уже в первых же шахматных мероприятиях, проведенных под эгидой масонской ложи «ФИДЕ», оказался запечатлен «иудейский» политический символизм. Так, исторический матч-турнир за «звание чемпиона мира» в Гааге и Москве, окончившийся победой М.М. Ботвинника, был приурочен к созданию ультрафашистского государства «Израиль» 14/15 мая 1948 года, о чем мною подробно было рассказано в нескольких шахматных темах на «Шехине». Сами «гроссмейстеры» (масонский титул 12-го градуса шотландского ритуала) – как советские, так и западные, стали, по словам того же М.М.Б, не более чем «пешками в руках империалистов».



ФИДЕ проводила «матчи на первенство мира» каждые три года, а также ввела простую и всем понятную систему отбора претендентов, состоявшую из межзональных турниров и претендентских матчей (турниров). Как мы уже знаем, многие из этих матчей были сплавными, однако в «шахматном королевстве» царил относительный «порядок». Как сказали бы современные циники: шахматный стабилизец.

В 1986 году в Брюсселе, по инициативе видного бельгийского менеджера Бессела Кока (он возглавлял тогда компанию банковских телекоммуникаций SWIFT) и тогдашнего «чемпиона мира» Гарри Каспарова (исполнителя каббалистической роли Каппароса в шахматных мистериях), при участии нескольких ведущих гроссмейстеров мира, была создана так называемая «GMA» (Grandmasters’ Association).

Развесистую демагогию, окружавшую миф о «новой демократической организации», я оставляю в стороне. Однако должен еще раз подчеркнуть, что сама идея «самоуправления гроссмейстеров» вполне соответствовала «веяниям времени», идеям «демократизации», «гласности», «перестройки» и тому подобным масонским лозунгам той эпохи. А также - еврейскому ветхозаветному «ИСХОДУ», олицетворенному нумерологией 1986 (5746) года (напомню, что евр. слово «ШМОТ» - букв. «имена», название библейской книги «Исход», имеет гематрию 746).

Предполагалось, что GMA создаст нечто вроде «профессиональной лиги шахматистов» и будет защищать (в т.ч., и юридически) «права гроссмейстеров», отстаивать их «профессиональные интересы», заботиться о ветеранах и т.п.

Громким пропагандистским успехом GMA была организация Кубка мира – серии из шести супер-турниров для ведущих гроссмейстеров мира в 1988-89 г.г. (Брюссель, Бельфор, Рейкьявик, Барселона, Роттердам, Шеллефтео), с общим зачетом для выявления «турнирного чемпиона мира». Мне довелось быть одним из участников Кубка мира и могу засвидетельствовать высокий уровень организации тех турниров и «прекрасные условия для игры».

Тем не менее, уже в 1990-м году Г.Каспаров сложил с себя полномочия «президента GMA», будучи неудовлетворен демократическими принципами ее функционирования. Это был серьезный удар по престижу «молодой шахматной демократии». Пост президента оказался в руках голландца Яана Тимммана, а затем он перешел к английскому гроссмейстеру Найджелу Шорту.

Это важный момент в нашей истории: в 1993 году президентом ГМА был Н. Шорт. Он-то ее и похоронил.


Манчестерский бойплей Найджел Шорт

С 1993-го года начинается «приватизация шахмат» и анархо-синдикалистская летопись подставных «альтернативных профсоюзов Каспарова». Первым из них стала PCA (Professional Chess Association) - организация, созданная совместными усилиями подольских цадиков, Г. Каспарова и Н. Шорта и зарегистрированная в США.

Идея основателей новой организации заключалась в том, чтобы отобрать у ФИДЕ (ассоциировавшейся в сознании многих с советским этапом «развития шахмат», при полном доминировании СССР на мировой шахматной арене) права на проведение чемпионатов мира. ФИДЕ получала 20% отчисления от спонсоров матчей, и эти средства направлялись на содержание ее небольшой штаб-квартиры и всемирную деятельность по «пропаганде шахмат». Такова была официальная масонская легенда об источниках ее доходов.

Отобрать у ФИДЕ ее «пребенды» означало практически уничтожить ее саму, а значит, и уничтожить организуемую федерацией систему розыгрыша первенства мира. По существу, это была «шоковая терапия» - приватизация «шахматного титула» и всех связанных с ним «прав» и финансовых возможностей.

Со стороны все это выглядело довольно правдоподобно: интерес Г.К. Каспарова в узурпации принадлежавшего ему «титула» был очевиден, да и поведение Н. Шорта подчинялось примерно той же логике. Официальной причиной его недовольства ФИДЕ стал «недостаточно высокий призовой фонд» его матча с Каспаровым (£1,6 миллиона), запланированного к проведению на его же собственной туманной родине, в Манчестере.

Найджелу хотелось заработать побольше – ведь матч с Каспаровым был, по существу, его единственным ощутимым вознаграждением за одержанные в полуфинале и финале победы над А. Карповым и Я. Тимманом, - призовой фонд в тех поединках едва ли окупал его денежные затраты на подготовку к ним.

Такова примерно официальная предыстория конфликта. В шахматах в 1993 году происходило в точности то же самое, что и в сатанизированной РФ, после окончательной победы еврейского культа Ваала-Маммоны: жажда наживы, приватизация, дележ собственности, кража и грабеж. Как признались позднее цадики: «шахматы – модель жизни».



В политике на сентябрь-октябрь 1993 года пришлась кровавая кульминация кризиса власти в РФ – между Верховным Советом и президентской администрацией (см. тему «1993-й год - ритуальный отстрел советских гоев в Москве»).

http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=55#p1175

В шахматах в те же самые сроки оформилось противостояние ФИДЕ (вместе с сохранявшей ей лояльность GMA) и PCA.


Полное взаимопонимание среди лидеров ФИДЕ и ГМА в 1988 г.: Gens Una Sumus

Вот как вспоминал о событиях конца 1980-х годов американский гроссмейстер Яссер Сейраван (секундант Тиммана в матче с Карповым):

Here again, I should mention that Campo and I were on good terms and confided in one another regularly. Campo understood that Garry was angry with him for the stoppage of the 1984-85 Championship match, as well as for his winning reelection in 1986. But Campo was certainly not against the GMA. Quite the contrary, he very much welcomed the idea of the Grandmasters taking a much more active role in their own welfare, including event sponsorships. Campo did a good deal of traveling the world, combing it for sponsors for the FIDE WC cycle events. If Garry and others wanted to do the heavy lifting, so much the better, was his attitude.

Indeed, following the initial completion of the World Cup events, Campo, on behalf of FIDE, was willing to sign an agreement which would pave the way for the GMA to host the World Cup as well as the WC cycle. FIDE would receive a 10% “cut” of the prize funds for both cycles, and Campo was quite happy with such an arrangement. “FIDE gets a licensing fee, I get rid of multiple headaches, and Garry gets what he wants. Everybody is happy. Where do I sign?,” was the way Campo described his views to me.

Indeed, the GMA’s initial success stunned the whole GMA Board. I would further add that I think that the FIDE Presidential Board was in turn stunned by Campo’s willingness to entrust what it doubtlessly viewed as its “property”, the FIDE World Championship title, to the GMA organization. It really felt like a golden age was upon us.

Общий «психологический климат» и умонастроения, царившие в «шахматной элите» тех лет, переданы Яссером верно. Разумеется, за исключением странного пассажа об «обиде Г. Каппароса на Кампоманеса» после ритуально-сплавного матча 1984/85. Решение о прекращении «безлимитного поединка» после 48-й партии было принято на совсем ином уровне, и Каспаров, будучи активным участником сплава, не мог об этом не знать, да и само решение в той «спортивной ситуации» (при счете 3:5) явно ему «благоприятствовало».


Л. Портиш, Г. Каппарос и Я. Тимман в 1986 г.

После отказа Каспарова и Шорта принять участие в организованном ФИДЕ матче, президент Международной шахматной федерации Флоренсио Кампоманес «перешел в контратаку». Он объявил об исключении двух «раскольников» из рейтинг-листа ФИДЕ (нелепая и бессмысленная мера, усугубившая хаос и лишь послужившая новым поводом для обвинений ФИДЕ в «тоталитаризме») и о проведении матча на первенство мира между двумя жертвами Н. Шорта в претендентском цикле.

Это был еще один на редкость неудачный шаг – уж лучше было сымпровизировать матч-турнир между всеми «претендентами». Более того, руководством ФИДЕ было намечено провести матч Карпов-Тимман в те же самые сроки, что и поединок двух ренегатов в Лондоне. И даже предпринята попытка проучить двух зарвавшихся оппортунистов, обеспечив «для послушных» более высокий призовой фонд в официальном поединке за титул ФИДЕ (этот план потерпел полное фиаско – см. далее).


Очередная встреча Тимман-Карпов в Нидерландах, Вейк аан Зее, 2003 г.

Для чего все это было сделано? Кому понадобился столь невыгодный для ФИДЕ, с рекламной точки зрения, финансовый, политический и спортивный «параллелизм» между матчами «двух лузеров» и «двух прихватизаторов»?

Загадочны и необъяснимы все действия Кампоманеса, связанные с финансовым скандалом, разразившимся по ходу матча в Амстердаме. А между тем, Ф. Кампоманес был очень хитрым, осторожным, дальновидным масонским политиком. Игра в поддавки была не в его манере. Я Кампоманеса неплохо знал лично, неоднократно с ним беседовал на разные темы (он даже был моим партнером в теннис и, несмотря на уже преклонный возраст, нередко удивлял меня своими изощренными филиппинскими «подкрутками»). Человек был очень неглупый, расчетливый и далеко не предрасположенный к опрометчивым действиям.


Флоренсио Кампоманес, 1927-2010

Как будет показано ниже, матч между Тимманом и Карповым в 1993 году (Нидерланды – Индонезия) был точно таким же ритуальным масонским фарсом, как и поединок Каспаров-Шорт. Постараюсь вскрыть для вас его оккультную изнанку.

(продолжение следует)

(продолжение)

Прежде всего, стоит обратить самое пристальное внимание на регламент матча Карпов-Тимман и на сроки его проведения. Мы уже с вами знаем, дорогие друзья, насколько важны точные календарные даты в иудомасонских шахматных мероприятиях, и потому нас нисколько не удивит тот факт, что в данный вопрос «евреями» уже была внесена определенная путаница.

В крупных информационных «базах» партий, вроде chessbase или chessgames.com точные даты партий матча Карпов-Тимман не указаны. Еще дальше по пути фальсификации пошли организаторы прошлогоднего «матча на первенство мира» Ананд-Гельфанд («Борух-Борух») на своей «исторической страничке» http://moscow2012.fide.com/history/167, посвященной поединку 1993 г..

Вот какую манипуляционную «новую хронологию» предложили они беззащитным шахматным любителям:

Анатолий Карпов - Ян Тимман
7 сентября - 21 октября 1993 г.
Амстердам (Голландия), Джакарта (Индонезия)

Наверное, наши читатели уже догадались, что здесь указаны сроки проведения совсем другого матча – Каспаров-Шорт, проходившего в Лондоне параллельно с матчем ФИДЕ.

На какие же даты выпал матч Карпов-Тимман?

В поисках ответа на этот вопрос мне пришлось обратиться к шахматным журналам 20-летней давности – своего рода «первоисточникам». В моей памяти сохранились воспоминания о подробных репортажах с матча секунданта Я. Тиммана американского гроссмейстера Яссера Сейравана. Он публиковал свои заметки в издававшемся им в те годы в Сиэтле журнале «Inside Chess».


Секундант Я. Тиммана Яссер Сейраван и его симпатичная спутница – женский мастер ФИДЕ Иветта Нагел (Yvette Nagel), дочь видного голландского политика (и сенатора) Йохана Георга Нагела, будущая миссис Сейраван

Фрагмент статьи «Бобби Фишер против женщин», с шахматного портала http://www.euruchess.org  

Вот что говорил муж Иветты (гроссмейстер Ясир Сейраван) о предполагаемой стеснительности Фишера с женщинами: «Бобби относится к тому типу мужчин, на которых женщины обращают внимание. Мы были на церемонии закрытия матча 1992 года, и многие леди буквально сверлили его глазами, а Бобби наслаждался каждым таким мгновением».

Я спросил его: «Бобби, как выходит, что всякий раз рядом с вами очаровательная женщина?» Он взглянул на меня и через наносекунду ответил: «Я счастлив здесь». У него действительно было по-настоящему хорошее время. Когда он вращался вокруг моей подруги Иветты, они подолгу беседовали, она целовала его в щечку «спокойночи», а Бобби буквально светился и благодарил её за счастье повстречаться с ней.

«Шахматы», Голландия, 1998.
http://www.euruchess.org/cgi-bin/index.cgi?action=viewnews&id=1715

Действительно, репортажи Сейравана весьма любопытны, и, раз уж мы ими решили воспользоваться, стоит, наверное, сказать несколько слов и о нем самом.

Яссер (или Ясир – как кому нравится) был в те годы не только сильным гроссмейстером, но и весьма активным шахматным политиком. Он стоял у истоков конституированной в 1986 году GMA и с самого начала входил в состав ее директоров. Примерно в те же годы (ок. 1988 г.) он начал издавать свой шахматный журнал. Время от времени я с ним сотрудничал, отсылая в Сиэтл свои комментированные партии.


Обложка августовского выпуска (№16, 1994 г.) «Inside Chess» с репортажем о претендентских матчах

Как-то в «ШС» я с досады назвал Яссера «паркетным шаркуном». В течение многих лет он действительно наслаждался тем, что у англичан принято называть «petty politics». Именно благодаря этому, однако, его журнал (давно уже канувший в Лету) сохранил и поныне некоторый исторический интерес, хотя и с несколько неожиданной стороны.

Все события «раскола» первой половины 1990-х были зафиксированы Сейраваном в подробнейших деталях, и он даже позволял себе расцвечивать их неожиданными «откровениями» и намеками, понятными, впрочем, лишь для «посвященных». Я к числу «посвященных» не относился, а потому при чтении его журнала мною порой овладевало недоумение (об этом ниже).

Отношения у нас с Сейраваном были неплохие, но доверительными их также назвать никак нельзя. Один известный эстонский гроссмейстер прозвал Сейравана «хитрым арабским евреем», и в этой характеристике есть немалая доля истины. Отцом Яссера был сириец, а матерью - «англичанка». Он родился в Дамаске, эмигрировав в раннем детстве в США.

Любви к интригам и к «политическим компромиссам» Яссеру было не занимать, но в целом он производил впечатление типичного американца из «плавильного котла» - «простого жителя планеты Земля». Сейраван добродушно подсмеивался над «простотой» Роберта Фишера, однако горькая чаша комиксов и американского футбола его самого тоже не минула. На моей памяти Яссер всегда  был «business minded» и не удивлюсь, если окажется, что он до сих пор подвизается в масонстве. Культурные запросы Яссера «шли в ногу со временем», а его познания и взгляды в области истории и политики  – были безупречно «политкорректными», в самом худшем смысле этого слова. Он верил в «американскую мечту» и всем сердцем хотел разбогатеть.

Вавилонская (или арамейская) деловая хватка у Яссера имелась, тем не менее, его главное деловое начинание International Chess Enterprises, Inc., частью которого как раз и был журнал «Inside Chess», потерпело решительный крах. Сообщаю об этом с искренним сочувствием, поскольку энергии и страсти в свое предприятие Яссер вложил немало и, в конце концов, он всего лишь следовал «правилам игры», не им установленным.

Из наиболее симпатичных черт Сейравана я бы упомянул его колоссальную жизнерадостность и несгибаемый оптимизм. На этой почве у нас с ним произошла любопытная коллизия в 1988-м году – не за шахматной доской, а на футбольной площадке. Тогда на 1-м Всемирном шахматном фестивале в Сент-Джоне (Канада) состоялся футбольный матч сборная СССР – сборная остального мира.

Инициатором такого спортивного состязания выступил я, а Яссер оказался единственным гроссмейстером экстра-класса, принявшим вызов (помимо него, в команде «остального мира» выступил еще элитный английский гроссмейстер Джонатан Спилмэн, но, как мне помнится, он отыграл лишь часть матча). Отлично тренированный атлет-физкультурник, опытный пловец и фанатичный баскетболист, Сейраван согласился преподать «русским очкастым интеллигентам» урок игры в мини-футбол. Он набрал себе в команду «крепких канадских профессионалов» и был полон радужных надежд, обещая «разделать русских под орех».

Однако развязка оказалась ужасной. Американцев и канадцев подвела слабая техника и плохое знакомство с традициями европейского soccer, а шахматно-футбольная сборная СССР образца 1988 года была, пожалуй, лучшей за всю историю советских шашек, шахмат, футбола и хоккея.

Больше других мне запомнились на площадке А. Юсупов, С. Лпутян, С. Макарычев – очень подвижные, выносливые и техничные игроки. «Канадские профессионалы» во главе с «хитрым арабским евреем» потерпели сокрушительное поражение со счетом 14:2. Мне удался в тот день своеобразный ХЕТ-трик – восемь забитых мячей. Вспоминаю не без удовольствия. Было очень приятно пообщаться с Яссером после матча.

Сожалею лишь о том, что в команде-сопернице не было тогда гроссмейстера Симена Агдештейна – бесспорно, лучшего футболиста среди шахматистов, члена мужской сборной Норвегии, всерьез подумывавшего в то время о профессиональной футбольной карьере. После полученной в 1990-м году травмы колена он окончательно сделал выбор в пользу шахмат, был многолетним чемпионом Норвегии (и северных стран) и воспитал достойного ученика – Магнуса Карлсена. Пожалуй, с такой суперзвездой в составе «сборной мира», получилась бы  интересная борьба...


Симен Агдештейн – гроссмейстер футбола и шахмат

В последние годы, насколько мне известно, Сейраван занимается популяризацией новой разновидности шахмат – «Sharper chess», с добавлением к привычному боекомплекту двух новых фигур – elefant и hawk, а заодно и приторговывает ими.


Нужны ли шахматам «медведи», ястребы и слоны?

Наверное, без масонских экуменических влияний и тут не обошлось. Новые «фигуры» подозрительно напоминают египетского сокола Гора и индийского Ганешу. По-видимому, несмотря на все удары судьбы, Яссер не утратил своего иллюминатского оптимизма.  На мой взгляд, учитывая сложившиеся «шахматные традиции» и черную магическую конъюнктуру (ЧМО), куда уместнее было бы в комплект Сейравана добавить две другие фигуры – кипур-каппаросных петушка и курочку.

Вернемся, однако, к матчу Карпов-Тимман.

Регламент поединка был довольно необычным: он оказался разбит на 4 части. Первые 12 партий прошли в Голландии (три партии в Зволле, три – в Арнеме и шесть – в Амстердаме). Заключительные 12 партий были запланированы к проведению в недавно вступившем в ФИДЕ султанате Оман. Формат, как видите, весьма оригинальный.

ФИДЕ объявила призовой фонд матча в 4 миллиона швейцарских франков (по 2 миллиона от голландских и оманских организаторов), что было выше собранных в Лондоне (при спонсорстве «Times») £1,7 миллиона. Вокруг этого мифического «призового фонда» и завязалась главная интрига киппур-каппаросного ритуала 1993 г. Все о деньгах и немного о погоде.

Теперь о датах. Приведу информацию Сейравана, опубликованную в его журнале «Inside Chess», сопроводив ее в скобках датами лунно-солнечного вавилонского («еврейского») календаря.


Обложка 19-го (октябрьского) выпуска «Inside Chess» за 1993 г.

Суббота, 4 сентября 1993 г. (18 элула 5753 г.): церемония открытия в Зволле

Сразу обращаем внимание на первую аномалию – открытие матча ФИДЕ было проведено не накануне 1-й партии, а за два дня до старта. Чем это можно объяснить? Если посмотреть на информацию в скобках, то такого вопроса не возникает: день 18 элула, да еще и выпавший на саббат – один из ключевых хасидских праздников. Вот что сказано о нем на сайте http://www.jewish.ru/calendar/index.php?d=02&mn=9&y=2102&geonameid=5404794&submit=1&id_sel=103:

Хай элул
18 элула
Хай элул — день рождения хасидизма, день рождения ХАБАД, день рождения главной нашей ешивы. Это праздник «воинов дома Давида». Гематрия слова хай — 18, а перевод — живой. Хай элул дает нам жизненную силу на весь месяц раскаяния — на весь элул.

Ни в какие рассказы про «раскаяние» мы, конечно же, контрафактным «евреям» не верим – вместо раскаяния и покаяния у них на уме только ЧМО и куры каппаросные. Но сам факт примечателен: открытие «чемпионата мира по шахматам» совпало с днем рождения основателей хасидизма (БЕШТ) и секты Хабад (р. Шнеур Залман). Кроме того, это праздник «воинов дома Давида», и к этому же празднику, как мы помним, иудомасонами было приурочено начало «второй мировой войны» (2 сентября 1939 г. = саббат 18 элула 5699 г.). Смотрите об этом подробнее статью «Лурианская каббала, «Зохар» и вторая мировая война».  

http://wpc.pochta.ru/56-wwii-1.htm



Так что выбор субботы для проведения церемонии открытия «чемпионата мира» удивить нас не может. Тем более что здесь наблюдается характерная для каббалистов игра в «перевертыши»: 39-й и 93-й год. Есть что вспомнить и отметить со слезами на глазах.

Вот как описал хасидский праздник «воинов дома Давида» Яссер Сейраван:

September 4: Opening ceremony

The theater was jam-packed with journalists, TV cameras, FIDE dignitaries, local political and business persons, delegations and chess fans. After the requisite opening speeches, there was a major show for the drawing of lots. In the end, Kaprov drew the black pieces for Game One. Then the fireworks started, literally. On the back of the stage, a huge banner proclaimed Timman-Karpov World Chess Championship 93. Then the players’ names were spelled out in fiery sparklers. As the sparklers died down, a fire broke out, the curtains were hastily closed and hiss of fire extinguishers was heard. Portents of things to come?

Праздничный фейерверк на театральной сцене обернулся пожаром, занавес опустили, и в ход пошли огнетушители. Сейраван усмотрел в таком происшествии на открытии матча предзнаменование будущих грозных событий. Случайность или магический ритуал, специально подготовленный поджигателями «мировых войн»? Судите сами.

Уже к открытию первой половины матча стало известно, что голландские организаторы не сумели собрать призовой фонд в 2 млн. швейцарских франков. Они вообще не нашли денег на призы. Культ Золотого тельца оказался под угрозой - все надежды возлагались теперь на султана Омана.


На фото из журнала «New in Chess» запечатлен эпизод с черно-белой масонской магией на церемонии открытия в Зволле. Не несут ли  в себе названия городов-организаторов голландской фазы чемпионата скрытую аллюзию на ААЗ (עז) = ЭЗ  = 77 = КОЗА (две буквы «А» - привычная транскрипция ивритской буквы «айин»)? Или, может быть, на АЗАЗЕЛЬ (עזאזל) = дьявол? Быть может, именно этим и объясняется странный регламент матча? Любовью к буквам, гематрии и инфернальным сущностям?

Понедельник, 6 сентября (20 элула): 1-я партия

Старт матча в понедельник (а не в воскресенье) также выглядит вполне естественным – в смысле мимикрии под «гойские трудовые будни». Это у халдеев неделя начинается в воскресенье, а у честных, разумных, добропорядочных голландцев – в понедельник. Накануне, в воскресенье, участниками матча был проведен «технический осмотр игрового зала».

После первых трех партий матч переехал в Арнем. Далее Яссер (Yaz, как он сам себя любит называть) не уделяет датировке партий никакого внимания, а потому мы перескакиваем, вместе с ним, сразу к 6-й партии, с треском проигранной Тимманом, и к ключевым событиям в Амстердаме.

Вторник, 14 сентября (28 элула 5753 г.): 6-я партия, кооперативная игра и сокрушительное поражение Тиммана, счет становится 2:1 в пользу А.Е. Киппура.


Последовало эффектное 30.f7+! Кр:f7 31.Ф:g7+ Кре8 32.Фh8+ Кре7 33.Ле4+ и черные сдались.

Среда и четверг 15-16 сентября (29 элула 5753, Эрев Рош Ха-шана – 1 тишри 5754, Рош Ха-шана) – выходные, переезд в Амстердам

by WFM Yvette Nagel (сообщает сентиментальная подруга Я. Сейравана, масонская дочь, мастер ФИДЕ Иветта Нагел):

A two-day break took place to move equipment and players to the capital of Holland, Amsterdam. The evening before the match was to resume Amsterdam mayor Ed van Thijn, the players, the delegations, the organizers and a few invitees gathered in a beautiful casino situated in the heart of Amsterdam next to Euwe Square and the Donner Bridge. (Max Euwe, World Champion from 1935-37, and Jan Hein Donner, a GM and famous chess journalist, were both residents of Amsterdam.) A few words were spoken and a nice buffet was served, then those who had time and money to spare moved to the gaming tables.

Пятница, 17 сентября (2-е тишри 5754 г., второй день Рош Ха-шана) – 7-я партия

Вот мы и подошли к решающей фазе киппур-каппаросного шахматного ритуала. Кто-нибудь из читателей удивлен тем, что она выпала на «грозные дни» (ямим нораим) Нового халдейского года? Действительно, расчет организаторов мероприятия в Амстердаме оказался на редкость точным: 16 сентября, церемония открытия амстердамской фазы пришлась точно на Рош Ха-шана (1-е тишри 5754 г.). Тютелька в тютельку.

Заключительная, 12-я партия голландской половины матча выпала на пятницу, 24 сентября (9-е тишри, Эрев Йом Киппур). Поскольку эта партия затянулась, то ее окончание, импровизированная церемония «закрытия» и все траурные ритуалы, связанные с денонсацией «оманских соглашений» и скорбями, вызванными окончательным исчезновением «призового фонда», пришлись уже на саббат 10-е тишри, то есть, на самый Йом Киппур – день Анатолия Евгеньевича Киппура. Тревожные и постные дни. Судный день. Гибель общака.

Но не будем забегать вперед. Ритуал очень интересный, и мы его разберем подробнее. Пока мне всего лишь хотелось бы обратить ваше внимание, дорогие друзья, на место празднования «нового еврейского года» 1 тишри.  Вся шахматная матчевая тусовка, во главе с мэром Амстердама Эт ван Тэйном («Amsterdam mayor Ed van Thijn, the players, the delegations, the organizers and a few invitees»), собралась в этот день не где-нибудь, а в «прекрасном казино», расположенном в центре Амстердама, неподалеку от «площади Эйве (Яхве)». Иначе говоря, в логове порока, в игорной цитадели их «отца Азазеля».


Сенатор Эт ван Тэйн, мэр Амстердама с 1983 по 1994 год

Что это за «еврейский» обычай такой? В Википедии указана «религиозная» ориентация мэра ван Тэйна: «прогрессивный иудаизм». А мне кажется, что подобные оккультистские ритуалы, в духе инф. пламенного, скорее наводят на мысль о прогрессивном параличе головного мозга.

(продолжение следует)

PS: Мною была допущена небольшая неточность в тексте: 12-я партия Карпов-Тимман состоялась не в пятницу 24 сентября, а в субботу 25-го (то есть, в саббат 10 тишри, Йом Киппур). Так что цадики рассчитали календарные даты еще точнее, чем указано мною выше. Шесть партий с 7-й по 12-ю, соответствующие амстердамской фазе киппур-каппаросного ритуала, были наложены точно на "грозные дни" 1-10 тишри. Далее я расскажу об этом подробнее.

Итак, решающая часть матча Карпов-Тимман выпала на первые 10 дней 5754 г. – «года смерти антихриста» (7-го любавичского ребе, лидера хасидской секты Хабад и большого любителя шахмат М.М. Шнеерсона).

Почему я называю амстердамскую часть матча «решающей»? По нескольким причинам. Во-первых, Карпов упрочил свое лидирующее положение, и сам характер борьбы показал, что Тимман деморализован, и никаких шансов на выигрыш матча у него уже не было. Во-вторых, именно в Амстердаме разразился финансовый скандал, ставший «визитной карточкой» всего поединка.

Скандал, связанный с «неожиданным» отказом Омана от заключенных ранее соглашений по организации второй половины чемпионата мира ФИДЕ, поставил под угрозу не только продолжение матча (при счете 7:5 в пользу Карпова), но и само дальнейшее существование ФИДЕ и организуемого ею цикла. Заколебалось все масонское здание «мировых шахмат», выстроенное при самом близком участии шахматной федерации СССР-Египта-Мицраим, и разработанная еще М.М. Ботвинником советская система розыгрыша «первенства мира».

При столь высокой значимости политической стороны состязания, неудивительно, что его шахматное содержание отошло на второй план.


Одесский гроссмейстер-перебежчик Лев Альбурт с переводом книги подольских цадиков «How Life Imitates Chess». На обложке книги – знакомая нам «курица в штанах».

И, пожалуйста, вспомните еще раз, что все эти окаянные шахматные события были жестко синхронизированы с «революцией» 1993 года в Москве – с сентябрьским кризисом власти, октябрьским ритуальным расстрелом здания Верховного Совета и последующим истреблением гойских советских патриотов. В РФ происходило выяснение отношений между теми самыми ветвями власти и политическими силами (коммуно-фашизм и фашио-коммунизм), которые как раз и олицетворяли собой А.Е. Киппур и Г.К. Каппарос. «Шахматы – модель жизни»?



Давайте снова обратимся к хронике матча, составленной для читателей «Inside Chess» Я. Сейраваном.

Пятница, 17 сентября (2-е тишри 5754 г., второй день Рош Ха-шана) – 7-я партия, быстрая ничья (21 ход), так называемый «transportation incident». Такси, которое должно было доставить Тиммана к зданию мэрии Амстердама, уехало, не дождавшись его, и Яану пришлось отправиться к месту игры пешком. В результате он на несколько минут опоздал на партию, что «негативно сказалось на его концентрации и настрое на борьбу». Сразу после дебюта, в довольно перспективной позиции он предложил ничью. Иначе говоря, chickened out.

Саббат, 18 сентября (3-е тишри, Шаббат Шува) – 8-я партия, мир заключен на 28-м ходу.

Рав Реувен Пятигорский

Суббота между Рош-Ашана и Йом-Кипуром называется Шабат Шува — из-за афтары на эту неделю… После главы Ваелех всегда читают отрывок из Ошеа, начинающийся словами: «Шува Исраэль, Вернись, Израиль, к своему Б-гу, ибо оступился ты по своей вине». Как видим, главная тема здесь — тшува, раскаяние в проступках. Именно эта тема является самой актуальной перед Йом-Кипуром, днем последнего принятия на Небесах решения о наших земных судьбах.
http://toldot.ru/tora/articles/articles_12668.html

Еще раз напоминаю, что «раскаянию в проступках» каббалистические евреи предпочитают черные магические обряды по перенесению собственной вины на бруклинских цыплят или гоев-христиан. И это очень устойчивая тенденция. На самом деле, нам не попадался еще ни один «кающийся еврей», так что мы сомневаемся, что таковой экзотический субъект вообще возможен.

«Раскаивающийся еврей» есть contradictio in adjecto. Чтобы раскаяться в чем-либо, надо, как минимум, иметь ум, честь и совесть, каковых у «евреев» не может быть по определению. Все эти человеческие качества им заменяет талмуд, «Зохар» и посмертно изданные записки Хаима Виталя.

Воскресенье, 19 сентября (4-е тишри, Цом Гедалья, пост) – выходной день.

Рассказывает Сейраван:

A free day. The match tension has risen. Trailing by a point, Jan knows he has to win. Leaving for Oman level seems a marvelous prospect. Was it really as recently as game five that we were celebrating and speaking with bravado about carrying a big lead to Oman? My, how the mood has changed! (так в тексте; ‘my’ what? Может быть, подразумевается ‘my lucifer’ или ‘my azazel’? – мое прим.)

Tonight the Spanish journalist Leonxto (sic) Garcia, Yvette Nagel and I had dinner together. Leonxto (правильно Leontxo – мое прим.) had just arrived from London with a scoop: Lubosh Kavalek, the Svengali to Nigel Short, has left town and is back home in Virginia. The news is stunning. How is this possible?


У Золотого Тельца: Генна Сосонко (третий слева), телец, бельгийский импресарио Бессел Кок, Давид Навара, Анатолий Е. Киппур, штатный корреспондент «Вашингтон Пост» гроссмейстер Любош Кавалек. Интересно сравнение роли, исполненной в «команде Шорта» гроссмейстером Л. Кавалеком, с гипнотизером-манипулятором Свенгали. Может быть, нам дисквалифицировать также и Л. Кавалека за активное участие в ритуальных сплавах и поклонение мамоне? Как раз к его 70-летию.

Lubosh may very well be the best chess second in the world, certainly in the top handful. Apparently, there has been some squabbling in the Short camp and Lubosh was odd man out.
This extraordinary news confirmed my worst fears for Nigel. How could Nigel allow Lubosh, a man who had guided him through the 1990 Manila Interzonals and the whole Candidates cycle, to leave him at this most crucial of times? My only comment is, bad, bad advice.

Как мы помним, дорогие друзья, в эти же самые дни в Лондоне ритуально матросили и каппаросили «претендента» Найджела Шорта, манчестерского «приватизатора», соотечественника и земляка самого известного сатаниста ХХ-го столетия Алистера Кроули, мечтавшего в юности о завоевании титула «чемпиона мира по шахматам».

Прибывший из Лондона испанский журналист Леончо Гарсия поделился с Яссером и его подругой Иветтой последними матчевыми новостями. Главной сплетней PCA было изгнание из лагеря Шорта его постоянного тренера в претендентском цикле – чешско-американского гроссмейстера Любомира Кавалека.

Официальной причиной отставки Кавалека были «разногласия», возникшие у него с его учеником после неудачного (для Шорта) матчевого старта. К 4-му тишри счет в матче стал уже 3:0 в пользу Каспарова.



Однако мы с вами также помним и о том, что такие же точно «скандалы с тренерами» бушевали и по ходу договорных матчей Киппур-Каппарос в 1980-е годы. Так что вполне возможно, что «изгнание Кавалека» подчинялось общему сценарию поединка в Лондоне – для придания дополнительной «сюжетной интриги» чемпионату. И действительно, эта искусственно созданная «коллизия» активно обыгрывалась комментаторами английского телевидения, освещавшими ход матча в Лондоне.

Надо же зрителей, ничего в шахматах не понимающих, чем-то развлекать? А подобный конфликт «отцов и детей», «гуру и адептов» - совсем неплохой «оживляж» для такого неисправимо статического и малопривлекательного действия, каковым являются шахматные матчи.



Л. Кавалек надиктовывает Г. Каппаросу анализы Н. Шорта? Нет, рядовая встреча с дрессированной коммунистической курочкой в Нью-Йорке в 2007 году.

Впрочем, и на шахматной доске в разгар «грозных дней» на матче в Лондоне происходили настоящие «чудеса». Даже гроссмейстер Ханс Рее, написавший отчет о матче PCA для флагмана еврейской шахматной журналистики – издания «New in Chess» - и тот не удержался от двусмысленной скептической ремарки по поводу каппаросного ритуала на старте матча. Вот как он съязвил в выпуске «NiC», 7/1993, стр.9-10:

All that spectacular display, it just wasn’t normal. There was something unreal about it. It had been possible by virtue of the fact that the match was decided so early on.

«Все эти зрелищные эффекты просто не были нормальными. В них было что-то нереальное. Они стали возможны лишь благодаря тому, что судьба матча была решена так быстро.»

Не переборщили ли с фейерверками пейсатые сценаристы матча в Лондоне? Не слишком ли много искусственных красот и залихватских «жертв»? Одно могу сказать: если Шорта разыгрывали втемную (во что лично я не верю), в обход его сознания, то это был очень жестокий розыгрыш. И он требовал полной дистанционной управляемости «объекта управления» - гипнозом или иными, еще более мощными (техническими) средствами.


10-я партия Шорт-Каспаров, одна из многих упущенных Шортом в Лондоне возможностей выигрыша

Вернемся к матчу в Амстердаме.

Понедельник, 20 сентября (5 тишри): 9-я партия, ничья. Тимман не использовал всех своих шансов.

Вторник, 21 сентября (6 тишри): выходной день.

В этот день на матче разразилась давно назревавшая гроза.

by GM Yasser Seirawan

Today Campo told Jan and Ilse Timman some very bad news – the Omani organizers were withdrawing from the organization for the second half of the match. Jan and Ilse were both thunderstruck.


1985-й год; молодой Яан Тимман со своей темнокожей супругой Ильзой из Суринама, специалисткой по магии Вуду. В концептуальной системе инф. пламенных (КОБ ЧМО), это одна из форм «безопасного экуменизма». В центре фото – организатор шахматных фестивалей в Биле Ханс Сури.

FIDE had sent Jan documents from the Oman government unconditionally committing themselves to the second half of the match. Now they were withdrawing. To make matters worse, Campo asked Jan about the possibility of holding the second half of the match in Holland, and did Jan know any sponsors?

For Jan these questions were incredible. The Dutch organizers had spent over a million guilders on the first half of the match and had been able to find nary a guilder for a prize fund! Now the idea that the Dutch organizers duplicate their efforts for the second half of the match just made Jan angry and the suggestion that Jan help find a sponsor while the match was in progress was just too much.

The rest of the day was spent in “damage control” mode. Jan was unable to think about preparation and the next few games. For the last half-year Jan had been dreaming about an upset victory over Karpov and winning the highest title in the land. Along with that pleasant prospect was the dream of financial security for his wife and two children. After working for a lifetime to get to this sort of situation, suddenly it all seemed meaningless. No second half. No prize fund. No nothing. The whole chess world had been thrown into chaos. What to do now?

I was furious with Campo. Clearly he has a responsibility to inform the players as to what’s going on concerning the organization of the match but this has to be balanced by the fact that the players have to concentrate on their play. Presenting Jan with these problems just before the break was grossly irresponsible and completely zapped Jan’s will to compete. Jan would’ve found out that Oman had withdrawn soon enough and might at least have been able to concentrate on finishing the first half in good style.

Instead of financial security and a possible World Champion title, Jan was facing the fact that for the last three months he had made no income and still had all the costs of preparation and training to bear. He had followed the rainbow to a pot of gold and now there was no gold and no going back either.

Итак, гром в Амстердаме грянул 6 тишри 5754 года. Давайте еще раз сверимся с графиком матча в Лондоне:

21 сентября 1993, 7-я партия, 1-0, 6 тишрй 5754
23 сентября 1993, 8-я партия, 1/2, 8 тишрй 5754
25 сентября 1993, 9-я партия, 1-0, 10 тишрй 5754, Конец 20:16, Йом Кипур Йскор

Мы видим, что уровень синхронизации «грозных дней» и искупительных ритуалов куроверчения очень высок, и математическая вероятность «случайного совпадения» кульминационных моментов обоих поединков, особенно, учитывая киппур-каппаросные антецеденты матчей двух К, практически равна нулю.

А если принять во внимание ролевые псевдонимы обоих «чемпионов»? А если вспомнить об одновременном столкновении в Москве политических сил, олицетворяемых двумя К в «общественном сознании»? Оставлено ли раввинами хоть что-либо на волю случая в шахматах и политике?

Шестого тишри, в выходной день перед 10-й партией Кампоманес сообщил Тимману и его супруге Ильзе ужасную, душераздирающую «новость» – оманские организаторы официально сложили с себя всякую ответственность за проведение второй половины матча, и, таким образом, закрома ФИДЕ оказались пусты. Размер призового фонда проходящего в Амстердаме матча остановился на строго нулевой отметке.

Кампо невинно поинтересовался у Тиммана, нет ли у него на примете знакомых спонсоров, готовых профинансировать заключительную часть матча? И этот невинный вопрос переполнил чашу праведного гнева голландского чемпиона. А заодно – окончательно подорвал его мораль и нарушил душевное равновесие. Такова публичная версия событий. Довольно правдоподобно, не правда ли?

Тут бы и начать делать коротенькие ничьи, в знак протеста, как и советовали поступить молодые и циничные тренеры голландца. Но нет, Тимман рвался в бой:

«Jan wanted to play a hard game, in hopes that the bad news had affected Karpov even worse. The team advised caution and solid play, but Jan of course, would have to decide for himself. My view, when looking at this game, is that Jan was under too much psychological pressure. He played all-out for the win, even when logic screamed for caution. Instead of seeing this as game ten of twenty-four he was afraid that only three games remained in the match. The poisonous atmosphere spoiled Jan’s sporting chances. For me, Jan’s failure today stemmed from gross interference on the part of FIDE.»

Хотя и изрядно взвинченный, Тимман предположил, и вполне логично, что плохие финансовые новости должны были подействовать на Карпова еще сильнее, чем на него самого. Данная черта характера «бумажного чемпиона» была ему хорошо известна. Однако чего-то он не учел. Может быть, Карпов был в курсе общего сценария? А может быть, и сам Тимман – тоже?

Так или иначе, на следующий день, 7 тишри, Тиммана поджидал полный энергии и оптимизма «бледнолицый Толя», очевидно, припомнивший по такому случаю напутственные слова Леонида Ильича Брежнева:

"Анатолий, дорогой, ты это... спокойно себе это самое",— сказал Л. И. Брежнев (справа), вручая Анатолию Карпову (слева) орден за победу над Виктором Корчным в Багио (1978)

Среда, 22 сентября (7 тишри): 10-я партия матча, мучительное поражение Тиммана, счет становится 3:1 в пользу Карпова.


Карпов-Тимман, 10-я партия матча; 53.g5! и черные сдались.

Поражение убило в Тиммане остатки «любви к шахматам» и всякое желание продолжать бессмысленную (как в финансовом, так и в спортивном отношении) борьбу. Он был сломлен. Как сказал бы М.Ю. Лермонтов:

И этот гордый ум сегодня изнемог…

Наступили дни стенаний, скорби, tandoori chicken, коротких ничьих и (показного) покаяния, а также серьезных поисков козлов отпущения за совершенные ошибки и грехи. Ритуал Киппур-Каппарос нами уже изучен досконально. Виновные Тимманом были быстро найдены – ими оказались ФИДЕ и лично Кампоманес. Однако на исход матча это повлиять уже не могло.

Четверг, 23 сентября (8 тишри): 11-я партия матча, странная 11-ходовая ничья

Комментарий Я. Сейравана:

Of course, the Dutch audience was surprised by the short draw. Afterwards Jan held an impromptu press conference and explained his frustration about the match and that the short draw had been his form of a protest, using my words: “No pay. No play.”

Голландские зрители были неприятно удивлены короткой 11-ходовой ничьей.

Как видно, деловой янки Сейраван влил свою каплю яда в покаянную киппур-каппаросную чашу Яана Тиммана, убив в нем остатки каббалистического альтруизма и воли к борьбе своим циничным американским слоганом: «No pay. No play.» Сам до такого Тимман мог бы и не додуматься. Ему пришлось оправдываться на пресс-конференции и публично признаться в своем упадническом состоянии духа. Полная фрустрация и прострация. Цадики остались довольны.

Пятница, 24 сентября (9-е тишри, Эрев Йом Киппур): выходной день

На матч прибыла делегация «русских гостей». Рассказ Иветты Нагел:

According to Timman, Campomanes isn’t willing to sue the government of Oman for breach of contract and the two million Swiss Francs. He is afraid of turning the whole Arab world against FIDE. With this disaster, FIDE is on the brink of collapse. Timman said that he didn’t feel a bit sorry for Campomanes. Jan personally blames the FIDE president for this failure and feels he should have resigned after the World Championship fiasco in 1986 (очевидно, подразумеваются выборы президента ФИДЕ в Дубаи – мое прим.).

He continued to say that now FIDE has lost all credibility and the future of chess in general looks very dark, especially if the chess world is left to the tender mercies of Kasparov and his PCA.

Timman also made it very clear that he wouldn’t continue to play if there were no prize money...

Очень важная для понимания сути всей этой мыльной оперы деталь – несмотря на нарушение Оманской стороной условий контракта с ФИДЕ, Ф. Кампоманес не испытывал ни малейшего желания передавать дело в суд. Причина такого странного его поведения будет вскрыта чуть дальше.

Суббота, 25 сентября (10-е тишри, Йом Киппур): 12-я партия, ничья; главные события развернулись за кулисами матча.

Комментарий Я. Сейравана:

Everybody was pleasantly surprised when Bessel Kok, the former GMA chairman showed up at the beginning of the twelve game...

...The mayor of Amsterdam was around, as were some potential sponsors. Everybody was talking to everybody. The journalists, who were massively present that day, smelled blood (чуяли кровь – чью? – мое прим.). Rumors circulated about the existence of documents in which Oman guaranteed unconditionally the two million Swiss Francs plus the staging costs but those who had possession of them wouldn’t release them.

Campomanes had promised to present a declaration. We all waited for hours. Match director Geurt Gijssen was carrying the statement in his pocket, but had to wait for Campomanes’ go-ahead before he was allowed to hand it out. When Campomanes finally arrived at the scene and gave permission, the statement turned out to be hollow. FIDE thanked Oman, recognized it had done all that could be done and no one was to blame. And that was basically it.

Совместная пресс-конференция Ф. Кампоманеса, Х. ван Бурена (председатель голландского оргкомитета) и Бессела Кока, 10-е тишри, День искупления, Йом Киппур, Кол Нидре, получение от раввинов разрешения лгать на целый год вперед, праздник Анатолия Евгеньевича Киппура

Переведу смысл декларации Ф. Кампоманеса, зачитанной на пресс-конференции в Йом-Киппур:

ФИДЕ поблагодарила оманских организаторов, признала, что ими было сделано все возможное, и винить было некого и не за что.

Вот видите, уважаемые друзья, как обычно, в день Йом Киппур виноватых не оказалось, и каяться никому не пришлось.

Если в кране нет воды, то воду выпили не жиды, не султан Омана и даже не ФИДЕ и не Флоренсио Кампоманес, а кто? – Бруклинские каппаросные цыплята. Как всегда, цадики нашли крайнего.

Тем не менее, главная поразившая меня новость заключалась не в этом. Настоящая информационная бомба была припасена Сейраваном в самом конце его обзора в «Inside chess». Ввиду огромной значимости его сообщения, приведу всю страницу целиком. Вот она, IC, 20/1993, стр.16:

The Omani document was released at the closing dinner. It turned out to be a letter in which the Omanis expressed their willingness to host the match and to find the monies involved.

While writing this story down, an interesting fax rolled in from the Ministry of Information of the Sultanate of Oman in Holland and Belgium. Dated September 27, 1993 it said:

"On August 27, 1993 Mr. Florencio Campomanes, President of FIDE wrote to Mr. Ibrahim Subhi of the General Organization for Sporting and Cultural Activities in Muscut the following:

“Of course, in the equal spirit of same Memorandum (Clause 4), CBL will in consultation with your good self and myself, be solely responsible for the administration of the event and undertake the raising of the sponsorship funds.
Such stipulation guards your requirement that His Majesty’s Government has no direct involvement of a financial nature with the staging of the match.”

This text shows indisputably that the government of the Sultanate of Oman never had any financial obligation to the above-mentioned subject.”

Комментарий Я. Сейравана

In other words, Campomanes knew, before the press conference on September 2nd, before the match started, that there were no financial guarantees from OMAN and potentially no money. Campo played a high stakes poker game which he lost, and this was very damaging to the players involved and the entire chess world.

Оказывается, вся история была блефом. Кампоманес с самого начала матча в Голландии знал, что никакого призового фонда не было. Оманская сторона не брала на себя ровно никаких обязательств по поиску спонсоров и не давала гарантии призового фонда. Единственным ответственным организатором матча в Омане была некая КБЛ.

Что именно означала эта аббревиатура, в коммюнике оманского Министерства информации не уточнялось, а я 20 лет тому назад, сколько голову ни ломал, так и не смог понять. Насколько мне было известно, подобной организации (компании) в связи с матчами ФИДЕ нигде никогда не упоминалось. Может быть, эта таинственная «контора» КБЛ была настолько хорошо всем известна, что даже и расшифровывать ее название не требовалось? Только я один был не в курсе?

Ответ был получен мной уже в следующем выпуске «Inside Chess». Но я думаю, что вы все уже догадались.

(продолжение следует)

Прежде чем продолжить наш анализ, предлагаю вам, дорогие друзья, ознакомиться с рассказом Я. Сейравана о предыстории и развитии конфликта между FIDE и PCA. Воспроизведу две страницы из передовицы «Анатомия фиаско», размещенной в 21-м выпуске «Inside Chess» за 1993 г. Некоторые подробности событий тех лет полезно вспомнить.





Когда перечитываешь эти строки с позиций наших сегодняшних знаний о каббалистических ритуалах, разыгрываемых на международной арене под видом «шахматных матчей», то невольно закрадывается подозрение, что организаторы из Лос-Анджелеса, получившие в 1992 году (благодаря энергичному лоббированию их заявки Г.К. Каппаросом) эксклюзивное право на проведение «матча на первенство мира» 1993 г., так никогда и не отказывались от своего голливудского проекта.

Сценарий «матча» был написан, но только вместо одной серии решили отснять сразу три, причем, в разных павильонах (Англия, Голландия, Индонезия). Получилось неплохое «reality show». Может быть, в роли дистрибьютора шахматного представления выступила та же самая «The Weinstein Company», уже знакомая нам по разобранному выше мюзиклу «Nine»?



Так называемые «евреи» постоянно заняты «впариванием» всевозможных мифов, басен и легенд. Я уже приводил раньше мое лаконичное определение синагоги: ОГПУ + театр (для полноты картины можно было бы еще добавить публичный дом и клинику для умалишенных). Мы живем в тотально мифологизированном мире.

Граница между вымыслом и реальностью тем более стирается в сознании публики, чем слабее корректирующий сигнал чистого гойского разума и чем меньше у гоев (неевреев) возможностей доступа к СМИ. «Евреи» извращают все, к чему прикасаются, и постепенно пожирают пространство истины и разума, замещая его своей назойливой пропагандой. А вместе с тем сокращается и простанство нашей свободы.

Наша интеллектуальная задача остается прежней – развитие разума, выведение слуг сатаны на чистую воду, разоблачение их махинаций, разрушение всех их эфемерных и лживых конструкций. С последующим наказанием махинаторов, само собой. Под угрозой оказалось само дальнейшее существование вида homo sapiens.

Как можно заметить на приведенной выше фотокопии 16-й страницы 20-го выпуска «Inside Chess», на памятной субботней пресс-конференции 25 сентября 1993 г. (10 тишри 5754 г.) Бессел Кок выступил со следующим глубокомысленным заявлением:

The most relevant statement at the conference was made by Kok who said that the deadline of October 2nd for sponsors to find one million dollars (costs + prizes) is not realistic.

Наиболее значимым на пресс-конференции было заявление Кока, который счел нереальным найти один миллион долларов (организационные расходы + призовые) в установленный ФИДЕ срок до 2-го октября.

Бессел Кок высказался, как всегда, веско и авторитетно. Однако должен вам заметить, дорогие друзья, что автор этих строк, даже не являясь менеджером международного масштаба, в подобной ситуации (если бы меня только спросили) сказал бы то же самое, что и гламурный президент SWIFT’а. Найти за неделю миллион долларов на повисший в воздухе матч Карпов-Тимман было совершенно нереально.

Да хоть бы и не за неделю, а за две, три или даже 9 с половиной недель. Если голландские организаторы не смогли за полгода найти ни одного гульдена для материального поощрения своего выдающегося соотечественника, «первого игрока Запада», достойного наследника «доктора Эйве», а весь «оманский вариант» оказался чистой липой, то о каких еще «спонсорах» могла в той ситуации идти речь?


Тень исторически значимых ритуально сплавных матчей 1935 и 1937 г.г. докторов «Эйве» и «Алехина» (Яхве-Алохим) затмила собой поединок 1993 г. Тимман – Карпов

Кому нужен был матч двух лузеров предпенсионного возраста, уже успевших к тому моменту наделать множество коротких ничьих? Да и спортивной интриги никакой не было в их «состязании», его исход был заведомо предрешен - личный счет к началу матча был 23:5 в пользу А.Е. Киппура, а его течение лишь подтвердило худшие опасения голландской стороны.

Скажу больше. У меня в связи с озвученным Коком «непристойным (для спонсоров) предложением» в 1 млн. долларов сразу возникает ассоциация с нашумевшей картиной «Indecent Proposal», вышедшей на экраны в том же 1993 году.

Помните, наверное, голливудскую поделку с Робертом Редфордом и Деми Мур в главных ролях, с глупейшим сценарием? Она получила в итоге приз «Золотая малина» как худший фильм года, но сорвала, тем не менее, неплохой куш в международном прокате (более $200 миллионов прибыли).

Как и водится у американских кинематографистов, сюжет там простенький и предельно пошлый – молодая пара отправляется в Лас-Вегас, спускает в рулетку все свои сбережения, но в критический момент, словно «добрая фея», появляется харизматический миллиардер (Р. Редфорд), предлагающий им миллион долларов за «вторую половину матча».



Для построенного «евреями» талмудического царства чистогана, в котором продается и покупается все, кроме трупа антихриста, абсолютно нереалистичной является сама предложенная сумма «вознаграждения».

Мне известны мнения морально разложившихся западных обывателей после просмотра картины: «да, конечно, очень любопытно, но вот если бы была озвучена другая сумма, скажем, на два-три порядка меньше, то фильм смотрелся бы с куда большим интересом; а так – просто бред…»

Прошу прощения за смелую параллель, но у меня по поводу матча Карпов-Тимман возникают те же самые мысли и ассоциации. Вот если бы ФИДЕ объявила до 2 октября тендер на матч с минимальным призовым фондом в 10-15 тысяч долларов, то я, как зритель, следил бы за дальнейшим развитием сюжета, что называется, с неослабевающим интересом. Спонсоры могли бы и найтись. А так… извините, но присоединяюсь к клубу Фомы Станиславского и Еремы Немировича-Данченко: не верю.

Похоже, голливудские сценаристы переживали в 1993 году серьезный творческий кризис и, в значительной степени, утратили связь с реальностью. Еще большой вопрос, кому следовало бы вручить «Золотую малину». Тут «Компания Вайнштейнов» (Miramax) могла бы оказать серьезное сопротивление «Paramount Pictures».


Американские продюсеры Боб и Харви Вайнштейны, лауреаты премии The 2013 MILESTONE AWARD - еще два халдейских гендерных товарища, вышедшие из Ура

Совсем иное дело, если мы вспомним о реальной каббалистической подоплеке матча. Мир изобилует состоятельными мистиками-каббалистами, продавшими душу сатане и под чутким присмотром синагоги разворовывающими казну, торгующими оружием, наркотиками, чужой нефтью, газом, национальными интересами, фьючерсами, фальшивыми бриллиантами, дырками от бубликов и т.д. Наконец, просто сидящими на оффшорах вроде калмыцкого.  

Они методично аккумулируют ряды нулей справа от единицы, но делают это не просто так, «не корысти ради», а во имя уничтожения ненавистного им христианства и ради истребления гетеросексуального человечества. Иначе говоря, для построения «царства мошиаха» (планетарного концлагеря Освенцим для лишенных высших функций разума однополых насекомообразных существ – «шириковых» и «гариковых»).

Ради такой глобально антигуманистической цели они готовы на все. А само достижение этой цели неразрывно связано в их представлении со всевозможными черными магическими ритуалами, человеческими жертвоприношениями, большими и малыми каббалистическими мистериями, «мировыми войнами», финансовыми кризисами и революциями. Иначе говоря, с вавилонской «религией матрицы».

На обслуживание матрицы они не жалеют средств. Цель мессианской пытки не пытка, как предполагал Джордж Оруэлл, а оскопление разума и последующая самоликвидация человечества, или, заимствуя выражение раввина Адина Штейнзальца, «уничтожение существования». И шахматы в этом процессе играют далеко не последнюю роль, являясь, по верному определению Ивана Лукьяновича Солоневича, прекрасным средством «для замораживания голов и отвлечения оных от, так сказать, политики».



Если этот факт добросовестно осмыслить и поместить матч Карпов-Тимман в соответствующий политический, исторический и (псевдо) религиозный контекст, то дальнейшее развитие событий не покажется удивительным. Вполне можно поверить в то, что случилось дальше. События неожиданно обретают смысл.

А случилось следующее: в первый же шабаш после Йом-Киппура (25 сентября - 2 октября), выпавший в 5754 г. на третий день Суккот, руководство ФИДЕ собралось на «Президентский совет» в Амстердаме. В повестке дня ПС ФИДЕ было решение вопроса о продолжении матча Карпов-Тимман. Руководство засиделось далеко за полночь, провожая «невесту шаббот».

Inside Chess №20, October 18, 1993, p.5

Late Breaking News

In a press release dated October 3, from Amsterdam, FIDE announced that the second half of the Karpov-Timman match would resume with opening ceremonies on 16 October, 1993.
The FIDE Presidential Board met October 2 and 3 and considered four prospective sites for the second half of the match, the decision to [be] announced on October 6. The players were in full agreement with the Board.
FIDE resolved to raise and guarantee a minimum prize fund of 1,000,000 Swiss Francs.
GMA President Jan Timman expressed his support for the FIDE cycle and promised cooperation between the GMA and FIDE.

Горячие новости

В пресс-релизе от 3-го октября из Амстердама, ФИДЕ объявила, что открытие второй половины матча Карпов-Тимман состоится 16-го октября 1993 года.
Собравшийся 2-го и 3-го октября президентский Совет ФИДЕ рассмотрел четыре (!!) заявки на проведение второй половины матча. Окончательное решение будет объявлено 6-го октября. Игроки выразили полное согласие с членами Совета.
ФИДЕ приняла решение обеспечить минимальный призовой фонд в размере 1 миллиона швейцарских франков.
Президент ГМА Ян Тимман выразил свою поддержку циклу ФИДЕ и обещал сотрудничество между ГМА и ФИДЕ.

Прерванный матч намечено продолжить…

Итак, мы видим, что ритуал киппур-каппарос не был завершен 10-го тишри, в день Йом-Киппур, вместе с 12-й партией матча и пресс-конференцией Бессела Кока и Ф. Кампоманеса. Так и должно быть. Ведь мы с вами уже знаем, что в вавилонском календаре есть еще праздник 21 тишри, Хошана Раба, последний день Суккот, «Судный день» в современном языческом «иудаизме».

В этот день «еврейский б-г» Молох-Ваал-Мамона принимает «окончательные решения» в отношении мирских дел, а контрафактные «египетские евреи» практикуют все тот же вавилонский черный магический обряд КАППАРОС и ритуально режут бройлерных цыплят в качестве «взятки сатане» (то есть, тому же мамоне-ваалу), сваливая на них все свои преступления. Мы уже праздник 21 тишри подробно обсуждали раньше.

Вот что сказано об этом дне в Электронной еврейской энциклопедии:

http://www.eleven.co.il/article/15463

Так, в писаниях Хасидей Ашкеназ и в книге Зохар… Хоша‘на Рабба трактуется как день окончательного суда, который Бог вершит над сотворенным миром. Суд, начинающийся в день Рош ха-Шана, согласно этому мнению, не завершается в Иом-Киппур, а продолжается; в Хоша‘на Рабба, по образному выражению книги Зохар, «последние записки выносят из дома Царя», то есть суд завершается.

Теперь прошу вас, дорогие друзья, не полениться и самостоятельно проверить, какому дню в григорианском календаре соответствует «судный день» Хошана Раба 21 тишри 5754 г. Предлагаю воспользоваться услугами вот этой программы:

http://www.tichnut.de/onlinekalender/kalenderrus.html

Забейте в соответствующие ячейки месяц «октябрь» и год «1993» и нажмите кнопку <show>.

Вы убедитесь, что «Хошана Раба» - это среда, 6-е октября 1993 года, тот самый день, на который ФИДЕ торжественно перенесла принятие «окончательного решения» по поводу места проведения заключительной части матча Карпов-Тимман.

Причем, оказалось, что заявку на продолжение киппур-каппаросного ритуала подал не один какой-то сумасшедший маньяк из «одной, отдельно взятой страны», а сразу четыре масонских организатора выставили на тендер свой шахматный indecent proposal. В течение всего одной недели, словно мановением волшебной (баалшемной?) палочки, независимо друг от друга, объявились четыре мистика-филантропа, готовые покрыть расходы по организации чемпионата мира ФИДЕ, и которые, предположительно, материализовали «призовой фонд», размером не менее 1-го миллиона швейцарских франков (впрочем, как мы увидим дальше, этим дело не ограничилось).

Это очень впечатляющий ХЕТ-трик со стороны ФИДЕ, вы не находите? Или хотя бы половина ХЕТ-трика. За полгода – ни гульдена, а за одну неделю – сразу четыре раза по миллиону. И шахматные любители («гои-животные») обязаны в это дружно поверить?

Вы все еще полагаете, что безудержные фантазии голливудских сценаристов не были ограничены строгими талмудическими рамками? И верите, что легендарный президент ФИДЕ Флоренсио Кампоманес в течение всего 1993-го года действовал «по наитию», положившись на филиппинское «авось», доверившись воле случая и организационным возможностям таинственной организации «КБЛ»?

Тогда давайте вспомним о событиях тех «грозных дней» в РФ и обратимся к теме «1993-й год – ритуальный отстрел советских гоев в Москве»:

1993-й год

…привязка расстрела здания Верховного Совета и последующих массовых облав и убийств в Москве к киппур-каппаросным «еврейским» праздникам 5754-го года не вызывает сомнений. Развитие конфликта «исполнительной» и «законодательной» ветвей «российской власти» пришлось на ямим нораим («грозные дни») в начале месяца тишри, а окончание расправы с участниками  московского восстания (6 октября 1993 года) совпало с «судным днем» Хошана Раба (21 тишри 5754 г.).

А теперь давайте снова сверимся с шахматными событиями в Лондоне. После планового поражения Шорта в 9-й партии матча, выпавшей на саббат 25 сентября (10-е тишри, Йом-Киппур), на матче были зафиксированы четыре ничьи.

Вот по этой ссылке вы можете проверить результаты партий матча Каспаров-Шорт с их распределением по датам.

Матч Каспаров-Шорт 1993 г.

Вы можете убедиться, что к дате 6 октября (21 тишри, Хошана Раба) в лондонских съемочных павильонах театра «Савой» были сыграны 13 партий и счет матча стал 9:4 в пользу Г. Каппароса. Еще один «День Каппароса», и снова очень выразительная нумерология.



Еще раз напомнить о трепетном отношении «13-го чемпиона мира» к чертовой дюжине?

Здесь, пожалуй, уместно будет вспомнить об отношении самого Каспарова к числу «13». Вот что он сам (или, скорее, приставленный к нему писец) поведал нам о 22-й партии с Карповым из матча-реванша, состоявшегося в Ленинграде в 1986-м году:

«По иронии судьбы многие мои успехи связаны с цифрой «13»: я родился (а это успех!) 13 апреля, стал 13-м чемпионом мира в 85-м году (8+5=13), победив со счетом 13:11, эта партия – 94-я между мной и Карповым (9+4), она игралась 3 октября (3-го числа 10-го месяца) и стала моей 13-й победой над Карповым! Как тут не стать суеверным?!» («Два матча», Москва 1987)

    Суеверие тут, конечно, совсем не при чем, но общее направление мыслей кураторов Каспарова выражено в данном рассуждении весьма откровенно.

http://satyricon20.narod.ru/sat-SH-C.htm

А вот уже знакомое нам объяснение связи ДЕВЯТКИ с «еврейским» ритуалом принесения взятки сатане «Киппур-Каппарос»:

«Капарот» совершают так: взяв петуха или курицу, читают текст, напечатанный в сидуре (или в махзоре), — до слов «бней адам» («сыны человеческие»). Произнося слова «зэ халифати, зэ тмурати, зэ капарати» («это — замена мне, это — вместо меня, это — выкуп мой»), трижды вращают птицу над головой. Затем всю процедуру повторяют еще два раза.

 

Таким образом, в общей сложности текст «капарот» читают три раза, а птицу вращают над головой девять раз.
http://www.moshiach.ru/study/judaism/1113_11_1.html

Нумерологический аспект сатанинского ритуала был обозначен в Лондоне с предельной четкостью: Йом-Киппур и завершение «грозных дней» выпали на 9-ю партию, а к «судному дню» Хошана Раба и очередному обряду «каппарос» бакинская курочка (уже в роли едва ли не цадика-шохета) заработала ровно 9 сплавных матчевых очков.

Но то же самое можно сказать и о параллельном матче ФИДЕ: хотя и несколько иными художественными средствами, те же даты и, вдобавок, субботние праздники оказались запечатлены в Амстердаме с не меньшей выразительностью. Между прочим, и общее число результативных партий в Лондоне и трех нидерландских городах к 21-му тишри оказалось равно девяти (5:0 и 3:1).

Так значит, голливудские шахматные сценаристы были ограничены в своих «творческих фантазиях» не только талмудом и вавилонским календарем, но и привязанной к черным магическим обрядам куроверчения (ЧМОК) каббалистической нумерологией?

(продолжение следует)

Поскольку в последнее время «еврейская» агентура ВЧК-ОГПУ-НКВД-НКГБ-МГБ-МВД-КГБ-ФСБ-МП самым беззастенчивым образом фальсифицирует даже статьи в Википедии, с целью поставить под сомнение представленную на нашем форуме фактологическую базу (или вообще изъять всякие ссылки на нее), приведу скриншот фрагмента упомянутой выше страницы Вики о матче Каспаров-Шорт 1993 г.:



(Уже добавил эту таблицу в текст вчерашней статьи.)

В качестве дополнения, позвольте еще раз привести отрывок из выполненного ранее перевода видеоклипа об обряде КАППАРОС.






В 1975 году вышла книга признанного американского талмудиста Иакова Цаллела Лаутербаха (1873–1942) «Studies in Jewish Law, Custom and Folklore». На 138-й странице в ней написано:

«Не может быть сомнений в том, что ритуал «каппарос», особенно, в его первоначальной форме, во времена гаонов, с рогатыми животными – баранами и козлами, а также с петухами, был воссозданием древнего ритуала принесения козла в жертву Азазелю.

Также, как и козел Азазеля («саир ла-Азазель»), это было жертвоприношение сатане.»

Рабби Сэмюэль Э. Карфф написал в 1976 году:

«И как козел Азазеля, это было жертвоприношение сатане, своего рода выкуп или взятка, выданная ему, чтобы убедить его отказаться от обвинения народа, который он мог потребовать себе в качестве (законной) жертвы.»

***

АЗАЗЕЛЬ? ААЗ, Zwolle-Arnhem-Amsterdam?

Давайте теперь снова вернемся к вопросу о загадочной конторе «КБЛ», якобы, ответственной за проведение второй половины матча в Омане. В прошлый раз мы остановились на сенсационном письме Ф. Кампоманеса в адрес оманских организаторов от 27 августа 1993 г., в котором президент ФИДЕ признал «КБЛ» главным администратором матча и возложил на эту мифическую «организацию» всю ответственность за поиск спонсоров.



В 21-м выпуске «Inside Chess» Сейраван вернулся к тому же вопросу, еще раз воспроизвел письмо Кампоманеса и разместил свой расширенный «комментарий» к нему. Вот фотокопия 6-й страницы IC №21/1993 с «разъяснениями» Я. Сейравана (приведу английский текст и параллельный перевод на русский).

Mr. Praaning quotes a letter from FIDE President Campomanes dated August 27, 1993. The quote is as follows:

“...Of course, in the equal spirit of same Memorandum (Clause 4), CBL will, in consultation with your good self and myself, be solely responsible for the administration of the event and undertake the raising of sponsorship funds. Such stipulation guards your requirements that His Majesty’s Government has no direct involvement of a financial nature with the staging of the Muscat games.”

Emphasis is by Mr. Praaning. – Ed.


Султан Омана Кабус бин Саид Альбусаид, род. в 1940 г.

М-р Праанинг цитирует письмо президента ФИДЕ Кампоманеса от 27 августа 1993 г. Ниже следует цитата:

Разумеется, в духе того же Меморандума (параграф 4), КБЛ, в консультации с Вами и со мной, будет единственным ответственным администратором матча и предпримет необходимые шаги для сбора спонсорских средств. Такое соглашение соответствует поставленному вами условию непричастности правительства Его Величества к финансовой стороне организации игр в Маскате.

(Выделено в тексте м-ром Праанингом – ред.)

My understanding of this quote is that FIDE allowed the Omani bid to be transferred from the responsibility of the Omani government to a marketing outfit with the acronym CBL. No more guarantees! Why would FIDE write such a letter?
Which brings us a little closer to today. A week after this August 27 letter from FIDE to the Oman government, a press conference was held in Amsterdam. At that press conference, the organizing chairman, Hendrik van Buren, explained that the Dutch were unable to raise any monies toward the prize fund. They had reneged on their guarantees to put up even the minimum of 500.000 Swiss Francs. The first shoe had fallen.



Насколько я понял из приведенной цитаты, ФИДЕ позволила перевести ответственность за Оманскую заявку с правительства Омана на маркетинговую компанию с акронимом КБЛ. Гарантий больше нет! Почему ФИДЕ написала такое письмо?
Что приближает нас ко дню сегодняшнему. Через неделю после этого письма ФИДЕ правительству Омана от 27 августа, в Амстердаме состоялась пресс-конференция. На той пресс-конференции председатель организационного комитета Хендрик ван  Бурен объяснил, что голландцам не удалось собрать никаких средств в призовой фонд. Они отказались от своих гарантий даже на минимальный призовой фонд в размере 500.000 швейцарских франков. С ноги упала первая туфелька.

Campomanes then explained that the purse for the match would therefore be the two million Swiss Francs from Oman. Campo was being disingenuous, to say the least. He knew that the bid was no longer supported by the government of Oman, but rather by some outfit calling itself CBL. Campo was using smoke and mirrors, but at the time no one knew it. Campo could still claim that the CBL would be hosting the match. Later he would have to.

Затем Кампоманес объяснил, что призовой фонд матча будут составлять 2 миллиона CHF из Омана. Мягко выражаясь, Кампо был не очень искренним. Он знал, что заявка Омана уже поддерживалась не правительством, а какой-то компанией, именующей себя «КБЛ». Кампо напустил магического тумана, однако никто тогда еще этого не знал. Тогда Кампо еще мог заявлять, что матч проведет КБЛ. Позднее ему придется это сделать.



As the first half of the match progressed, the second shoe fell. Campo explained to the players that the Omani bid had been withdrawn. Apparently, the CBL hadn’t been successful in raising the necessary funds.

По ходу первой половины матча соскочила и вторая туфелька. Кампо объяснил игрокам, что оманская заявка оказалась отозвана. Очевидно, КБЛ не удалось собрать необходимых средств.

For the players, who had only seen the May 16 letter from Oman, the question of suing Oman became topical. Campo nipped this idea in the bud by explaining that FIDE wouldn’t get into the business of suing potential sponsors. In the official FIDE press release, FIDE went so far as to praise the Omanis. This seemed to be overdoing things a bit and this particular point remains unexplained. At that time, no one had seen Campo’s August 27 letter to Oman; therefore, the idea of suing Oman without FIDE involvement was still discussed.

Для игроков, которым показали лишь письмо из Омана от 16 мая, на повестке дня встал вопрос о судебном иске против оманских организаторов. Кампо задавил эту идею в зародыше, объяснив, что ФИДЕ не собирается сутяжничать против потенциальных спонсоров. В официальном пресс-релизе ФИДЕ (распространенном в Йом-Киппур 10 тишри 5754 г. – мое доп.) оманцы даже удостоились похвалы ФИДЕ. Это уже был легкий перебор, и этот конкретный эпизод остается без объяснения. На тот момент, никто еще не видел письма Кампо оманцам от 27 августа; поэтому все еще обсуждалась идея судебного иска против Омана, хотя бы и без участия ФИДЕ.


На совместной пресс-конференции в Амстердаме, 10 тишри 5754 г., Йом-Киппур: президент ФИДЕ Ф. Кампоманес хвалит оманских организаторов, проваливших вторую фазу чемпионата; справа от него Х. Ван Бурен и Б. Кок

Итак, что же можно понять из рассказанной Сейраваном сказки о Золушке, систематически теряющей, вместе с невинностью и доброй репутацией, свои хрустальные туфельки? Практически ничего.

Самое удивительное в его рассказе то, что многократно повторяя, словно мантру, название «КБЛ», буквально вдалбливая его в сознание читателей, Сейраван не предпринимает ни малейшей попытки идентифицировать данную организацию, расшифровать ее акроним, указать место ее регистрации, сферу компетенции и деятельности, опознать ответственных лиц и очертить круг их обязательств перед ФИДЕ.

Ровным счетом ничего. Nada de nada. Поразительное отсутствие любознательности – причем, как раз в том вопросе, который оказался центральным в матче ФИДЕ, вытеснив на второй и третий план само его шахматное содержание.



Это как если бы собранный у постели больного консилиум врачей интересовался бы чем угодно, кроме истории болезни своего пациента. Или если бы сыщик, самым тщательным образом расследовавший in situ обстоятельства преступления, подробно опросив свидетелей, записав все их показания, наблюдения и переживания, расставив все моральные и легальные акценты касательно недопустимости подобных правонарушений – так и не поинтересовался бы личностью преступника.

Как риторически вопрошал в 1993 году эстонский гроссмейстер Яан Эльвест: Who is responsible? Кто эти люди, составляющие «маркетинговую компанию КБЛ», взявшие на себя столь серьезные обязательства перед ФИДЕ? Выяснилось, что этот вопрос Сейравана совершенно не интересует.

В пресс-релизе ФИДЕ, распространенном в Йом-Киппур 5754 г., Кампоманес хвалит (!) оманских организаторов, поставивших на грань морального и финансового банкротства возглавляемую им ФИДЕ, а журналист Сейраван ограничивается скупым замечанием:

«This seemed to be overdoing things a bit and this particular point remains unexplained.»

А почему бы не попытаться объяснить этот загадочный момент инсайдеру матча, претендующему на расстановку политических акцентов? Неужели самому неинтересно?



Как вы уже успели заметить, уважаемые читатели, мне очень нравятся наглядные иллюстрации и параллели, помогающие глубже проникнуть в существо занимающих нас общественно-значимых проблем. Какую аналогию можно было бы провести в данном случае, чтобы нагляднее проиллюстрировать абсурдность ситуации, негодность применяемых западными «журналистами» методов «следствия» и отсутствие когерентности в предлагаемой ими «версии событий»?

Закрома ФИДЕ оказались пусты, ее международная репутация основательно подорвана, bona fides поставлена под сомнение, шахматный мир расколот и погружен в хаос анархии и произвола нескольких околошахматных дельцов. Кем же была спланирована и осуществлена глобальная диверсия «Раскол» в 1993 г.?

В качестве виновных нам подсовывают бакинскую каппаросную курочку (волосатого козла отпущения из ААЗербайджана и «олицетворение мирового шахматного зла»), щуплого манчестерского приватизатора Н. Шорта (А. Чубайса в миниатюре) и легендарного руководителя ФИДЕ Ф. Кампоманеса, якобы, допустившего множество «ошибок» и «просчетов».

«FIDE has long been run by Campo as his personal fiefdom and lately he has made a string of bad judgment calls.»
Y. Seirawan

А на самом деле? Как насчет КБЛ и оставленных ею многочисленных СЛЕДОВ? Предлагаю вам, дорогие друзья, посмотреть следующий фрагмент из трехсерийной картины «Приключения принца Флоризеля» (реж. Е. Татарский), снятой на киностудии «Ленфильм» в 1979-80 г.г. по мотивам рассказов Роберта Льюиса Стивенсона.



Подобранный мною эпизод повествует о похищении из дома бригадного генерала сэра Томаса Венделера алмаза кашгарского раджи «Око света» и о последующем расследовании преступления. Пожалуйста, обратите внимание на пейсатых товарищей в черном (в самом конце видеоклипа), с интересом наблюдающих со стороны за развитием событий.

Сюжет мне приглянулся еще и тем, что в нем задействован «мокрица Гарри» (личный секретарь сэра Венделера и его моложавой супруги) - первый подозреваемый в деле о похищении «алмаза раджи». На Гарри немедленно указывают как на главного потенциального преступника и даже примеряют его следы и «фактуру» к нарочно оставленным на полу перед вскрытым сейфом вещественным уликам (символам «КБЛ»). Еще одна тезоименитая курочка.



Впрочем, и данная аналогия хромает, поскольку даже такого элементарного действия (сравнения реальных интеллектуальных и политических возможностей Каппароса и Шорта с масштабом учиненного «ими» международного погрома) западными журналистами проведено не было. Голливудские сценаристы и вавилонские жрецы КБЛ держат шахматных любителей даже не за простофиль, а за дрессированных гоев-животных, приученных доверчиво смотреть в рот материализованным бесам и плотоядным насекомым (хитрым халдейским псевдосемитским комментаторам). В полном соответствии с талмудической инструкцией и циничными рекомендациями «Протоколов сионских мудрецов»:

Политика не имеет ничего общего с моралью.

Только с детства подготовляемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами («КБЛ»).

Наш пароль – сила и лицемерие.

…посвященный, хотя бы и дурак, да может править, а непосвященный, будь он даже и гений, ничего не поймет в политике…

Протокол №1

***

Гои отвыкли думать без наших научных советов.

Протокол №3

***

Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю (или футбол и шахматы – мое доп.).

Протокол №4

***

Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.

Протокол №5

***

Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях.

Протокол №9

***



Гои – баранье стадо, а мы для них – волки.

Протокол №11

***

Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется охотников печатать их произведения.

Протокол №12

***



Вопросы политики никому не доступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее.

Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами… Скоро мы станем через прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов: эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более и более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли… конечно, через таких лиц, с которыми нас не сочтут солидарными.

…мы с полным успехом вскружили прогрессом безмозглые гоевские головы и нет среди гоев ума, который бы увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна, в ней нет места прогрессу.

Протокол №13

***

Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения (с т.з. метафизики насекомых и культа матрицы – мое прим.), так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны…

Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям.

Протокол №14

***

Естественно, что мы, а никто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ничего, даже непосредственного результата…

Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности, при условии самообольщения, и вместе с тем, как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением аплодисментов, и привести к рабьему повиновению ради возобновления успеха…

…мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений.

Протокол №15

Заверяю вас, однако, что, вопреки авторитетным сентенциям «Протоколов», вся эта история, связанная с «расколом» и чемпионатом мира ФИДЕ, оставила у меня в 1993 году чувство глубочайшего недоумения и тревоги. Не говоря уже о параллельных событиях в РФ. Она запомнилась мне надолго.

Характерно, что флагман еврейской шахматной журналистики – редактируемый Я. Тимманом голландский журнал «New in Chess» - вообще ни словом не обмолвился о существовании таинственной конторы «КБЛ», якобы, «единственного администратора и ответственного организатора» оманской части поединка ФИДЕ «за шахматную корону».



«КБЛ» даже не была упомянута в подробнейшем репортаже голландца Дирк Яна тен Гейзендама (Dirk Jan ten Geuzendam) – давнего моего знакомого, весьма энергичного  и дотошного журналиста, очень любящего писать на политические темы (в которых, однако, в годы нашего знакомства он разбирался весьма слабо). А между тем, он не мог не знать о ее существовании - хотя бы из репортажей того же Сейравана.

После 11-й партии в Амстердаме, как только поползли первые слухи о надвигающейся «оманской катастрофе», Дирк Ян не поленился лично позвонить в Оман, с целью получить информацию «из первых рук» о происходящем. Вот что он пишет:

The result was astounding. Within ten minutes I was speaking to ‘a source close to the organizing committee’, who told me everything I wanted to hear. Of course, there was no chance that the second half of the match was going to be held in Oman. For the simple reason that hardly any significant sponsorship had been found. No, there was absolutely no truth in the story that the money was coming from the Sultan himself. Right from the start it had been utterly clear that the money had to come from private sponsorship. In fact , the situation was very much the same as the situation in Holland. My source had regularly spoken with Mr. Van Buuren on the phone and exchanged information on the economic recession in both countries! As for telephone contact, with Mr. Campomanes he had spoken vitually every day. А couple of weeks ago he had still sent him a letter saying that there was absolutely no hope for the second part taking place in Oman.
«New in Chess», №7/1993, стр. 44-45

Как видим, дело совсем не в незнании. Дирк Ян тен Гейзендам был напрямую проинформирован о реальной ситуации в Омане через «источник, близкий к оргкомитету матча». Кроме того, к моменту выхода в свет 7-го (ноябрьского) выпуска NiC за 1993 год, он не мог не знать о процитированном выше письме Кампоманеса оманским организаторам от 27 августа. Он знал, но предпочел ни разу не упомянуть о таинственной конторе «КБЛ», ответственной за срыв оманской фазы «чемпионата мира». Его интерес к виновникам потрясшего шахматный мир финансового и политического скандала как-то сразу тихо угас.

Причину такой «сдержанности» понять нетрудно. В отличие от «Inside Chess» Я. Сейравана, журнал «NiC» был рассчитан не на американских и канадских провинциальных шахматных «чайников», а на европейских англоязычных «интеллектуалов», которые без труда расшифровали бы акроним «КБЛ». И поняв, что за ним стоит, могли бы и догадаться об очередном масштабном надувательстве шахматных любителей.

Европейские «шахматные интеллектуалы» в те годы имели обыкновение забрасывать авторов «NiC» каверзными письмами, вскрывающими поверхностность и полную несостоятельность расхожей в журнале псевдо-демократической риторики. Поэтому редакции популярного голландского журнала пришлось воздержаться от вальяжной масонской манеры изложения Я. Сейравана, с разбрасыванием оккультных символов, нейролингвистических «якорей» и кодовых слов.

Тен Гейзендам аккуратно затер СЛЕДЫ на полу, оставленные у вскрытого сейфа с зияющей пустотой казной ФИДЕ.


«Приятно иметь дело с чистой работой…» - инспектор Трентон

Иначе говоря, Дирк Яну, если он был посвящен в подробности каббалистического ритуала Киппур-Каппарос, пришлось отказаться от использования того самого алхимического принципа «Раскрытия метода», который был разоблачен Майклом Хоффманом в его замечательном исследовании «Тайные общества и психологическая война».

The alchemical principle of the Revelation of the Method has as its chief component, a clown-like, grinning mockery of the victim(s) as a show of power and macabre arrogance. When this is performed in a veiled manner accompanied by certain occult signs and symbolical words and elicits no meaningful response of opposition or resistance from the target(s), it is one of the most efficacious techniques of psychological warfare and mind-rape.

Алхимический принцип «Раскрытия Метода» в качестве главного своего компонента имеет клоунаду глумливого издевательства над жертвами, как демонстрацию власти и зловещего высокомерия. Когда такое скрытое глумление, сопровождаемое определенными оккультными знаками и символическими словами, не вызывает осмысленной реакции протеста или сопротивления со стороны жертвы, это одна из наиболее эффективных техник психологической войны и насилия над разумом.

Впрочем, не буду категорически настаивать на этом пункте. Вполне возможно, что и в области европейского оккультизма знания тен Гейзендама были (и остаются) весьма ограниченными. Как нередко бывает с масонами низкой степени посвящения, их «знаний» хватает лишь настолько, чтобы набросить непроницаемую пелену молчания и на то немногое, что им известно.

Хоть и принято говорить, что «хитрость – второй ум», это не тот случай. Я сказал бы иначе: трусость и оппортунизм масонов – их вторая глупость. Достаточно малейшего намека на неудовольствие вышестоящего «начальства» – раввинов и «спонсоров», чтобы они позабыли обо всех своих декларируемых принципах «демократии» и «свободы слова». Или, как сказано в тех же «Протоколах»:

…существует масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собой профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить. Ни один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не допускается в литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны… Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлекает мнение большинства страны – за ним шествуют с восторгом.

Протокол №12

(продолжение следует)