Об истине, лжи и грехопадении

Creux du van
У Вас религиозная вера в то, что какая-то информация будет самоиндуцироваться из-за того, что она якобы правдивая. Вы вообще понятия не имеете, как это всё работает, как информация циркулирует, какая способна вызвать хотя бы скромный неискусственный "взрыв", а какая - нет.

Еще раз объясняю диспозицию.

Разумеется, истина обладает огромной убедительной силой, и в нормальных условиях она узнаваема и самодостаточна, она почти не требует дополнительных пропагандистских усилий для ее распространения.

Но мы-то живем не в нормальных условиях, а в обстановке тотальной еврейской оккупации, в которой миллионы гендерных бездельников заняты исключительно борьбой с истиной, заняты дискредитацией (а иногда и ликвидацией) ее источников, ее отслеживанием и подавлением.

В таких условиях никакая истина «самоиндуцироваться» не будет. Необходимо ясно представлять себе, с кем и с чем мы имеем дело. Еврейский «плюрализм» допускает ложь в самых разных обличьях, но совершенно нетерпим к истине.

«Евреи» - крайне примитивные организмы, почти механизмы. Их познавательная способность стремится к минимуму, а оппортунизм к максимуму. Их подлость вознаграждается раввинами. Реально они боятся только одного – что им банально подпортят шкурку.


Члены интернационала сатаны боятся только одного…

Когда число евреев (непримиримых борцов с истиной и разумом) в обществе достигает определенной величины, ни о каком «самоиндуцировании истины» не приходится и мечтать. Истина всегда будет ими подавлена.

А в РФ число халдейских ультрафашистских «евреев» уже давно «зашкаливает», оно в десятки раз превышает предельно допустимые величины.

В таких условиях, без нейтрализации бездумной еврейской массы, ничего добиться нельзя. Если оппортунистические, хамитические и контрафактные «евреи» боятся только порчи их шкурок – необходимо их портить. Это единственный гуманистический выход из созданного раввинами цивилизационного тупика. Другого выхода нет. Иначе человечество ожидает неминуемая гибель.

Понять это не так уж и трудно.

Кто же виноват в том, что евреи ненавидят Логос, ненавидят истину и разум, отказались от мышления, диалога, мирного сосуществования с гоями? Никто, кроме раввинов и их самих. Мессианские насекомые нацелены на «уничтожение существования».

Поэтому людям приходится выбирать: или существование, или «евреи». Или люди, или насекомые. Или жизнь, или ненависть к жизни. Или Истина, или самоуничтожение по вавилонским талмудическим рецептам. Одно из двух.

Конечно, сама эта мысль должна еще хорошенько улечься в гойских головах.

А ведь исследования Графа, Ирвинга и пр….

О «ревизионистах» напишу отдельно. Я с их трудами знаком очень хорошо.

franki

Вторник, 20 августа, 2013г. 21:18:53

Цитата из статьи Эдуарда Скобелева "О технологиях мирового господства" (2009):

Агрессивная банда постоянно стремится представить все разоблачения о себе в виде некоего незначительного курьеза, «странностей» оппонентов и даже анекдота.

Но приглядитесь, и вы увидите истерически злобную реакцию против каждого решительного противника агрессии. Банде нельзя верить на слово, поскольку обман и дезинформация - ее главное оружие, в чем она и сознается в документах, подготовленных для внутреннего потребления.

Агрессоры исказили и загадили своим бредом все энциклопедии...

О технологиях мирового господства

Как будто прямо написано о гендерной уголовной шайке инф. пламенного, крю одесского, юденса, соложенкина, ширикова, сегаля и прочих.

Elista

Четверг, 22 августа, 2013г. 12:56:17

Обещал сказать несколько слов о «ревизионистах» и выполняю обещание. Прежде всего, еще раз могу повторить слово в слово написанное мною по теме шесть лет назад в работе «Лурианская каббала, «Зохар» и «вторая мировая война» (цитату и ссылку уже приводил выше Крю Одесский):

В заключение, чувствую себя обязанным сказать хотя бы несколько слов по теме так называемого «Холокоста».

В свое время мне довелось изучить почти всю доступную «ревизионистскую» литературу по данному вопросу, и должен заметить, что сам подход «историков-ревизионистов» является, на мой взгляд, в корне неправильным и, по всей видимости, призван лишь внести ненужную путаницу в сравнительно простую проблему.

Принятые ими «научные методы исследования» – измерение объемов и пропускной способности «газовых камер», взятие химических проб на содержание «Б-циклона» в кирпичах полуразрушенных бараков, подсчет количества дров, необходимых для кремации человеческих останков и т.п. – годятся разве что для анекдотов черного юмора.

Разумеется, само официальное число «жертв холокоста» (6.000.000) является сугубо символическим и никакого отношения к «исторической действительности» не имеет.

Это число элементарно выводится из хасидской и зохарической литературы и наверняка было зафиксировано программистами матрицы еще лет эдак 500-600 назад, что называется, в предвкушении «мессианской эры». Ставить его под сомнение – равнозначно попытке оспорить саму доктрину Хасидут со всеми ее магическими ритуалами.
http://wpc.pochta.ru/56-wwii-1.htm

Когда в конце 90-х и начале нулевых в РФ и интернете появилась историческая «ревизионистская литература», пересматривающая еврейский миф о холокосте, мне довелось перечитать почти все, что тогда было опубликовано по данному поводу (Ю.Граф, Э.Цюндель, Р. Харвуд, М. Хоффман, Д. Ирвинг, Р. Гароди и т.д.). Я уже рассказывал раньше о моем опыте общения с современными «жрецами холокоста» на летних курсах мадридского университета в 2002 г. (см. «Sine Qua Non»). Это действительно псевдорелигиозный культ, охраняемый законодательством ряда западных химерических государств, неотъемлемая часть антихристианской мифологии и современного культа Молоха-Ваала.

Но мне не о нем хотелось сказать, а о самих ревизионистах - о них самих и их подходе к истории. Наиболее ярким и «раскрученным» из них был тогда, несомненно, английский историк Давид Ирвинг, автор около 30 сочинений, даже нескольких бестселлеров, главным образом, по истории «второй мировой войны». В отличие от прочих историков-ревизионистов, Ирвинг тогда регулярно появлялся в новостных колонках и на ТВ, книги его выходили большими тиражами, и шуму вокруг его имени было поднято немало.




Такое внимание прессы и ТВ, конечно, уже очень подозрительно, поскольку лица, нелояльные еврейской тоталитарной системе, особенно, если они хорошо владеют темой, никогда к СМИ не подпускаются, а их имена самым тщательным образом замалчиваются или поносятся самым беспощадным образом. Члены интернационала сатаны упоминают о своих противниках (врагах исповедуемого ими ультрафашизма) лишь для того, чтобы оболгать их и «стереть в порошок».

Да и не был никогда Д. Ирвинг антифашистом. Напротив, он с юности числился в рядах различных парафашистских организаций, пользовался полным доверием «бывших нацистских преступников» и в своих книгах пытался приоткрыть «другую сторону истории», писал о видных политических фигурах Третьего Рейха скорее с симпатией (хотя отнюдь не всегда).

Официально он как бы пытался представить «более сбалансированную картину» истории «второй мировой войны», демонстрируя и «истины фашизма».

Это уже очень серьезное противоречие в его «историографии». Мною самым подробным образом было объяснено, что фашизм («избранная плоть») есть еврейская моноидея, это сущность контрафактного талмудического «еврейства», без евреев фашизм совершенно невозможен. А потому быть, одновременно, антисемитом и фашистом (сторонником цивилизации насекомых) можно только по недоразумению, ибо это логический нонсенс.

Впрочем, Д. Ирвинг искусно уходил от этого противоречия отрицанием антисемитизма А. Гитлера – он даже как-то назвал его «самым большим другом евреев в Третьем Рейхе» и неоднократно предлагал высокую денежную премию (от $1.000 до $10.000) любому историку, готовому представить ему доказательства антисемитизма Гитлера в виде каких-либо его письменных распоряжений об «уничтожении евреев».

Желающих предъявить Ирвингу такие доказательства не находилось, и он, тем самым, утверждался в своей правоте. А заодно и помогал закрепить в умах обывателей «равнозначность антисемитизма с чьим-то там уничтожением».

Между тем, сама по себе такая исключительная зависимость от «документов» есть кардинальный грех современной исторической псевдонауки. Документы сегодня фальсифицируются массово, на любой вкус. Фальсифицируются не отдельные «справки-объективки», а целые тома личных воспоминаний и дневников (как, например, известные «Дневники Гитлера»).

Так называемые «документы», усилиями все тех же врагов истины и разума, стали едва ли не самой ненадежной из всех возможных доказательных баз. Куда важнее понимать сегодня движение идей, их взаимозависимость и непримиримую борьбу. Но этого в книгах Д. Ирвинга вы не найдете.

Тем не менее, несколько произведений Д. Ирвинга мне довелось прочитать (они тогда любезно размещались им на его вебсайте для беспрепятственного скачивания) и впечатление о них у меня тогда сложилось скорее благоприятное. Хотя, конечно, я и тогда уже понимал, что это не история, а беллетристика – более-менее вольные рассуждения и живописания на основе тех или иных открытых для автора источников (всегда фрагментарных и не всегда надежных).

Причем, я изучал в те годы не только книги Д. Ирвинга, но и его публицистику – переписку с читателями, дневники его турне по США, отчеты о его знаменитой тяжбе с Деборой Липштадт и т.п.. Все это было очень мило, живо, даже местами артистично. Однако были и моменты, которые настораживали. Во-первых, невозможно было поверить в саму возможность такой вулканической деятельности одного человека.

Посудите сами: Ирвинг вел очень интересный сайт с претензией на научность, подробно отвечал на вопросы читателей, готовил для сайта увлекательные публикации со своими комментариями, разъезжал с турне по всему свету, читал лекции, встречался со своими читателями, писал занятные путевые заметки, позировал на фоне исторических архивов, вел, одновременно, чрезвычайно трудный процесс против своих «политических противников» и диффаматоров, редактировал свои книги и, кроме того, успевал выпускать новые фундаментальные труды по истории (!!).




Добавьте сюда неизбежные семейные обязанности (причем, у Ирвинга не одна семья, а несколько), и вы поймете, что подобный «график выступлений» выдержать одному человеку совершенно невозможно.

Самым подозрительным был нашумевший процесс «Ирвинг против Липштадт». Вкратце история такова. В 1993 году еврейская ультрафашистка Дебора Липштадт состряпала пропагандистскую книжонку Denying the Holocaust: the Growing Assault on Truth and Memory, в которой она представила Д. Ирвинга не в самом выгодном свете, обозвав его, среди всего прочего, «отрицателем холокоста». Вот образец ее диатрибы против Ирвинга:

Irving is one of the most dangerous spokespersons for Holocaust denial. Familiar with historical evidence, he bends it until it conforms with his ideological leanings and political agenda. A man who is convinced that Britain's great decline was accelerated by its decision to go to war with Germany, he is most facile at taking accurate information and shaping it to confirm his conclusions. A review of his recent book, Churchill's War, which appeared in New York Review of Books, accurately analyzed his practice of applying a double standard of evidence. He demands "absolute documentary proof" when it comes to proving the Germans guilty, but he relies on highly circumstantial evidence to condemn the Allies. This is an accurate description not only of Irving's tactics, but of those of deniers in general.

В ответ Ирвинг не нашел ничего лучшего, как подать на Д. Липштадт и ее книжное издательство Penguin Books в британский суд, обвинив их в клевете и диффамации. Шаг совершенно безумный с его стороны, если принять во внимание, что правосудие всегда и везде – первая жертва еврейского криминального синдиката. Подать судебный иск на члена интернационала сатаны – все равно, что засунуть собственную голову в пасть крокодила. Пребывающему в здравом рассудке человеку подобный безумный шаг не может прийти даже в голову.

Мне недавно довелось побеседовать с одним известным украинским шахматным игроком. Он поведал мне о том, что ему много лет назад рассказала простая неграмотная украинская крестьянка, ее дословную фразу: «как только пришли коммунисты (евреи), они забрали право». Какие замечательно мудрые слова, как точно выражена мысль! Она передает самую суть процесса разрушения человеческой цивилизации контрафактными «евреями». Первым делом после захвата власти они всегда уничтожают право и учреждают режим террора и собственного произвола.

И действительно, какое же может быть правосудие без истины? А ведь истину «евреи» ненавидят всеми фибрами своих энтомологических «душ». Как могут они мириться с правосудием? Естественно, что заменяя истину пропагандой, они, одновременно, подменяют правосудие театрализованным представлением.

Простая крестьянка это понимает, а прославленный британский историк – нет? Признаюсь, поверить в такое очень трудно. Итог процесса «Ирвинг против Липштадт», учитывая систему «английского судопроизводства», был легко предсказуемым:

11 апреля 2000 года судья Грей огласил 333-страничный вердикт[1]. Претензии Ирвинга были отвергнуты, он получил требование оплатить 3 млн фунтов в качестве компенсации судебных издержек[7][8]. Суд установил, что Ирвинг намеренно манипулировал данными и что это было вызвано его антисемитизмом[4][9]. В судебном решении Ирвинг назван антисемитом и расистом[10].
Апелляция Ирвинга на решение суда была отклонена.[11]
21 мая 2002 года судья постановил, что некредитоспособность ответчика не поможет избежать ему ответственности перед законом.[12] Для оплаты судебных издержек Ирвинг был вынужден продать свой дом в Англии, а также объявил себя банкротом.

Для чего же Д. Ирвинг ввязался в подобное заведомо безнадежное предприятие? Я не вижу никакого разумного объяснения его поступку, если исключить наиболее очевидную и напрашивающуюся версию: это было рекламное мероприятие, спланированное раввинами для запугивания нарастающей оппозиции насаждаемому ими псевдорелигиозному культу Молоха-Ваала. Ирвинг аккуратно исполнил роль марионетки и послушного, «политически корректного антисемита».



Какой вообще смысл ставить себя в столь ложное и уязвимое положение «апологета преступлений против человечности», «расиста», «отрицателя холокоста» и «борца с несуществующей еврейской нацией»? Какой смысл защищать первопечатника вавилонского талмуда и «основателя Израиля» Адольфа Хит_лера и весь насквозь оккультистский еврейский проект по организации больших каббалистических мистерий «второй мировой войны» и уничтожению большей части христианского населения Европы?

Вполне можно допустить, что, наряду с христианами, «фашистами» было уничтожено в годы «второй мировой войны» и какое-то число евреев. Можно даже допустить, что это были самые лучшие из евреев, «остатки Израиля по плоти», последние из могикан. Последних настоящих евреев раввины уничтожили и оставили одну только отборную люциферианскую халдейскую сволочь – контрафактных «евреев», непримиримых врагов истины и разума, оппортунистов, адептов черной магии и оккультизма. Не будем вести бессмысленный спор по этому вопросу.

Ни о каком «отрицании холокоста» не может быть и речи. В одной только России и на протяжении одного только ХХ-го столетия контрафактными «евреями» было проведено сразу три холокоста. И они должны за свои преступления отвечать. Дебора Липштадт – не просто «отрицатель холокоста», она отрицатель сразу трех холокостов, и за это с нее следует спрашивать строже втрое.

Конечно, наша проблема заключается в том, что «евреями» полностью демонтирована система правосудия в Европе, США и РФ. Значит, следует искать другие способы призвания еврейских террористов к ответу. В их же собственных интересах. Безнаказанность развращает, а абсолютная безнаказанность евреев развращает их абсолютно. С нею давно уже пора покончить.

С темой «ревизионизма» пока не прощаюсь.

Elista

Пятница, 23 августа, 2013г. 11:00:22

Marignon
Правильно, нечего защищать: антисемитизм и восхищение фашизмом - часть каббалистического культа жертвоприношений.

Прошу Вас, уважаемый Мариньон, не вносите путаницу в обсуждаемые вопросы. Антисемитизмом сегодня принято презрительно квалифицировать все то лучшее, что было накоплено человечеством в области умственной и духовной культуры за последние тысячелетия. Это единственное, что может помочь дрессированным гоям-совочкам вернуть себе человеческий облик.

Стоит только людям отказаться от антисемитизма, и скатывание к еврейскому фашизму и к цивилизации насекомых станет неизбежным. В нынешних условиях отказ от антисемитизма равносилен отречению от разума, от традиции, от высокой культуры. Об этом нельзя забывать.

Антисемитизм есть условие sine qua non, без которого немыслимо само дальнейшее существование человечества.

*******


В качестве дополнительной справки о Д. Ирвинге приведу очень любопытный фрагмент письма (от 20 ноября 2003 г.) известного французского ревизиониста Роберта Фориссона американскому историку Майклу Хоффману:


Robert Faurisson

You find D. Irving to be courageous. Yes indeed, compared with some revisionists, he shows some courage, but watch him, it is the kind of courage which comes and goes and even, sometimes, as soon as he shows some intrepidness, he hastens to pull back all the more. This I found to be the case in different circumstances in Washington, in Munich and in London. I am pleased when he shows some courage, I feel pity for him when he pulls back and I smile when he presents himself as a hero.

Elista

Пятница, 30 августа, 2013г. 13:12:55

creux du van
Элиста меня забанил на "Шехине". Если бы он меня забанил сразу после последнего появления, то я бы более чем понял, так как пришёл туда сначала поглумиться. Но потом всё сошло до обычного спора, который происходил уже много где, по схеме "вопрос-ответ" И в этот самый момент посреди спора он как раз меня забанил, сдаётся, из-за неудобных ему вопросов.

Очень полезным оказался перевод в режим чтения на нашем форуме категории пользователей «Враги истины, гадящие в Википедии». Глумарас Кре дю ван немного поплакался на «Пешке» о «бане», зато затем ему удалось почти в корректной форме сформулировать несколько вопросов, которые не лишены метафизического подтекста и могут составить предмет высокой философии.

Недаром гласит русская народная мудрость: «бей жида молотом, будет жид золотом». Интерес кельнского лоббиста однополых браков пробудила следующая оброненная мною фраза:

Но очень меня заинтересовало его это утверждение:

Разумеется, истина обладает огромной убедительной силой, и в нормальных условиях она узнаваема и самодостаточна, она почти не требует дополнительных пропагандистских усилий для ее распространения.

По поводу этой моей фразы Крю и задал свои вопросы. Вот первый из них:

Элиста, Вы можете чем-то подкрепить это утверждение? Что истина сама по себе обладает убедительной силой внушения своей истинности. Разумеется, не стоит брать явления, которые прямо и немедленно проверяемы и очевидны, например, что брошенный камень падает на землю.
Как отличить истинное толкования ненаблюдаемого явления, от его интерпретации? Если учесть, что анализ явления по сопоставлениям, мельчайшим осколкам и деталям толкований, возможность его моделирования - всё это подразумевает наличие глубоких знаний о данном явлении, которые требуют значительно больших усилий по их распространению и усвоению, чем тиражирование какой-либо интерпретации. А если знаний нет, то чем факт отличается от его интерпретации? Очевидно, что для человека -
а) не обладающего глубокими знаниями о явлении
и/или
б) не имеющего доступа к наблюдению и анализу конкретного частного явления
истинная его трактовка может не отличаться от ложной.

Ответ на этот вопрос, если рассматривать его в узко-прикладном смысле – например, в отношении истинности моих собственных исследований о ритуальных шахматных сплавах, не представляет никаких затруднений. В данной прикладной области верность моего суждения о внутренней убедительности истины даже еще куда очевиднее, чем в приведенном Крю примере «падающего на землю камня» (почему камень падает на землю, никто до сих пор «научно» не объяснил и даже не приблизился к такому объяснению).

Мое суждение о внутренней убедительности истины безоговорочно разделяется даже хозяевами и единомышленниками Крю Одесского. Иначе почему бы они с такой тщательностью организовывали информационную блокаду Элисты, не только лишив меня возможности печататься в шахматной прессе и забанив на всех контролируемых ими интернет-ресурсах, но и затирая любые ссылки на мои форумы? Боятся даже их мимолетного упоминания.

Может быть, раввины убеждены в своей полной умственной несостоятельности, в несоизмеримом интеллектуальном и диалектическом превосходстве Элисты? Навряд ли.

Но почему в таком случае они пришли к выводу, что мои скромные исследования не могут быть опровергнуты или хотя бы поставлены под сомнение мегатоннами пропаганды, никакими упрощенными моделями происходящих в «шахматном мире» событий, ни даже самыми ухищренными и извращенными фантазиями наемных шахматных писак?

Ведь Элиста всего один, а шахматных борзописцев сотни, даже тысячи, и комплексом неполноценности, по крайней мере, в явной форме, они не страдают. Казалось бы, обладая полным контролем над СМИ, контрафактные «евреи» вполне могли бы и стерпеть одинокий голос протеста, заглушив его дружным ультрафашистским «одобрямс». Чистый информационный сигнал потерялся бы во враждебной медийной среде и оказался бы затерт в сознании обывателей? Ан нет.

Почему публичной дискуссии по поднятым мной вопросам члены интернационала сатаны предпочли полную информационную изоляцию, игнорирование, обструкцию и «silence of the lambs», нарушаемые лишь многоголосым хором дрессированных шириковых на маргинальных ресурсах, с одним и тем же надоевшим рефреном «это не так, это совсем не так»?



Откуда такая беспомощность раввинов? Чем объяснить подобный мандраж с их стороны, если не панической боязнью истины и ее внутренней убедительной силы?

В данном конкретном случае ответ более чем очевиден, однако нас должен интересовать и более широкий аспект проблемы. Почему сама еврейская система «плюрализма мнений» никогда не допускает прямого и открытого столкновения истины с ложью? Почему в еврейских СМИ допускается любая, самая безграмотная и безумная ахинея, любая, самая вульгарная и нелепая ложь, но никогда не терпится истинная антисемитская интерпретация общественных явлений?

Да и в области наиболее абстрактных религиозных и философских истин никогда прямого столкновения с оппозицией раввины себе не позволяют. Они охотно устраивают междусобойчики с контролируемыми ими «оппозиционерами» для имитации «идеологической борьбы», но никогда - настоящую идейную борьбу с настоящей оппозицией. Ведь это не просто так?

Достаточно посмотреть на стратегию и тактику раввинов в отношении христианской церкви: никогда не допускается прямой конфронтации талмудических копипастеров с Евангельскими истинами и мнениями отцов Церкви.

Последовательность действий такова: вначале в ГУЛАГе физически истребляются настоящие христианские клирики и богословы, создается подделка «под церковь» (ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП), фальсифицируются тексты, берутся вырванные из контекста цитаты, собственные талмудические сентенции тщательно адаптируются, подчищаются, маскируются и шлифуются.

И лишь затем пейсатые «витязи в овечьих шкурах», да и то изредка, выходят на дискуссионную арену, главным образом, для фальшивой демонстрации самим себе «нерушимого единства талмудизма и христианства». В экуменическом духе ересиарха Алексия Ридигера:

«Единение иудейства и христианства (лжи и истины – мое прим.) имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов».

Как сказал бы по этому поводу Винни-Пух: «чего-чего?»

Сам modus operandi раввинов неопровержимо свидетельствует об их паническом страхе, до дрожи в коленках, перед истиной и чистым гойским разумом. Очевидно, истина обладает важнейшими свойствами – ясности, связности, полноты и последовательности, которых лишены самые качественные и изощренные подделки под нее.

Как писал Платон, истина узнаваема. Она может быть немедленно опознана через глубинные логические и априорные механизмы синтетического гойского мышления, и пока эти мыслительные механизмы не разрушены, раввины не могут позволить себе прямого и открытого интеллектуального состязания с носителями чистого гойского разума.

Отсюда вытекает их программа неуклонного опускания, оскотинивания и оглупления гоев. Пока разум гоев не разрушен окончательно, тревожные и даже истерические нотки не умолкнут в вопросе женевских и одесских гендерных мечтателей: «да чем же, чем все-таки отличается истина от лжи? Как вам, гетеросексуалам, до сих пор удается распознать и отличить одно от другого?»

А вот так и удается – тайна сия велика есть.

Ты поймешь, что узнал,
Отличил, отыскал
По оскалу забрал:
Это - смерти оскал!
Ложь и зло - погляди,
Как их лица грубы!
И всегда позади -
Воронье и гробы.

Следующий вопрос лоббиста однополых браков еще любопытнее, однако отвечу на него чуть позже.

Elista

Суббота, 31 августа, 2013г. 22:06:09

Уважаемые друзья, давайте вернемся к вопросам кельнского ценителя шумового творчества А. Шенберга и А. Веберна - «законтаченного по воздуху» активиста Гоминтерна Крю Одесского.

Попробуем, как сам Элиста любит делать, вывести ряд других утверждений из его высказывания.
Разумеется, ложь не обладает никакой убедительной силой, и в нормальных условиях она узнаваема и несамодостаточна, она почти не требует дополнительных пропагандистских усилий для ее опровержения.
Интересно, как это стыкуется с грехопадением, например. Элиста ведь называет себя христианином, а в раю уж всяко были "нормальные условия".

Во-первых, подобный «вывод утверждений из моих высказываний» посредством «зеркального отображения» некорректен. Тем более что и выведены они неверно. Скажем, из утверждения «человек грешен» логически неверно делать вывод: нечеловек безгрешен. Хотя, похоже, именно к такому выводу и пришли раввины, используя ту же самую порочную талмудическую «логику» Кре дю вана.

Во-вторых, я всего лишь скромно называю себя «гоем-антисемитом», хотя и имею многих выдающихся христиан в качестве учителей и наставников. Хотелось бы со временем дорасти до звания христианина.

В-третьих, само собой, ложь в чистом виде вообще не может существовать, поэтому и никакой потребности «опровергать» ее не может возникнуть. Ко лжи всегда примешивается определенная доля истины, которая и придает ей некоторое правдоподобие и «субстанциональность». Тот, кто подобно Крю, не понимает этого свойства лжи, не должен был бы даже пытаться рассуждать на данную тему.

В-четвертых, я много раз уже объяснял, что лжецы из интернационала сатаны («евреи») никогда не действуют методом убеждения. Они ненавидят разум, а потому используют либо пропаганду (для глупцов), либо террор (для умных). Именно таким образом они свою ложь (разбавленную истиной) и распространяют.

В-пятых, библейский рассказ о грехопадении есть не документальная история, а метафора, иносказание, глубокий и содержательный миф. Как неоднократно было замечено, контрафактные «евреи» имеют тенденцию тривиализировать библейские мифы и притчи до пошлых историй и анекдотов, а настоящую эпическую историю фальсифицировать и низводить до статуса беллетристики и театрализованного фарса.

Но не в этом дело. Библейский миф о грехопадении очень поучителен, и он нам в наших рассуждениях пригодится. Так и быть, я объясню талмудистам его смысл.

Мы видим, сколько несуразиц умудрился собрать лоббист однополых браков в одном небольшом по объему абзаце. А если дать ему развернуться? Таково общее свойство «законтаченных по воздуху» мистиков-гомосеков. Зато сколько нахальства и самомнения в дискурсе.

Ну да ладно, можно более простой и осязаемый пример.
Нормальные условия подразумевают наличие в истории некоего "золотого века" истины, добра и справедливости. Ведь каким-то образом лжи и там удалось одержать верх, раз уж пошла такая пляска.

Проблема заключается в датировке этого «золотого века». Если уже современник Христа, древнегреческий историк и географ Страбон (ок. 64/63 до Р.Х. — ок. 23/24) писал о вавилонских язычниках и чернокнижниках (ошибочно считая их «еврейским племенем») следующее:

Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи... Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило своей власти.

А вот еще несколько отзывов великих деятелей античной культуры о «евреях» (цитирую по работе Соломона Лурье «Антисемитизм в древнем мире»).

«…отец удовольствуется почитанием субботы, но сын настолько войдет во вкус еврейских обрядов, что подвергнется обрезанию и станет настоящим кровожадным и бессердечным жидом, ненавидящим всех кроме своего племени» (своего криминального синдиката – мое уточн.).
Ювенал, римский поэт-сатирик, ок. 60-127 г.

Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности.
...
Евреи – «народ (сатано-гендерное сообщество – мое уточн.), рожденный для рабства».
Марк Туллий Цицерон, 106-43 гг. до Р.Х., римский политический деятель, писатель, оратор

Этот народ /жиды/ — чума. Обычаи этого преступного народа (интернационала сатаны – мое прим.) настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные заставили победителей принять их законы».
Сенека Луций Анней, римский философ, поэт и государственный деятель, 4 г. до Р.Х.- 65 г.

«О маркоманны, о квады, о сарматы, наконец, я нашел народ («ходячие, осуществленные талмуды» – мое уточн.) еще менее культурный, чем вы!»
Римский император и философ Марк Аврелий (121-180) о контрафактных «евреях»

Когда же на Руси был «золотой век»? Может быть, поверим на слово Василию Никитичу Татищеву – в том, что «жидов изгнали из Киевской Руси в 1113 году» и тогда-то и наступил «золотой век»?


Василий Никитич Татищев (1686-1750)

Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев, наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 году, а не то у доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное дело вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика, где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев — семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый Указ 1742 года забвению предадим.

Время было неплохое, героическое – Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский и т.д., однако мы знаем уже, как проходили такие «изгнания». Предлагают врагам истины и разума креститься и приобщиться к культуре, - наиболее опасные из них (самые способные к мимикрии, имитации, мутации и адаптации) с радостью соглашаются. После чего начинают систематическую вредительскую работу по разрушению приютившего их государства. И пошло-поехало: «междоусобицы», «раздоры», «иноземные нашествия» (кстати говоря, Г.Грец признавал в своей «Истории евреев», что татаро-монгольское нашествие и иго было спровоцировано «евреями»).

А где же «нормальные условия», где «золотой век»? Откуда вести счет?

Предвидя ответ Элисты в духе "люди недооценивали опасность жидов, пока те лишь вынашивали свои вселенские планы, а когда последние подкопили силёнок, то они подчинили всех голым террором", можно уже заранее задать встречный вопрос:
раз уж истина обладает огромной убедительной силой, и в нормальных условиях она узнаваема и самодостаточна, она почти не требует дополнительных пропагандистских усилий для ее распространения, то непонятно почему в "нормальных условиях" или же максимально приближенных к "нормальным", истина о смертельной опасности жидов и каббалы не стала очевидной всем.

Даже если забыть про «золотой век», все равно общая тенденция к умственной и нравственной деградации населяющих территорию бывшей России народов, их постепенное превращение в безликую биомассу дрессированных гоев-совочков не вызывает сомнения.

«Развитие», «прогресс» и «эволюция» идут от плохого к худшему, и сегодня мы уже оказались в постапокалиптическом мире, «más allá del bien y del mal». Поэтому вполне уместно хотя бы a posteriori поставить подобный вопрос: как же мы дошли до жизни такой?

Как русские люди оказались в состоянии полного бесправия, в условиях ничем не ограниченного еврейского мракобесия и террора, под деспотической властью талмудической анти-элиты – торжествующих хамов и непримиримых врагов истины, разума и свободы, в обществе тотальной лжи и полного раскрепощения материализованных бесов?

Каков механизм деградации? За счет чего происходит постепенный откат человечества от истины, притупление разума и совести, с последующим неизбежным погружением в пучину еврейской вавилонской демонолатрии и мистицизма?

Каким образом мышление оказалось поставлено в России вне закона? Как произошла подмена светлой религии Православия мрачным и зловещим культом трупа антихриста, со всеми с ним связанными кровавыми ритуалами человеческих жертвоприношений и инфернальными плясками бесов на костях русских людей?

Вот на эту тему было бы очень полезно порассуждать. Всех приглашаю высказываться по данному вопросу. Сам чуть позже также поделюсь своими мыслями.

Elista

Воскресенье, 1 сентября, 2013г. 11:25:23

Позвольте привести небольшое философское эссе, известное как «Баллада о Правде и Лжи» Владимира Высоцкого. Уж не знаю, сам ли Высоцкий его сочинил, - не важно.

Предлагаю поразмышлять над вопросом, полностью ли был перечислен в балладе весь арсенал уловок талмудической лжи в борьбе с христианской Истиной.


Баллада о Правде и Лжи

Владимир Высоцкий



Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых блаженных калек,
Грубая Ложь эту Правду к себе заманила,
Мол, оставайся-ка, ты, у меня на ночлег.

И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне,
Хитрая Ложь на себя одеяло стянула,
В Правду впилась и осталась довольна вполне.

И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью,
Баба, как баба, и что ее ради радеть.
Разницы нет никакой между Правдой и Ложью,
Если, конечно, и ту, и другую раздеть.

Выплела ловко из кос золотистые ленты
И прихватила одежды примерив на глаз.
Деньги взяла и часы, и еще документы,
Сплюнула, грязно ругнулась и вон подалась.

Только к утру обнаружила Правда пропажу
И подивилась, себя оглядев делово.
Кто-то уже раздобыв где-то черную сажу,
Вымазал чистую Правду, а так ничего.

Правда смеялась, когда в нее камни бросали.
"Ложь это все и на Лжи одеянье мое."
Двое блаженных калек протокол составляли
И обзывали дурными словами ее.

Тот протокол заключался обидной тирадой,
Кстати, навесили правде чужие дела.
Дескать, какая то мразь называется Правдой,
Ну, а сама пропилась, проспалась догола.

Голая Правда божилась, клялась и рыдала,
Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах.
Грязная Ложь чистокровную лошадь украла
И ускакала на длинных и тонких ногах.

Некий чудак и поныне за Правду воюет,
Правда, в речах его Правды на ломаный грош,
Чистая Правда со временем восторжествует,
Если проделает то же, что явная Ложь.

Часто разлив по 170 граммов на брата,
Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.
Могут раздеть, это чистая Правда, ребята,
Глядь, а штаны твои носит коварная Ложь,
Глядь, на часы твои смотрит коварная Ложь,
Глядь, а конем твоим правит коварная Ложь.

Elista

Вторник, 3 сентября, 2013г. 12:07:53

Итак, уважаемые друзья, давайте немного порассуждаем над вопросом, почему же все-таки Истина, при всей ее невероятной привлекательности, узнаваемости и самодостаточности, раз за разом оказывается побиваема и распинаема еврейской лживой пропагандой и террором. Каков механизм умственной и нравственной деградации человечества, каким образом люди ожидовляются, забесовляются и постепенно превращаются в рабов кагала и служителей диавола?



Это вопрос не только высочайшей философской и богословской значимости, но и как никогда актуальный. Ведь сегодня вавилонские язычники и каббалистические мистики-гомосеки (так называемые «евреи») отказались даже от базовых установок мишны и гемары, регулировавших их поведение на протяжении «средних веков» и «нового времени» – лгать только тогда, когда их ложь не может быть немедленно проверена и опровергнута. А также не выказывать прилюдно своих гомосексуальных наклонностей, во избежание наказания за извращенность нравов.

Члены интернационала сатаны сегодня настолько уже «освободились» («разгеулились») и уверились в своей безнаказанности, что не считают себя связанными даже подобными ограничивающими их беспредел талмудическими рамками и рекомендациями. Они лгут нагло и безоглядно, порой даже безо всякой к тому необходимости, самым бесстыжим образом отрицают очевидное и попирают ногами (задними лапками) факты. Лгут, потому что не могут не лгать, потому что ложь есть выражение их глубочайшей внутренней потребности. Ложь есть их самореализация.



Половые мистики выходят на миллионные гей-парады и открыто демонстрируют всему миру свою «спасительную заднюю плоть», требуя не только легализации извращений (она уже достигнута), но и их интронизации как верховного принципа бытия. Материализованные бесы (контрафактные «евреи») требуют безграничной анархии для себя и безграничного рабства для людей (гоев). Они требуют разрушения самых основ человеческой христианской цивилизации.



Пожалуй, не менее 90% национального дохода египетского крокодила РФ (да и любой европейской страны) расходуется сегодня напрямую на поддержание еврейской империи лжи и подавление истины. Трагичная ситуация – порабощенных кагалом людей «выдаивают» по полной программе, с целью разрушения их же собственного разума. Порабощенные гои работают на разрушение своего же собственного интеллекта, на содержание небывало раздутого репрессивного аппарата и на обслуживание еврейской матрицы лжи.

Причем, заданная талмудом и каббалой тенденция к непрерывному интеллектуальному опусканию порабощенного населения может иметь только один возможный исход – истребление самого вида homo sapiens. Мы обо всем этом много раз уже говорили.

Евреями создана ультрафашистская система, абсолютно нетерпимая к истине. Все евреи заняты обслуживанием матрицы лжи, и само успешное многовековое существование этой матрицы убеждает их в «праве на уничтожение гоев».

Действительно, посудите сами: если гои им верят на слово, евреи убеждаются в том, что гои невероятно глупы, а значит, являются существами низшего порядка и уже этим заслуживают порабощения и истребления. Раз глупый – значит, порочный. Кто же еще, кроме безнадежных тупиц и грешников, может поверить словам материализованных бесов, врагов рода человеческого?



Если гойские интеллигенты отказываются верить еврейской пропаганде и стремятся к разоблачению еврейской лжи и разрушению инфернальной матрицы, то они, тем самым, ставят под угрозу само существование интернационала сатаны («еврейства»), - а значит, «ниспровергают Тору де Бриа», «нарушают права человека» - и также подлежат уничтожению.

Выхода из этой системы просто не может быть. Любой рожденный на планете человек виноват уже тем, что «хочется евреям кушать», а их хозяевам – раввинам и цадикам – очень хочется продолжать заниматься «толкованием Торы» и внедрять повсеместно на планете свой культ трупа антихриста. Миллионы инфернальных пламенных, шириковых, гариковых и соложенкиных запрограммированы на уничтожение человечества.

И напрасно некоторые из наших читателей уповают на «гуманизацию» еврейского (халдейского) тоталитарного режима, на мутацию вавилонского чернокнижия в сторону «талмудизма с человеческим лицом».



Некоторое ослабление репрессий (частичный переход антиэлиты РФ от физического террора к финансовому, от кровавой идеократии к «плюрализму ложных мнений», при одновременном резком ужесточении террора информационного) никоим образом не есть признак «очеловечивания евреев» и их «приобщения к русской культуре».

Скорее, это тревожный симптом, свидетельствующий об опасном падении качества порабощенного «человеческого материала», о всеобщей деморализации и разложении, о полной утрате гоями-совочками способности мышления и осознанного сопротивления злу.



Утихло сопротивление, потому и несколько ослаб террор. Жертва почти перестала трепыхаться, потому и ослабла хватка зубов Зверя не ее горле. Вместо топора в ход пошли финансы. Началось тихое, безмолвное и безнадежное сползание человечества в НЕБЫТИЕ, к нежизнеспособной цивилизации насекомых, в царство ада на земле (олам ха ба).

Ложь и зло в наше время стали невероятно глумливы и вальяжны. Они почувствовали абсолютную власть и упиваются своим триумфом.



Они даже немного расслабились (совсем чуть-чуть), и кое-где в рунете «евреи» даже иногда выказывают готовность к исполнению роли наглядных пособий для обучения гоев гимнастике ума. Вот мы и используем этот момент временного затишья для развития гуманитарной науки и осмысления сложившейся ситуации, для совместного уяснения механизмов умственной деградации.

А заодно укажем пейсатым теоретикам на ошибочность их «толкования Торы».

Чуть позже я продолжу.

Elista

Среда, 4 сентября, 2013г. 22:15:46

В наших рассуждениях о причинах (видимого) триумфа вавилонской талмудической лжи над христианской Истиной не буду говорить подробно о разнице в арсенале средств обеих соперниц. На эту тему довольно много уже было написано и сказано, и вещи это, в общем-то, понятные и довольно очевидные.



Есть много таких гадостей в арсенале еврейской лжи, которых христианство никак не может себе позволить, не изменяя собственному совершенству. Одно только прикосновение к «ходячим, осуществленным талмудам» и к отпочковавшимся от них мистикам-каббалистам уже может испачкать.

Приведение сколько-нибудь подробного перечня подобных «средств» было бы здесь неуместно, поскольку нас должны интересовать вопросы куда более принципиальные и общие, центральные для проблемы противостояния Истины и лжи. Нам будет достаточно бегло пробежаться по тексту приведенной выше баллады В.С. Высоцкого, чтобы составить себе представление о глубине проблемы.

Никита Высоцкий будет защищать честь отца в суде

update: 26-07-2013 (21:11)

Хорошевский суд Москвы принял к производству гражданский иск Никиты Высоцкого, сына известного барда и актера Владимира Высоцкого, о защите чести и достоинства к ООО "Алгоритм-Издат" и ООО "Издательство "Алгоритм", об этом 26 июля сообщает РИА "Новости" со ссылкой на пресс-секретаря суда Ольгу Лицареву.

"Никита Высоцкий обратился в суд с иском о защите чести и достоинства и компенсации морального вреда. Собеседование по делу назначено на 29 июля, то есть судья будет смотреть, все ли необходимое есть для рассмотрения иска по существу. Если все будет готово, то судья определит дату рассмотрения иска", — пояснила Лицарева.

Заявитель указывает в иске, что в сентябре 2012 года ответчиками была подписана в печать, а впоследствии вышла в свет книга "Владимир Высоцкий — суперагент КГБ".



Сын барда возражал против издательства данной книги и просил воздержаться от ее публикации в связи с наличием в ней клеветнических сведений и оскорблений.

http://www.kasparov.ru/material.php?id=51F2AD42BFE85

Разницы нет никакой между Правдой и Ложью,
Если, конечно, и ту, и другую раздеть.

Да, действительно, взятые вне контекста, истинные и ложные утверждения могут быть практически неотличимы. Более того, одно и то же утверждение может быть истинным в одном контексте и ложным – в другом. Извращением (или изъятием) контекста («одежд») можно лишить Истину ее важнейших отличительных качеств, придающих ей убедительность очевидного факта – ясности, связности, полноты и последовательности.

Выплела ловко из кос золотистые ленты
И прихватила одежды, примерив на глаз.

Это тоже очень точное наблюдение. Халдейская талмудическая ложь всегда рядится в чужие одежды и присваивает себе чужое достояние. Ничего своего у членов интернационала сатаны почти и нет вовсе, все заимствовано у древних язычников и идолопоклонников. Как я уже объяснял раньше, своей у контрафактных «евреев» является только ультрафашистская моноидея «избранной плоти» - до такой глупости и подлости никто из гоев никогда не смог бы додуматься.

Не додумались и ветхозаветные евреи. Эта фашистская, с позволения сказать, «идея» по справедливости должна нести на себе печать «Made in Mesopotamia».

Деньги взяла и часы, и еще документы,
Сплюнула, грязно ругнулась и вон подалась.

Кража, грабеж, подлог, экспроприация, фальсификация – важные приемы в арсенале еврейского криминального синдиката. Октябрьская гендерная революция и «перестройка» - прекрасные тому свидетельства. Противоправные действия «евреев» продиктованы общим мессианским пафосом их вавилонской «веры» в то, что экспроприацией имущества гоев «евреи» приближают «царство мошиаха» (антихриста) и способствуют триумфу лжи над Истиной.

Разумеется, сами они этого с такой диафанической ясностью осознать не могут и зачастую действуют инстинктивно – никогда нельзя забывать о том, что познавательная способность евреев очень сильно понижена талмудической дрессурой, агитацией и пропагандой. Для них подобные противоправные действия являются в высшей степени похвальными.

Последовательное изъятие гойской собственности есть для них как бы «построение материально-технической базы коммунизма» (необходимой для «возврата в райское состояние», как будет объяснено мною далее). Это тот самый кобовский случай, когда и «цель оправдывает средства» и «средства – цель».

А вот как обосновывают необходимость мессианской экспроприации гойской собственности адепты любавичской секты Хабад (инф. пламенные):


«Ребе король-мошиах» Менахем Мендель Шнеерсон, 1902-1994

Ис. 66:12 Ибо так сказал Господь: вот Я простираю к нему, как реку, мир и, как поток разливающийся, — богатство народов, и питаться будете, на стороне (у плеча) носимы будете и на коленях лелеяны.

Механизм фальсификации данного фрагмента книги Исаии был вскрыт мною в отдельной теме на «Шехине»:

О правильном отношении к Ветхому Завету

Речь в балладе Высоцкого идет не только о краже собственности («деньги»), но также об экспроприации подлинной истории и хронологии и даже самой христианской идентичности («часы и документы»), и это тоже очень точные и достоверные детали. Фальсификация истории и мимикрия «под истину» являются важнейшими методами борьбы талмудистов с Православием.

Об этом свидетельствует и присвоение ими звания «наследников Ветхого Израиля» (могильщиками которого, по всей видимости, были их прямые халдейские предки), и современный вскормленный в недрах ОГПУ антихристианский симулякр «РПЦ МП».



Раввины и цадики, украв вывеску «РПЦ» и проповедуя с церковной кафедры каббалистическую антихристианскую доктрину идиотизированного толстовства, убеждены в том, что отлично замаскировались и теперь, с чужими документами, являются не только фальшивыми «потомками Авраама, Исаака и Иакова», но еще, в придачу, и столь же «подлинными православными христианами». Такая кража документов и подделка идентичности для месопотамской лжи очень типичны.

Кто-то уже раздобыв где-то черную сажу,
Вымазал чистую Правду, а так ничего.

Не только собственная мимикрия под Истину, но и активная фальсификация самой Истины посредством клеветы – важный прием в распространении лжи слугами диавола. Недаром само имя «диавол» (διάβολος) означает в переводе с греческого — «лукавый, клеветник». Контрафактные «евреи» во всем подобны своему отцу и хозяину, главе интернационала сатаны.



Правда смеялась, когда в нее камни бросали.
"Ложь это все и на Лжи одеянье мое."

Еще раз вспомним о том, что Истине никогда не противостоит рафинированная ложь. Никогда раввины не вступят в дискуссию с цитатами из талмуда наперевес и не скажут: «вот наше учение, а вот, чему учил Иисус Христос – сравните сами». Ибо любое такое сравнение всегда будет не в их пользу. Ложь всегда рядится в одежды Истины, всегда имеет в себе примесь чего-то настоящего, чего-то подлинного, всегда скрывает собственную личину.



В связи с этим, можно привести такой наглядный пример. Луна никак не может соревноваться в яркости с солнцем, поскольку лишена собственного свечения, она светит чужим, отраженным светом, а потому видна только ночью, когда наблюдатель лишен прямого солнечного света. Так же точно действует и ложь.

Причем, пример этот тем более интересен, что почти во всех метафизических традициях солнце и луна символизируют собой мужской и женский принципы всеобщего проявления. Пример этот очень важен для понимания механизма действий представителей третьего пола («евреев») - они как бы стремятся создать непрерывную «ночь разума» («навеять человечеству сон золотой»), то есть, навязать такие условия, при которых их извращенные смысловые конструкции могут замещать собою Истину.

Отсюда же вытекает их политика феминизма и «феминизации», а также «игра на понижение уровня», в самом широком смысле слова. Убрать самостоятельные источники духовного и интеллектуального света – вот ее суть.



Недаром в «Зохар» сказано о народах земли, что «смерть их будет при замкнутом рте, как смерть животного, умирающего без голоса и речи...». Будут перекрыты все источники подлинного света – света Истины, и тогда-то окончательно и восторжествует зохарическая и талмудическая ложь. Мы к метафоре солнца и луны еще вернемся.

Кстати, навесили правде чужие дела.
Дескать, какая то мразь называется Правдой,
Ну, а сама пропилась, проспалась догола.

Вспомним еще раз: примесь истины к собственным лживым пропагандистским конструкциям, фальсификация аргументов Истины и интенсивное шельмование ее защитников, самая наглая и вульгарная аргументация ad hominem, при тщательном соблюдении собственной анонимности. Эти сатанинские приемы очень уже хорошо нам знакомы из «дискуссий с евреями».

Голая Правда божилась, клялась и рыдала,
Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах.
Грязная Ложь чистокровную лошадь украла
И ускакала на длинных и тонких ногах.

Тоже очень любопытный художественный образ, поскольку ультрафашистские «евреи», при явной нехватке собственных интеллектуальных способностей, всегда стремятся, так или иначе, использовать в своих интересах лучшие гойские умы: купить, украсть, принудить, заманить обманом и т.д. Также есть еще один, еще более интересный и глубокий способ толкования этого образа (связанный с экспроприацией талмудистами чуждой им эстетики), но мы не будем сейчас на нем останавливаться.

К сожалению, концовка баллады Высоцкого оказалась крайне неудачной – даже просто чудовищной по пошлости и цинизму – от чего полностью смазывается все впечатление от нее (невольно поверишь в связь советского барда с КГБ):

Некий чудак и поныне за Правду воюет,
Правда, в речах его Правды на ломаный грош,
Чистая Правда со временем восторжествует,
Если проделает то же, что явная Ложь.
Часто разлив по 170 граммов на брата,
Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.
Могут раздеть, это чистая Правда, ребята,
Глядь, а штаны твои носит коварная Ложь,
Глядь, на часы твои смотрит коварная Ложь,
Глядь, а конем твоим правит коварная Ложь.

Однако и опустив столь неудачный финал произведения, следует отметить, что даже местами довольно точным характеристикам Правды и Лжи все же недостает философской глубины.

Потому что Истина столь уникальна и драгоценна, столь прекрасна, привлекательна и Божественно гениальна, что никакие перечисленные ухищрения, уловки и ужимки вавилонской лжи все равно не смогли бы заставить предпочесть ее Истине.



А между тем, мы наблюдаем почти тотальный отход от христианства на постсоветском пространстве и наличие у дрессированных совочков тонко подмеченной протоиереем Львом Лебедевым противоестественной «веры лжи». Слишком многие сегодня хотят быть обманутыми и предпочитают ложь Истине.

Истину мало познать, ее надо полюбить, причем, полюбить так, чтобы сделать центром всего своего существования. Надо жить ради Истины, а это требует кардинальной перестройки личности и всего образа мыслей и чувств.

И здесь перед нами во всей ее невероятной сложности встает подлинно высокая философская проблематика – уже не еврейских энтомологических извращений, а самого человека. Нам придется обратиться к библейскому мифу о грехопадении и рассмотреть его всерьез.

(продолжение следует)

Elista

Четверг, 12 сентября, 2013г. 14:55:37

Весьма любопытной ссылкой поделился уважаемый Тод_Самый.

Тод_Самый
А кто не готов обратиться, сначала сюда:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Losev_DialMif/

К стыду своему должен признаться, что никогда «Диалектику мифа» А.Ф. Лосева не мог осилить целиком. На мой вкус, слишком много в ней казуистического формализма, так что, даже помогая нам уточнить границы некоторых важных понятий, рассуждения автора мало помогают уяснить истинное место и значение мифологии в нашей жизни.

Однако есть в ней и очень глубокие мысли. Как, например, вот эти замечания Алексея Федоровича о природе электрического света. Они так и напрашиваются в нашу тему «Метафизика насекомых». Если вспомнить о традиционном символизме солнца и луны, то в «мифологии электричества» легко усмотреть намек на представителей третьего пола. Вы только поменяйте «электрический свет» на «еврей» и увидите, какие метафизические смысловые пласты вам сразу откроются.

Определенную мифологию имеет солнечный свет. Определенная мифология принадлежит голубому небосводу. Зеленый цвет деревьев, синий цвет далеких гор, лиловатый и красноватый цвет зимних сумерек, - все это я мог бы изобразить здесь в подробном и наглядном виде. Однако увлекаться этим не стоит в очерке, преследующем одни лишь принципиальные цели. Можно разве указать на мифологию электрического света, так как поэты, спокон веков воспевавшие цвета и цветные предметы в природе, покамест еще недостаточно глубоко отнеслись к этому механически изготовляемому свету. А между тем в нем есть интересное мифологическое содержание, не замечаемое толпой лишь по отсутствию вкуса и интереса к живой действительности.

Свет электрических лампочек есть мертвый, механический свет. Он не гипнотизирует, а только притупляет, огрубляет чувства. В нем есть ограниченность и пустота американизма, машинное и матерое производство жизни и тепла.

Его создала торгашеская душа новоевропейского дельца, у которого бедны и нетонки
чувства, тяжелы и оземлянены мысли. В нем есть какой-то пафос количества
наперекор незаменимой и ни на что не сводимой стихии качества, какая-то
принципиальная серединность, умеренность, скованность, отсутствие порывов,
душевная одеревенелость и неблагоуханность. В нем нет благодати, а есть
хамское самодовольство полузнания; нет чисел, про которые Плотин сказал, что
это - умные изваяния, заложенные в корне вещей, а есть бухгалтерия,
счетоводство и биржа; нет теплоты и жизни, а есть канцелярская смета на
производство тепла и жизни; не соборность и организм, но кооперация и
буржуазный по природе социализм.

Электрический свет - не интимен, не имеет третьего измерения, не индивидуален («Нет никаких миллионов евреев, а есть один, тиражированный в миллионах экземпляров жид.» – А.С. Шмаков). В нем есть безразличие всего ко всему, вечная и неизменная плоскость; в нем отсутствуют границы, светотени, интимные уголки, целомудренные взоры. В нем нет сладости видения, нет перспективы. Он принципиально невыразителен.



Это - таблица умножения, ставшая светом, и умное делание, выраженное на балалайке. Это - общение душ, выраженное пудами и саженями, жалкие потуги плохо одаренного недоучки стать гением и светочем жизни. Электрическому свету далеко до бесовщины. Слишком он уж неинтересен для этого. Впрочем, это, быть может, та бесовская сила, про которую сказано, что она - скучища пренеприличная. (наблюдаемая ныне на «Пешке» - мое прим.)

Не страшно и не гадливо и даже не противно, а просто банально и скучно. Скука – вот подлинная сущность электрического света. Он сродни ньютонианской бесконечной вселенной, в которой не только два года скачи, а целую вечность скачи, ни до какого атома не доскачешься.

Нельзя любить при электрическом свете; при нем можно только высматривать жертву. Нельзя молиться при электрическом свете, а можно только предъявлять вексель. Едва теплющаяся лампадка вытекает из православной догматики с такой же диалектической необходимостью, как царская власть в государстве или как наличие просвирни в храме и вынимание частиц при литургии. Зажигать перед иконами электрический свет так же нелепо и есть такой же нигилизм для православного, как летать на аэропланах или наливать в лампаду не древесное масло, а керосин.

Нелепо профессору танцевать, социалисту бояться вечных мук или любить искусство, семейному человеку обедать в ресторане и еврею - не исполнять обряда обрезания. Так же нелепо, а главное нигилистично для православного - живой и трепещущий пламень свечи или лампы заменить тривиальной абстракцией и холодным блудом пошлого электрического освещения. Квартиры, в которых нет живого огня - в печи, в свечах, в лампадах, - страшные квартиры.

Ну, не замечательно ли написано? Люциферианский демонический пафос контрафактных «евреев» и их стратегических попутчиков – масонов далеко не случаен, в нем много глубоко символичного. Весь этот современный культ «светоносителей», механизации, автоматизации и «электрификации всей страны» не просто так возник. «Люцифер» - несущий свет, однако не натуральный свет, а фальсифицированный, искусственный, неживой.

Если солнце и луна – мужской и женский символы, то «евреев» и их физиологических наставников по справедливости следовало бы сравнить с керосиновой лампой, газовым фонарем или электрической «лампочкой Ильича». И светит эта лампочка не где-нибудь, а в лубянкинском подвале, именно там ее сюрреалистическое «царство мошиаха».

Конечно, опубликование А. Лосевым таких контрреволюционных мыслей в 1930-м году было проявлением недюжинного научного и гражданского героизма, и уже хотя бы по этой причине нам следует отнестись к ним с подобающим вниманием и уважением. В талмудическом царстве СССР-Египет-Мицраим автору пришлось сурово расплатиться за свое право мыслить:

Резкий перелом в его жизни вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он открыто отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм.



Он был подвергнут травле, арестован в апреле 1930 года и приговорён к 10 годам лишения свободы. Отбывал наказание на строительстве Беломорско-Балтийского канала, где почти полностью потерял зрение, лишь частично восстановив с годами возможность видеть. Благодаря ходатайству первой жены А. М. Горького Е. П. Пешковой в 1932 году он, как и его жена, приговорённая к 5 годам, были освобождены.

Философу еще повезло, что было, кому «заступиться» и «походатайствовать». Его случай – явное исключение из правила, согласно которому мышление в еврейском апокалиптическом царстве должно было караться смертью.

На этом примере легко убедиться в нелепости тезиса одного из участников нашего форума о «создании гоев-совочков русской художественной литературой». О нет, дорогие друзья, повторим еще раз: разум совочков «евреи» разрушали совсем другими методами, а подчищенная и оскопленная «русская литература» служила лишь для отвлечения внимания от подлинной сути происходящего. Для мимикрии еврейского каннибалистического мешихизма под «русский коммунизм».

От контрафактных «евреев», исповедующих культ трупа антихриста, непрерывно «тормошащих его ленивое тело», «сеющих духовное и пожинающих материальное» и, вдобавок, распевающих пошлый ресторанный шансон о самих себе, так и тянет мертвечиной. Приведу еще одну любопытную мысль А.Ф. Лосева из «Диалектики мифа», которая может помочь нам точнее представить себе колоссальную пропасть между «евреями-насекомыми-механизмами» и «гоями-животными-организмами».

На примерах это становится совершенно ясным и убедительным. Если механизм - схематичен, то всякий организм символичен. Почему? Потому что он не обозначает ничего такого, что не есть он сам. В механизме идея дана как отвлеченный и выраженный опять-таки отвлеченно смысл, но она не дана вещественно. Чтобы получились часы, надо, чтобы кто-то другой, не сами часы, осуществил их самих. Если бы часы появлялись и существовали своими собственными средствами, то это значило бы, что их идея дана в них не отвлеченно, но реально, и они были бы тогда организмом. Организм обозначает то самое, чем он сам является реально, не что-нибудь иное.

Конечно, идея организма отличается от самого организма; однако организм потому и является таковым, что эта отличная от него идея дана в своем вещественном отождествлении с ним. Идея организма отлична от самого организма, но в то же время совершенно неотделима от него. Идея же механизма отлична от самого механизма, но она вполне отделима от него, потому что и с ней и без нее механизм есть просто мертвый материал дерева, металла, стекла, лака и пр.

Идея механизма, как не вещественная, а отвлеченная идея, существенно не меняет мертвого материала.

А ведь и в самом деле, вдумайтесь хорошенько в эту мысль. Гой (пока он еще не превращен в бездумного, запуганного, дрессированного, феминизированного совочка), каким бы он ни был - плохим или хорошим, умным или глупым, всегда остается организмом, он всегда остается самим собой. А любой мыслящий гой-антисемит и, тем более, христианин - вообще необыкновенно самобытен, самотождествен, интересен и привлекателен. Это не только настоящий живой организм, но и духовная личность, и целый мир, вместе с тем.

Совсем иное дело – контрафактный «еврей», «простой житель планеты Земля», слабоумный «борец за уменьшение зла и негативов в этом мире», тормошащий ленивое дело и мертвое тело.

Еврей схематичен, жестоко идеологизирован, постоянно имитирует и мимикрирует. Он лишен собственного интеллектуального содержания, но зато способен к копипасту и пропаганде, он есть «ходячий, осуществленный талмуд» и, в таком своем «качестве», может быть носителем различных идеологических деривативов из талмуда. Но он никогда не является самим собой, потому что, строго говоря, его и нет вовсе. Это абсолютное ничто, абстрактная, безжизненная схема, начертанная «мудрецами».



Даже главная еврейская моноидея («избранной плоти») в нем выражена абсолютно отвлеченно и не есть он сам. Потому что идея «избранной плоти» есть, а самой избранной плоти нет. А вместо нее есть разноплеменной ультрафашистский интернационал, с огромными амбициями и явным преобладанием хамитического элемента.

Если бы идея «избранной плоти» была возможной и выражена в контрафактных «евреях» реально, а не отвлеченно, то разве понадобилось бы им с такой яростью вести войну против человеческого разума?  Разве испытывали бы они такую ненависть к Истине, разве понадобилось бы им прибегать к чисто механическим средствам распространения своих извлеченных  из талмуда идей, а тем более – к  массовому террору и человеческим жертвоприношениям? Ответ очевиден. Если бы они могли, они просто были бы самими собой.

Вместо «спасительной плоти», под видом «евреев», мы имеем механизмы-носители крайне вредной и оторванной от реальности вавилонской языческой идеи. И эти порочные существа давно уже заняты уничтожением гетеросексуального человечества. Они лишают наш мир цвета и формы, гармонии и любви, любого качественного содержания, настойчиво растворяют его в количестве.

«Еврей» есть инфернальный механизм, голем и зомби, извращение в самом широком и зловещем смысле этого слова. И, разумеется, его мичуринские хозяева (отличные от созданных ими механизмов) уверили самих себя в том, что «улучшают Творение». Или их уверили в этом бесы.



В качестве контрапункта к мыслям А.Ф. Лосева, озвученным в «Диалектике мифа», а также в качестве иллюстрации ко всему сказанному мною выше, приведу фрагменты из поэмы В.В. Маяковского «150 миллионов». Эта футуристическая поэма, написанная в 1920 году, - своего рода гимн «мировой коммунистической революции», причем, гимн такой бесноватой интенсивности и претенциозности, что даже «вождь мирового пролетариата» В.И. Ленин вздрогнул, с нею ознакомившись. Между тем, многие мессианские талмудические идеи выражены в ней на удивление точно.




150 000 000 мастера этой поэмы имя.
                   
Пуля - ритм.
                               
Рифма-огонь из здания в здание.
                   
150 000 000 говорит губами моими.
                   
Ротационной шагов
                                     в булыжном верже площадей
                   напечатано это издание.

Кто спросит луну?
                            Кто солнце к ответу притянет -
                   [10]                         чего
                                                   ночи и дни чин_и_те!?
                   
Кто назовет земли гениального автора?
                   Так
                       и этой
                              моей
                                   поэмы
                                         никто не сочинитель.
                   
И идея одна у нее -
                                       сиять в настающее завтра.


Само вступление уже очень характерно: от имени гендерной революции, с места в карьер, поэт требует призвать к ответу солнце и луну (мужчин и женщин) – «чего ночи и дни чинИте?» Какого, простите, хрена нужны ночи и дни, для чего светить солнцу, когда в подвале на Лубянке всегда светло от лампочки Ильича? Да и черные магические гримуары сподручнее изучать при опущенных занавесочках.



Пусть лампочка тускловата и создает более теней и умолчаний, чем света, все равно – для чего солнце и разум? Зачем нужны мужчины и женщины, дух и душа, когда вполне можно весь мир заселить «диалектическими материалистами» и мистиками-гомосеками, «простыми жителями планеты Земля» (шириковыми и гариковыми), и они будут непрерывно получать массу удовольствия в енохианском магическом квадрате 8х8, при отключенном-то разуме?  

А вместо естественного размножения можно ввести клонирование в пробирке – эту люциферианскую пародию на непорочное зачатие?



Вопросы, что называется, не в бровь, а в глаз. Трудно поверить, что Владимир Владимирович мог сам до всего этого додуматься, да еще и с гностическими намеками («Кто назовет земли гениального автора?»), без помощи со стороны заботливых кукловодов.

Еще один фрагмент из того же «гимна мировой революции»:

И-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и.

К каменноугольным идемте бассейнам!

За хлебом!

За черным!

Для нас засеянным.

Без дров ходить —
   дураков наймите!

На митинг, паровозы!
 Паровозы,
 [140] на митинг!

Скоре-е-е-е-е-е-е-е!
    Скорейскорей!

Эй,
      губернии,
снимайтесь с якорей!

За Тульской Астраханская,
  за махиной махина,

стоявшие недвижимо
 даже при Адаме,

[150] двинулись
и на
другие
прут, погромыхивая городами.

Вперед запоздавшую темь гоня,
сшибаясь ламп лбами,
на митинг шли легионы огня,
шагая фонарными столбами.

Очень ярок образ инфернальных пламенных, прущих на митинг «легионами огня» и шагающих «фонарными столбами» (под знаменами антихриста). Характерна и референция в сторону Адама, намекающая на библейский контекст происходящего «эпохального сдвига».

Эта аллюзия затем усилена в поэме метафорой интегрального «Ивана» - Адама Кадмона, творца мировой пролетарской гендерной революции. Для самых непонятливых дается уточнение:

Сегодня
 в рай
Россию ринем (так и напрашивается – не в «рай», а в ад, и не «ринем», а скинем – мое прим.)

[200] за радужные закатов скважины.

Го, го,
го, го, го, го,
  го, го!

Идемидем!
Сквозь белую гвардию снегов!

Речь у Маяковского (и его кураторов) идет именно о «преодолении первородного греха» и «возвращении в райское состояние». И почти тут же – зловещая богоборческая и «теургическая» декларация:



Идем на подвиг
   труднее божеского втрое,
творившего,
  пустоту вещами да́руя.

А нам
не только, новое строя,
фантазировать,
  а еще и издинамитить старое.

А что такое «старое»? А это и есть христианское гетеросексуальное человечество, все еще способное к мышлению и разделенное по половым признакам, со своей культурой и цивилизацией. Все это необходимо «издинамитить». Ибо «семя мошиаха находится в Содоме». Как признался Владимир Владимирович I-й, он «сразу понял – моя революция».

Мы
      тебя доконаем,
   мир-романтик!

Вместо вер —
 в душе
  электричество,
[350] пар.

Вместо нищих —
всех миров богатство прикарманьте!

Стар — убивать.
На пепельницы черепа!

В диком разгроме
старое смыв,
новый разгро́мим
по миру миф.

Время-ограду
[360] взломим ногами.
Тысячу радуг
в небе нагаммим (свастиками? – мое прим.).

В новом свете раскроются
поэтом опоганенные розы и грезы.

Очень ярко, выразительно и отчетливо: вместо веры и разума – «электричество и пар», вместо Христа – труп антихриста. «Стар – убивать», «черепа – на пепельницы».

Вот такие строки из Маяковского и следовало бы читать по памяти С.Е. Кургиняну в его «Школе сути», ибо такая декламация, действительно, «оживит внезапно бредни (про «рабоче-крестьянскую власть», «либерализм» и «права человека») и покажет коммунизма (еврейского мешихизма) естество и плоть».

А нам стоит все-таки обратиться к рассмотрению библейского мифа о грехопадении. Обещаю больше не отвлекаться. Такое впечатление, что эта тема тоже табуирована – во всяком случае, мне до сих пор не попадалось публикаций, раскрывающих подлинную значимость данного мифа в еврейской программе «издинамичивания старого мира» и уничтожения всех и всяческих различий между истиной и ложью.  

«Го, го, го, го, го, го, го, го!» - как сказал бы В.В. Маяковский.



Мой стих дойдёт,
но он дойдёт не так, —
не как стрела
в амурно-лировой охоте,
не как доходит
к нумизмату стёршийся пятак
и не как свет умерших звёзд доходит.
Мой стих
трудом (в другой версии - штыком - мое прим.)
громаду лет прорвёт
и явится
весомо,
грубо,
зримо,
как в наши дни
вошёл водопровод,
сработанный
ещё рабами Рима.
В курганах книг,
похоронивших стих,
железки строк случайно обнаруживая,
вы
с уважением
ощупывайте их,
как старое,
но грозное оружие.

Еще раз благодарю уважаемого Тод_Самый за интересную ссылку.

Билл Козлов

Четверг, 12 сентября, 2013г. 21:48:39

Валерий Борисович!
Единственной целью инфернального коллективного НЕЧТО, поселившегося на Пешке, является желание посеять неуверенность и отчаяние в Вас лично. Если не будет Вас, то весь шахрунет превратится в серое безликое образование, в котором многочисленные паши лили будут заглядывать в рот комсомольским бнайбритовским вожакам типа Креукса. Не доставляйте им этой радости, Вас читают очень многие нормальные люди, поверьте. Вы как-то сказали хорошие слова, могу лишь их повторить:

даже будучи пессимистами по наблюдениям (естественная позиция любого умного и порядочного человека), мы обязаны сохранять оптимизм в действиях

Ну а Креукс уже похоже перестал притворяться. Сначала стал восхищаться педиками, а теперь и гоев начал называть животными. Креукс - скользкое, изворотливое существо, которое "немножко глумится", "немножко исследует", "немножко извивается как змея", но вот души б-г не дал этому глумливому существу без роду и племени. Вот и злобствует комсомолец, бесится, а ничего поделать не может...
Что касается глобальных перспектив свободного гойского человечества, то повторюсь, мне кажется что битва уже проиграна. Но на память приходят прекрасные слова волка Акеллы из книги "Маугли":

Каждый из Рыжих Псов слабее Волка. Но их слишком много. И все-таки лучше умереть в битве, чем умереть, спасаясь бегством.
Это будет славная охота. Хотя для многих она будет последней.

Рыжих псов слишком много, шансов в общем-то нет никаких, но мы принимаем бой.

Elista

Пятница, 13 сентября, 2013г. 01:07:57

Билл Козлов
Рыжих псов слишком много, шансов в общем-то нет никаких, но мы принимаем бой.

Благодарю Вас за слова поддержки и за Вашу мужественную позицию, уважаемый Билл. В любом случае, мы должны пытаться разоблачить и дематериализовать как можно больше рыжих псов и тараканов. И не давать им беспрепятственно и нагло водить хороводы вокруг трупа антихриста на Святой русской земле.

И таки да, инфернальных тварей ужасно бесит перспектива сплочения гоев для оказания сопротивления их диктатуре. Уже сама мысль об этом для них невыносима.


**************************************

Хотел бы внести небольшое уточнение и дополнение к написанному выше.

Кто спросит луну?
Кто солнце к ответу притянет -
[10] чего
ночи и дни чин_и_те!?

Кто назовет земли гениального автора?
Так
и этой
моей
поэмы
никто не сочинитель.

И идея одна у нее -
сиять в настающее завтра.

Прошу прощения, я поторопился с оформлением предыдущего сообщения и не вполне последовательно и точно передал внутренний смысл этих строк Маяковского – мысль в них запрятана куда более извилистая, заковыристая и изощренная. В процитированных строках он не предлагает напрямую «призвать к ответу солнце и луну», ибо это было бы слишком нелепо. Вместо этого, для начала Маяковский если не приравнивает, то уподобляет себя «гениальному Демиургу» (не будем уточнять, какому именно) и выражает претензии на теургическую мощь и способность к излучению света, сопоставимые с креативной мощью Творца и яркостью небесных светил. Тем самым, он обозначает пафос «творения нового мира», альтернативного уже созданному. С какой стороны ни посмотри, неслабый замах.

Подобной мегаломанией насквозь пропитан талмуд, и ею же оказалась проникнута анонимная и тотально мифологизированная «русская пролетарская революция». Так что трудно ее отнести на счет лично и исключительно Маяковского, литературного оппортуниста, «подарившего советской власти дар речи». По всей видимости, у питии Маяковского были опытные вдохновители высокой степени посвящения.

Даже В.И. Ленину, политику не самого робкого десятка, на которого в итоге «записали весь гешефт» и замкнули революционную мифологию, подобная претенциозность поэта показалась чрезмерной и неуместной:

Как не стыдно голосовать за издание 150 000 000 Маяковского в 5000 экз.? Вздор, глупо, махровая глупость и претенциозность. По-моему, печатать такие вещи лишь 1 из 10 и не более 1500 экз. для библиотек и для чудаков. А Луначарского сечь за футуризм.
Ульянов-Ленин

Критика вождя, согласитесь, довольно снисходительная и осторожная: так, слегка пожурил шалопаев Луначарского и Маяковского «за футуризм», вместо 5000 экз. посоветовал напечатать 1500. Не Бог весть какая репрессия.

Поскольку этим же эсхатологическим мессианским пафосом «творения новой земли и нового неба», с непременным уничтожением прежних Неба и Земли, проникнута вся революционная поэма ошалевшего от жажды крови Маяковского (и его оставшихся за кадром вдохновителей), трудно избавиться от ощущения, переданного мною в тексте. Автора радикально не устраивает само Творение, и он готов даже дойти до крайности предъявления претензий «солнцу и луне».

Хотя напрямую в поэме этого не высказано, но подразумевается: кто, мол, «притянет к ответу»? А вот мы, «новые русские», «освобожденные гендерные пролетарии» и притянем – «мы наш, мы новый мир построим».

В новом свете раскроются
поэтом опоганенные розы и грезы.

Пожалуйста, сравните с теургическими амбициями Маяковского, высказанными в другом месте:

Мне ль
вычеканивать венчики аллитераций
богу поэзии с о́бразами образо̀в.
Поэзия — это сиди и над розой ной...
Для меня
невыносима мысль,
что роза выдумана не мной.
Я 28 лет отращиваю мозг
не для обнюхивания,
а для изобретения роз.

Может быть, я пропустил пару ступеней в аргументации, несколько поспешив с синтезом, но, в целом, полагаю, что мысль моя верна. Тем более что и по поводу претензий «третьего пола» к мужчинам мне удалось найти любопытное подтверждение моей версии в книге Юрия Аркадьевича Карабчиевского «Воскресение Маяковского». Вот, взгляните, пожалуйста:

Эту детскую неуверенность Маяковского зорко подметил Бенедикт Лившиц,
чуть не с первого их знакомства в 13-м году. Уже была написана "Кофта фата":

"Пусть земля кричит, в покое обабившись: "Ты зеленые весны идешь насиловать!" ...Женщины, любящие мое мясо, и эта..."

Но Лившиц, человек наблюдательный и умный, к тому же хорошо знакомый с психоанализом, обратил внимание и на то, как Маяковский распевает стихи Игоря Северянина, тогда еще любимого им поэта, сильно акцентируя первую строчку: "С тех пор, как все мужчины умерли...".

Лившиц пишет:

"Зачем с такой настойчивостью смаковать перспективу исчезновения всех мужчин на земле? -- думал я. Нет ли тут проявления того, что Фрейд назвал Selbst-minderwertigkeit,-- сознания, быть может, только временного, собственной малозначительности? (...) Я высказал свою догадку Володе -- и
попал прямо в цель".

Elista

Понедельник, 16 сентября, 2013г. 01:10:22

Итак, уважаемые друзья, давайте все-таки обратимся к рассмотрению библейского мифа о грехопадении. Все равно нам никуда от него не уйти, поскольку весь тот кошмар, с которым пришлось столкнуться христианской человеческой цивилизации в последние несколько столетий, так или иначе, а чаще всего – напрямую, связан с извращенной трактовкой этого мифа вавилонскими язычниками и идолопоклонниками (т.н. «талмудическими евреями»).

Никаких эпохальных открытий я здесь делать не собираюсь, но есть некоторые базовые факты, с которыми, как мне кажется, нашим читателям будет очень полезно ознакомиться. Есть вещи, которые знать просто необходимо – иначе ровным счетом ничего в политике и истории «новейшего времени» понять нельзя. А между тем, они оказались покрыты плотной завесой молчания и полностью табуированы не только в СМИ, но и (такое складывается впечатление) в интернет публикациях.

Вся современная политическая клоунада, протекающая в русле масонских лозунгов «свобода, равенство, братство», детерминирована пафосом «возврата в райское состояние». Кстати, обратите внимание на то, как последовательно реализуются эти фальшивые слоганы, - в трагической истории православной России это особенно заметно.

Вначале «электорат» поманили призраком «равенства», затем – «свободы» (перестройка), а нынче, похоже, мы начинаем уже вкушать все прелести «братства», вплоть до заключения однополых браков между «братьями». Раввины нас тянут в содомический «парадиз» силком, через «не хочу», а большинство людей даже не осознают, куда именно и зачем. Даже не догадываются.

Предлагаю руководствоваться очень простой схемой и рассмотреть проблему падшего человечества строго по порядку:

1. Сам библейский миф о грехопадении.
2. Его талмудическая трактовка.
3. Его каббалистическая трактовка (и ее идейные источники).
4. Мнение Святых Отцов Церкви.
5. Противоречия в этих интерпретациях.
6. Что говорит здравый смысл?
7. Современность как «возврат в райское состояние». Что нас всех ждет, если не обуздать безумных контрафактных «евреев»?

Разумеется, не обещаю поставленного вопроса исчерпать, но некоторые существенные лакуны в «общественном сознании» постараюсь, по мере моих скромных сил, все же заполнить. Предупреждаю, что мои ресурсы времени очень ограничены, и поэтому буду, как никогда, благодарен за любую помощь, поддержку, подсказки и т.п.

Надеюсь, что нам вместе удастся продемонстрировать, каким образом процесс «издинамичивания старого мира», создания халдейской («еврейской») системы тотальной лжи и уничтожения разума строго задан и предопределен извращенной трактовкой мифа о грехопадении талмудическими «мудрецами». И нынешний экспоненциальный рост сексуальных девиаций имеет тот же самый источник.

Что ж, давайте приступим. Начнем с пункта 1-го – библейский миф о преступлении Божественной заповеди и изгнании Адама и Евы из Рая содержится во 2-й и 3-й главах книги «Бытие». Вынужден буду цитировать по масонскому Синодальному переводу 1876 г., ибо другим мы не располагаем.

Напомню, однако, что святитель Феофан Затворник считал этот перевод крайне недобросовестным и рекомендовал подвергнуть публичному сожжению те самые экземпляры Ветхого Завета, которые ныне распространяются под омофором структуры с многообещающим названием ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП («РПЦ»).
Вот ключевые эпизоды библейской истории в масонской интерпретации:




Бытие. Глава 2.
…
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
10. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
11. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
12. и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
13. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
14. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
15. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17. А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Глава 3.

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2. И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете,
5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.




6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11. И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12. Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18. Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.



20. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Глава 4.
1. Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
…
*****************************************

Elista

Среда, 18 сентября, 2013г. 16:07:16

Прежде всего, что обращает на себя внимание в библейском рассказе? Очевидно, каждая строчка в нем насыщена глубоким смыслом и открывает необъятное поле для ассоциаций и интерпретаций. Наиболее интересным мне представляется символика Древа Жизни, Древа познания добра и зла (что могли бы символизировать его запретные плоды?), хитромудрый змей и Божье наказание, его постигшее (вражда с женой и пожирание праха), наконец, Херувим («пламенный меч обращающийся»), поставленный у врат Эдема для его охраны от потомков Адама и Евы, претендующих на бессмертие. Согласитесь, очень все это любопытно.

Забегая вперед, скажу, что в высшей степени разумное объяснение данного мифа оставили нам Святые Отцы Церкви – умные, светлые, прекрасно образованные люди, обладатели чистого гойского разума. Их внимание привлекли те же самые моменты, что выделил я, и они объяснили их логично и нравственно безупречно. Мы к их классической трактовке еще вернемся.

А пока обратимся к пункту 2-му нашей образовательной программы и посмотрим, что сумели извлечь из библейского мифа талмудисты. Специфика мировоззрения вавилонских составителей талмуда, то есть, «устного комментария» к Пятикнижию («письменной Торе»), а также их подопечных - нынешних контрафактных «евреев» - заключается в искусственном преломлении и извращении даже самых простых и ясных формулировок Священного Писания. Сама возможность подобных умственных девиаций всегда казалась невероятной и неправдоподобной для неиспорченных и малоискушенных во зле и обмане христианских читателей.

Представьте себе на мгновение, что Маркс, Энгельс и Ленин, вместо комментария к Фейербаху, Гегелю, Смиту, Рикардо, Сен-Симону, Фурье и т.п., решили бы представить свое учение – радикально противоположное и несовместимое с христианством – «разъяснением и уточнением Нового Завета». То есть, прикинулись бы «истинными христианами» и постарались изобразить марксизм-ленинизм неким «устным дополнением к Благой вести», «чудом сохранившимся апостольским преданием», «реализацией заветов Христа на практике».

Взяли бы, к примеру, Нагорную Проповедь и приплели бы к ней «трудовую теорию стоимости», борьбу классов и диктатуру гендерного пролетариата, уничтожение семьи, частной собственности и государства. Как в минуту тяжелого умственного помрачения написал Александр Блок: «в белом венчике из роз впереди Иисус Христос».

Собственно, именно таким соединением несоединимого и занимались гностики-манихеи, катары, анабаптисты и прочие подпольные «социалисты» на протяжении всей истории Церкви, примеров тому есть множество. (Могу порекомендовать на эту тему очень неплохую работу И.Р. Шафаревича «Социализм как явление мировой истории»). А в последнее столетие подобная профанация христианской доктрины, ее полное растворение в гремучей смеси каббалистического толстовства, антиномического саббатианства, экуменизма и «теологии освобождения» вызрела в недрах сталинской матриархии («РПЦ МП»).

Для реализации такого дьявольского синкретизма необходимо только иметь темную, косную и агрессивно послушную паству. Как это достигается, посредством террора и пропаганды, мы можем наблюдать сегодня воочию. При полном невежестве советских «верующих» даже усилий особых не требуется.

Именно по такому пути пошли составители вавилонского талмуда, еще при жизни Христа извратившие религию Моисея и привившие к Священному Писанию чуждую ему халдейскую чернокнижную «устную традицию» (а в некоторых местах сфальсифицировав и само Писание, подгоняя его под ту же самую «традицию»).

Итог смешения халдейской мистики, вавилонской половой распущенности, ультрафашизма и демонолатрии с Моисеевым законодательством оказался самым шокирующим. Получился талмуд – продукт генетического скрещивания бабочки с крокодилом. Инструкция по уничтожению человечества. Духовная лаборатория всех мыслимых и немыслимых пороков.



Даже моих ограниченных познаний в области мишны и гемары вполне достаточно, чтобы привести несколько характерных примеров. Надеюсь, что наши читатели их в дальнейшем дополнят.

Вот неожиданное описание в талмуде «плотских утех Адама в Райском саду».

Babylonian Talmud: Tractate Yebamoth
Folio 63a

http://www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_63.html

R. Eleazar further stated: What is meant by the Scriptural text, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh?13 This teaches that Adam had intercourse with every beast and animal but found no satisfaction until he cohabited with Eve.
13. Gen. II, 23, emphasis on This is now.

Мой перевод:

Трактат *нецензурная брань*, 63а

Рав Элиэзер далее изрек: Что означает текст Писания «Вот (в этот раз13), это кость от костей моих и плоть от плоти моей…»? Сие учит, что Адам имел (половое) сношение с каждым зверем и скотом, но не нашел удовлетворения до сожительства с Евой.
Прим. 13: Упор делается на «в этот раз» («се, ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея»).

Приведенная агада талмудического мудреца рава Элиэзера кажется настолько абсурдной и неуместной, что первым делом закрадывается мысль: да полно, возможно ли вообще такое? Может, это подделка, наветы «зоологических, пещерных антисемитов», а на самом деле мудрецом имелось в виду нечто вполне безобидное, аллегорическое, вегетарианское и сугубо платоническое?

Может быть, цитата вырвана из контекста и означает совсем иное? Скажем, Адам имел общение с райскими зверями, но беседы с ними не принесли ему ожидаемого интеллектуального удовлетворения и тогда, по его просьбе, Господь создал ему верную подругу, помощницу и собеседницу – Еву, столь же невинную и целомудренную, как и он сам, - и далее по тексту.

Такая мысль может прийти в голову лишь человеку, совсем незнакомому с еврейской «ортодоксальной» литературой. И до конца не разумеющему, что из себя представляет интернационал сатаны. Увы, мой перевод точен, и талмуд переполнен подобными глупостями, извращениями и непристойностями. Слова из песни не выкинешь, - тем более, если большая часть слов носит тот же самый эрото-перверсивный характер.

Разумеется, подобных зоофильных измышлений про Адама не только из ветхозаветного текста, но, прошу прощения, даже из пальца не высосешь. Тут нужны совсем иные «источники вдохновения». В данном случае проследить их не представляет особого труда – это все та же шумерская и вавилонская мифология, и легко можно догадаться, где именно фарисеи подобных «идей» понабрались:
http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_55.html

Sanhedrin Folio 55a
Прим. 13

Because bestiality was not unusual among the heathens, therefore he would not feel himself disgraced. This Talmudic judgment on heathen morals may appear very harsh and prejudiced, yet it is not a malicious slander. In the Gilgamesh epic Ebani, the primitive man, lives a wild life with the animals and satisfies his lust with them. Bestiality seems to have been prevalent among the Greeks and Romans of a later period, as is proved by an extremely unsavoury adventure described in the Metamorphoses of Apuleius. Cf. 'A. Z. 22a, which forbids the stabling of cows with heathens, for fear of bestiality. (Hast. Dict. s.v. Bestiality.)

Вину за собственные «комментарии» (пусть снова позаимствованные на стороне) книжники и фарисеи, как и водится у контрафактных «евреев», перекладывают на древний шумерский миф о Гильгамеше, на бруклинских цыплят, да плюс еще на «Золотого осла» Апулея, которым, как известно, зачитывался Пушкин.

Самые чистопробные и чистокровные «мудрецы» интерпретируют Св. Писание, и ни в один момент этих «светочей поколений» не настораживает тот факт, что описываемый ими «рай» имеет скорее характеристики притона для извращенцев, причем, их б-г исполняет роль «содержателя притона» и относится к происходящему в «райском саду толерантности» более чем терпимо. По крайней мере, никаких нареканий «скотоложство Адама» у их б-га не вызывает.

«Все, что не запрещено, - разрешено». А как же все заповеди Торы в книге Левит – о предании смерти за скотоложство? Это ли не гроссмейстеры самообмана?

Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. (Лев.18:22-23)

Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них. (Лев.20:15-16)

Возникает и такой естественный вопрос: если беспорядочное совокупление со скотами не было вменено Адаму в грех, то что же еще такого он мог «узнать», вкусив запретный плод с Древа познания, что вызвало Божий гнев и повлекло за собой изгнание из Рая? В чем состоял его «проступок»? Что было в Раю под запретом? За что человек был лишен бессмертия? – Об этом скажем позднее в 3-м пункте.

Недаром апостол Павел писал, что «законом познается грех». Через такой «закон» и такую «агаду» - несомненно. Вся современная мировая порнографическая индустрия создана и контролируется питомцами талмудической антикультуры. Все движения за «права сексуальных меньшинств» созданы и контролируются контрафактными «евреями». Это непосредственно наблюдаемый и достаточно уже хорошо осмысленный факт.

Именно прогнившие до мозга костей, до самых глубин своей «спасительной задней плоти» месопотамские «евреи» заняты сегодня растлением гойского человечества и не жалеют на такое растление ни сил, ни времени, ни средств. И это не какие-то «прискорбные отклонения от ортодоксии» - все это закреплено в талмуде:

http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_58.html

Sanhedrin 58b



But Raba said thus: A heathen who violates his neighbour's wife unnaturally is free from punishment — Why so? — [Scripture saith:] To his wife, but not to his neighbour's; and he shall cleave, which excludes unnatural intercourse.20
20. By taking the two in conjunction, the latter as illustrating the former, we learn that [the guilt] of violating the injunction 'to his wife but not to his neighbour's wife' is incurred only for natural, but not unnatural intercourse.

Ради легализации извращений «евреи» готовы идти на любые преступления. Их лютая ненависть к христианству во многом обусловлена строгостью и аскетизмом христианской морали по отношению к половым девиациям. И от этого факта нам никуда не уйти. Так что пересказ мифов «про Гильгамеша» и про совокупления некой состоятельной дамы с ослом в «Метаморфозах» Апулея на нас никакого впечатления не произведет.



Ибо у нас перед глазами явление куда более патологическое, массовое и бесспорное, глубоко укорененное в талмуде.

Fountain of Wickedness

Why do Jews, only about 2.5 percent of the U.S. population, dominate porn? It’s because anti-Christian, liberal Jews today are primarily descended from 19th century European, Orthodox Jewish cultures centering around the Babylonian Talmud. Unlike most Christian Americans, whose European ancestors venerated the wholesome teachings of the Bible, most American Jews come from a Talmudic culture which elevates the teachings of those who had Christ crucified, the Pharisees.



Jesus called the Pharisees and their followers ‘an adulterous generation’ (Matt. 12:39). St. Paul accused the Pharisaic leaders of preaching against adultery and yet also practicing it (Rom. 9:22).
After being exiled to Babylon in 597 B.C., the Jews gradually absorbed the immorality of Babylonian culture. The Talmud, formulated during their 1600-year stay in Babylon, included permission for the Pharisees to engage in many Babylonian sexual perversions, including bestiality: sex with animals…
http://truthtellers.org/alerts/jewishpornography_reprint.html

Переведу последний параграф статьи:

«После вавилонского пленения 597 г. до Р.Х. евреи постепенно впитали аморализм вавилонской культуры. Талмуд, сформулированный во время их 1600-летнего пребывания в Вавилоне, разрешил фарисеям соучастие во многих вавилонских половых извращениях, включая скотоложство: секс с животными…»
«Талмуд – источник еврейской порнографической индустрии».

Для талмуда характерна наибольшая терпимость именно к перверсивным формам секса. И это исключительно важный, принципиальный момент. В области половой гигиены и морали так называемые «евреи» (представители третьего пола) также находятся в противофазе ко всему остальному человечеству.

Sanhedrin 58b
Прим.19
Unnatural connection is permitted to a Jew.

Чтение талмуда не оставляет сомнений: чем выше степень извращенности, тем карнальные контакты «общественно безопаснее» – это общее талмудическое правило, которое можно было бы назвать КОБИ – «концепция общественно безопасных извращений». При такой снисходительности к скотоложству и прочим девиациям в придуманном талмудистами Эдеме, неудивительно, что мессианские «евреи» торопятся поскорее туда «вернуться». И заранее легко можно догадаться, чем обернутся еврейские «райские кущи» для людей, сохраняющих до сих пор умственное и психическое здоровье. Да мы это уже и видели в опыте «великой октябрьской гендерной революции».

Вот еще несколько характерных примеров «скотомудрия» в талмуде. Надеюсь, читатели мне простят отсутствие желания переводить все эти «галахические откровения» на русский язык. Речь идет о том, что скотоложство для еврейских женщин не является препятствием к браку даже с первосвященником.

http://www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_59.html

Yebamoth 59b



R. Shimi b. Hiyya stated: A woman who had intercourse with a beast is eligible to marry a priest.17 Likewise it was taught: A woman who had intercourse with that which is no human being,18 though she is in consequence subject to the penalty of stoning,19 is nevertheless permitted to marry a priest.20
When R. Dimi came21 he related: It once happened at Haitalu22 that while a young woman was sweeping the floor23 a village dog24 covered her from the rear,25 and Rabbi permitted her to marry a priest. Samuel said: Even a High Priest. But was there a High Priest in the days of Rabbi?26 — Rather, [Samuel meant]: Fit for a High Priest.
17. Even a High Priest. The result of such intercourse being regarded as a mere wound, and the opinion that does not regard an accidentally injured hymen as a disqualification does not so regard such an intercourse either.
18. A beast.
19. If the offence was committed in the presence of witnesses after due warning.
20. In the absence of witnesses and warning.
21. From Palestine to Babylon.
22. [Babylonian form for Aitalu, modern Aiterun N.W. of Kadesh, v, S. Klein, Beitrage p. 47].
23. Lit., 'house'.
24. Or 'big hunting dog' (Rashi), 'ferocious dog' (Jast.), 'small wild dog' (Aruk).
25. A case of unnatural intercourse.
26. Judah ha-nasi (the Prince or Patriarch) I, who flourished 170-217 C.E., above a hundred years after the destruction of the second Temple.

Давайте сравним еще раз. Что гласит закон Моисея?

Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них. (Лев.20:15-16)

Чему учат талмудисты-раввины?

Скотоложница годится в жены даже первосвященнику (или в сожительницы лжепатриарху). Может быть, эти вавилонские извращенцы еще обязуют «верующих» за совокупление с животными награждать «евреев» церковными орденами ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП?

Еще один пример талмудического лукавства и казуистики, с продвижением тезиса о допустимости зоофилии и прочих половых девиаций:



Sotah 26b

http://www.come-and-hear.com/sotah/sotah_26.html

What, then, [does the phrase AND NOT A MAN] exclude? — R. Papa said: It excludes an animal, because there is not adultery in connection with an animal.14
Raba of Parazika15 asked R. Ashi, Whence is the statement which the Rabbis made that there is no adultery in connection with an animal? — Because it is written: Thou shalt not bring the hire of a harlot or the wages of a dog etc.;16 and it has been taught: The hire of a dog17 and the wages of a harlot18 are permissible, as it is said: Even both these19 — the two [specified in the text are abominations] but not four.20

14. She would not be prohibited to her husband for such an act. (Уточним заодно, что «животными» у этих ультрафашистских «мудрецов» считаются и гои, то есть, все психически здоровые люди, не извращенцы – мое прим.)
15. Farausag near Bagdad v. B.B. (Sonc. ed.) p. 15. n. 4. He is thus distinguished from the earlier Rabbi of that name
16. Deut. XXIII, 19.
17. Money given by a man to a harlot to associate with his dog. Such an association is not legal adultery.
18. If a man had a female slave who was a harlot and he exchanged her for an animal, it could be offered.
19. Are an abomination unto the Lord (ibid.).
20. Viz., the other two mentioned by the Rabbis.

Довольно примеров. Мы с вами уже убедились в том, что мысль не только о допустимости, но о ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНОСТИ извращенных форм половых сношений является устойчивым паттерном «еврейского талмудического мышления» (если вообще в наши дни уместно говорить о каких-то «евреях» и каком-то их «мышлении» - обе словесные формулировки, как мы уже знаем, архаичны и грешат неточностью).

С незапамятных времен и, несомненно, под влиянием 1600-летнего пребывания «еврейского интеллектуального центра» в Вавилоне, интерпретация раввинами библейского мифа о грехопадении проникнута этой мыслью. С их точки зрения, все в раю было расчудесно, кошерно и «путево» до тех пор, пока Адам слонялся нагишом и беспорядочно совокуплялся со всеми скотами и зверями подряд. До тех пор, пока на авансцену райской социальной и культурной жизни не вышла прекрасная 20-летняя Ева.

Что же произошло между Евой и хитрым библейским змеем? Чему учит доктрина месопотамских «духовных отцов» современных «евреев» в отношении прародительницы человечества? Вы, наверное, уже догадались?

(продолжение следует)

Elista

Четверг, 19 сентября, 2013г. 14:09:34

Позвольте еще раз воспроизвести фото со "звездами" еврейской порно-индустрии (на этот раз, с более высоким разрешением).



В левом нижнем углу расположился Рувим Штурман - крупнейший в 1960-е годы распространитель еврейской порнографической литературы в США.

During the 1960s Sturman started selling magazines with sexual content, a product he discovered could make profits that outmatched anything that could be achieved by selling any kind of comic book. By the late 1960s, Sturman was the biggest distributor of adult magazines in the US.

Был осужден за "уклонение от уплаты налогов" и умер в тюрьме. Надпись на его фото (с характерной ухмылкой) гласит:

Actually giggled as his bestiality films were introduced as evidence in a trial.

Один такой "Штурман" нам знаком по форуму "Пешка".

Elista

Пятница, 27 сентября 2013 г., 14:47:09

Давайте теперь посмотрим, что постулирует по поводу греха Евы вавилонский талмуд:
http://www.come-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_103.html

Yebamoth 103b

There,4 one can well see the reason,5 since he6 might possibly mention to him the name of his idol;7 what evil, however, could be involved here?8 — That of infusing her with sensual lust. For R. Johanan stated: When the serpent copulated with Eve,9 he infused her10 with lust. The lust of the Israelites who stood at Mount Sinai,11 came to an end, the lust of the idolaters who did not stand at Mount Sinai did not come to an end.

4. In the warning to Laban.
5. Why even good should not be spoken.
6. Laban.
7. Cf. Gen. XXXI, 30.
8. In the incident with Jael.
9. In the Garden of Eden, according to a tradition.
10. I.e., the human species.
11. And experienced the purifying influence of divine Revelation.

Переведу выделенную часть с комментарием:

Когда змей совокупился с Евой9, он возбудил в ней10 похоть. Похоть израильтян, что стояли у горы Синай11, преодолена (букв.: подошла к концу»), похоть идолопоклонников, что не стояли у горы Синай, осталась.

9. В Эдемском саду, согласно традиции.
10. Т.е., в роде человеческом.
11. И испытали очищающее воздействие божественного Откровения.

А вот та же «мысль», выраженная в трактате «Авода Зара» (עבודה זרה‎, что в переводе означает «служение чужим», да простит меня Зарифа Пашаевна Мгоян), на этот раз – более «развернуто».



http://www.come-and-hear.com/zarah/zarah_22.html

Babylonian Talmud: Tractate ‘Abodah Zarah

Folio 22b

Why then should we not leave female animals alone with female heathens?8 — Said Mar 'Ukba b. Hama: Because heathens frequent their neighbours' wives, and should one by chance not find her in, and find the cattle there, he might use it immorally. You may also say that even if he should find her in he might use the animal, as a Master has said:9 Heathens prefer the cattle of Israelites to their own wives, for R. Johanan said: When the serpent came unto Eve he infused filthy lust into her.10 If that be so [the same should apply] also to Israel! — When Israel stood at Sinai that lust was eliminated, but the lust of idolaters, who did not stand at Sinai, did not cease.
The question was asked: How about fowls?11 — Come and hear: Rab Judah said in the name of Samuel on behalf of R. Hanina: I saw a heathen buy a goose in the market, use it immorally, and then strangle it, roast, and eat it. Also R. Jeremiah of Difti12 said: I saw an Arab who bought a side [of meat], pierced it for the purpose of an immoral act, after which act he roasted and ate it.

Преодолевая естественное отвращение, переведу весь этот отрывок на русский язык.

Почему тогда мы не должны оставлять самок животных с женами-язычницами?8 – Изрек Мар Уква б. Хама: потому что язычники имеют обыкновение наведываться к соседским женам, и если оказывается, что жены нет на месте, и вместо нее язычник обнаруживает скотину, то он может ее аморально использовать. Можно также сказать, что он (язычник) может использовать скотину даже в том случае, если жена на месте, - как сказал Рав9 ]имеется в виду АББА Арика (Долговязый) – основатель академии в Суре и основоположник кощунственной месопотамской гемары, 175-247 г.]:


ABBA ARIKA

«Язычники предпочитают скот израильтян своим собственным женам». Ибо рав Йоханан изрек: «Когда змей пришел к Еве, он возбудил в ней нечистое вожделение10. Если так, [то же должно относиться] также к Израилю! – Когда Израиль стоял у Синая, та похоть была преодолена, однако похоть идолопоклонников, что не стояли у Синая, не прекратилась».

Задали вопрос: Как насчет домашней птицы?11 – Приди и внимай: рав Иуда изрек от имени Самюэля словами рава Ханины: «Я видел, как язычник купил на базаре гуся, использовал его аморально, затем задушил его, изжарил и съел». Также рав Иеремия из Дифти12 изрек: «Видел я араба, который купил кусок мяса, пронзил его, с целью совершения аморального акта, после чего он поджарил и съел его».

8. V. supra, 15b.
9. Git. 38a. (Имеется в виду следующий фрагмент из трактата «Гиттин» 38а: «But has not a Master said that the heathen like the cattle20 of Israel better than their [own] wives? — This is their real sentiment, but they think it beneath their dignity to show it.» Мой перевод: «Но не сказал ли Рав, что язычники любят скот20 Израиля больше, чем своих [собственных] жен? – Это их истинное чувство, но они считают ниже своего достоинства показать его.» Прим. 20: «А потому также и рабов». – http://www.come-and-hear.com/gittin/gittin_38.html )
10. Shab. 146a; Yeb. 103b.
11. Does the suspicion connected with animals apply to them? – Относится ли к ним подозрение, связанное с животными?


ABBA

12. [Identified with Dibtha below the Tigris, S.E. Babylon, Obermeyer, op. cit. p. 197.] Мое доп.: Этот рав Иеремия из Дибты известен как признанный талмудический специалист по растлению 3-летних девочек. В трактате Санедрин 69а имеется следующая галахическая ссылка на него: «R. Jeremiah of Difti said: We also learnt the following: A maiden aged three years and a day may be acquired in marriage by coition, and if her deceased husband's brother cohabited with her, she becomes his. The penalty of adultery may be incurred through her; [if a niddah,] she defiles him who has connection with her, so that he in turn defiles that upon which he lies, as a garment which has lain upon [a person afflicted with gonorrhoea].» http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_69.html

Конечно, в приведенном фрагменте, в первую очередь, обращают на себя внимание скабрезные халдейские анекдоты «про гоев», которыми развлекались амораи-академики в своих «комментариях к мишне». В талмудической «агаде» заметен тот же самый нездоровый интерес к темам половых извращений, что закреплен в «еврейской галахе» (КОБИ).

Сразу становится понятным, почему Наум Абрамович Переферкович, предпринявший еще до «великой октябрьской гендерной революции» перевод талмуда на русский язык (1902-1905 г.), так ничего из гемары (настоящего hardcore талмуда) и не перевел, ограничившись относительно нейтральными мишной и тосефтой.



В предисловии ко второму изданию своего труда он застенчиво признался:

Как и все переводчики Талмуда, мы сначала приступили было к переводу Бавли, как наиболее разработанной и в практическом отношении (для евреев) наиболее важной части Талмуда, части, даже отождествляемой людьми, плохо осведомленными в талмудической литературе, с целым, со всем Талмудом. Но после долгой и трудной работы мы должны были отказаться от этой задачи: так как мы не хотели быть простым подстрочником, то каждое слово приходилось сопровождать объяснениями, все цитаты из Тосефты и Мишны, часто излагающияся сокращенно, одними намеками, требовалось подробно освещать в связи с теми местами, откуда они выхвачены…

Лукавит Наум Абрамович. Можно представить себе реакцию читающей русской публики, воспитанной на Фете, Тютчеве, Полонском, Блоке, на деликатнейших излияниях чувств в тургеневской «Асе», «Дворянском гнезде», «Первой любви» и т.п., если бы ей вдруг пришлось столкнуться с подобными – даже не неприличными, а густопсово-хамскими еврейскими анекдотами в «сакральной талмудической литературе». Причем, с анекдотами, сваливающими вину с больной головы на здоровую.

Кто бы после ознакомления с переводом Бавли поверил хотя бы одному слову еврейских «апостолов прогресса» и «борцов с социальной несправедливостью»? С таким фальстартом едва ли выгорела бы у мессианских ультрафашистов их плановая гендерная революция и их заговор против человеческого разума. А значит, и русскую христианскую цивилизацию им уничтожить не удалось бы. Скольких бед могли бы избежать люди при знании азов вавилонской («еврейской») «религии»…

Однако, увы, месопотамские «мудрецы» оказались не настолько наивны и прямолинейны, чтобы сразу раскрыть все свои карты и показать гоям свою истинную апокалиптическую физиономию. Минуло более ста лет, а гемара до сих пор так и не переведена на русский язык (во всяком случае, ее нет в открытом доступе). До сих пор раввины, пользуясь слабой информированностью гоев, лицемерно изображают из себя «нравственных учителей человечества».



За чистую монету все эти агадические перлы про гулливую скотину, сексапильных гусей и «неотразимые» куски мяса принять невозможно, даже сделав скидку на разницу между Месопотамией III века и Россией века XIX-го. Нет, здесь нечто совсем иное. Подобные «субъекты и предикаты» способны соблазнить разве что самих «гаонов».

Чем, к примеру, мог бы привлечь на базаре «кусок мяса» анонимного «араба»? Почему-то тотчас вспоминаются в связи с такой извращенной «агадой» хрестоматийные строки В. Маяковского: Вся земля поляжет женщиной, заерзает мясами, хотя отдаться; вещи оживут - губы вещины засюсюкают: "цаца, цаца, цаца!" – тот же чувствуется пафос и «полет мысли», что у «мудрецов». Не талмудом ли и вдохновлены были эти строки «пролетарского поэта»?

Очевидно, с упомянутыми кошерными «мясами» связана какая-то совершенно особая мясопотамская патология мышления. Во всем этом ощущается определенно болезненная фиксация на «мясе» и «спасительной плоти». Известно, что для талмудистов-«ортодоксов» характерен циничный взгляд на женщину как на «кусок мяса» или «рыбу». Например:

Nedarim 20b

but our Sages said: The halachah is not as R. Johanan b. Dahabai, but a man may do whatever he pleases with his wife [at intercourse]: A parable; Meat which comes from the abattoir, may be eaten salted, roasted, cooked or seethed; so with fish from the fishmonger.




…
A woman once came before Rabbi and said, 'Rabbi! I set a table before my husband, but he overturned it.' («перевернутый стол» означает на раввинском жаргоне анальный секс – см. фолио 20а того же трактата) Rabbi replied: 'My daughter! the Torah hath permitted thee to him — what then can I do for thee?' A woman once came before Rab and complained. 'Rabbi! I set a table before my husband, but he overturned it.' Rab replied; Wherein does it differ from a fish?
http://www.come-and-hear.com/nedarim/nedarim_20.html

Так что в истории с «купленным на базаре куском мяса» возможна игра со смыслами, причем, самая неожиданная (для психически здоровых людей). Настоящий «мудрец» должен уметь извлечь из Торы не менее 70 извращенных смыслов, и какой из этих 70-ти имеется в виду в данном случае, неизвестно. Чем такая «игра» противоестественнее и запутаннее, тем раввинам и их гендерным подопечным отраднее.

(продолжение следует)

Elista

Суббота, 28 сентября 2013 г., 15:29:29

Невозможно поверить и в буквальный смысл настойчиво повторяемой басни рава Йоханана про «грехопадение Евы». А именно в то, что похоть, вошедшая в прародительницу Еву через «совокупление со змеем», была преодолена «израильтянами» у горы Синай, а у всех остальных народов (гоев) осталась. И дело даже не в том, что никакого «преодоления похоти» у израильтян и в помине не наблюдалось даже тогда, когда их этническую и религиозную идентичность еще никто не пытался оспаривать. Достаточно вспомнить трагическую историю любви царя Давида и Вирсавии (2Цар.11), чтобы в этом убедиться.

Что уж говорить о делах сегодняшних:

Child molesting Jew Nechemya Weberman sentenced to 103 years in prison

Posted on January 22, 2013 by Streicher's Ghost — 2 Comments ↓


Nechemya Weberman

An unlicensed counselor in Brooklyn’s ultra-Orthodox Jewish community was sentenced Tuesday to spend the rest of his life in prison after sexually abusing a young girl in his care.

(Явно начитался талмуда голубчик: «R. Bebai recited before R. Nahman: Three [categories of] women may8 use an absorbent9 in their marital intercourse:10 A minor, a pregnant woman and a nursing woman. The minor,11 because [otherwise] she might12 become pregnant, and as a result13 might die… и т.п. – Yebamoth 12b – мое прим.)

Brooklyn Supreme Court Justice John Ingram handed Nechemya Weberman a 103-year-sentence without the prospect of parole. He was found guilty in December on 59 counts, including sexual conduct against a girl he was advising.
CNN

It seems he abused many others:

Nechemya Weberman, the unlicensed Hasidic counselor slated to be sentenced Tuesday for sexually abusing a Brooklyn girl, violated at least 10 others — including teens and married women he counseled, a Daily News investigation revealed.

Are Jewish child molesters like Weberman just a few “rotten apples”? Judaism allows sexual relations with children. For example, in the Talmud (Sanhedrin 69a) we read that:

R. Jeremiah of Difti said: We also learnt the following: A maiden aged three years and a day may be acquired in marriage by coition, and if her deceased husband’s brother cohabited with her, she becomes his.

Read more http://www.destroyzionism.com/2013/01/22/child-molesting-jew-nechemya-weberman-sentenced-to-103-years-in-prison/

Для непредвзято мыслящего читателя непонятен сам талмудический принцип разделения на «плохих и хороших», на тех, кто «стоял у горы Синай», и тех, кто «не стоял». Каким образом сегодня можно вычислить и определить, кто из чьих предков в каком месте находился три с лишним тысячи лет тому назад? (См. тему «Кто и как изобрел еврейский народ»).

Следует признать, что подобный критерий деления на «преодолевших и не преодолевших вожделение» предельно абсурден сам по себе. Даже оруэлловские овцы, крепко зазубрившие основополагающий принцип скотизма «Четыре ноги хорошо, две – плохо!», выглядят настоящими титанами мысли на фоне вавилонских «академиков» и их воспитанников (контрафактных «евреев»), с их столь туманным «юридическим» распределительным признаком:

Птицы ученых слов не поняли, однако объяснение Обвала приняли, и все животные потупее принялись разучивать новое правило наизусть. «Четыре ноги хорошо, две – плохо!» - начертали большими буквами на торце амбара над семью заповедями.



(Оруэлл, несомненно, подразумевал пресловутые «семь заповедей Ноя», также выцеженные из талмуда и заготовленные раввинами для духовного и интеллектуального геноцида «гоев-животных», – мое прим.)

Заучив это правило наизусть, овцы очень к нему привязались и частенько, лежа в поле, хором заводили: «Четыре ноги хорошо, две – плохо! Четыре ноги хорошо, две – плохо!» - и блеяли так часами без устали.



Дж. Оруэлл «Скотный двор»

Любопытно, что Дж. Оруэлл долго не мог найти издателя для своей острой политической сатиры «Скотный двор», ставшей вскоре классикой английской литературы и создавшей ему репутацию выдающегося преемника Джонатана Свифта. В военной Англии первой половины 1940-х всякая критика сталинизма была под запретом. И связано это было не столько с официальной государственной цензурой и заботой о престиже «верного союзника по антигитлеровской коалиции», сколько с общественной позицией английских «интеллектуалов», видевших в советском режиме воплощение своих мессианских социальных чаяний. Особенно упрекали Оруэлла в том, что он изобразил в своей басне в виде свиней социалистический правящий класс («евреев») . Английские евреи не могли ему простить столь едкой сатиры на их гендерных собратьев в СССР-Египте-Мицраиме.



Впрочем, объектом критики Оруэлла был не только советский талмудический режим, но и английский «Ingsoc», что стало вполне очевидным после публикации антиутопии «1984». Как мне уже приходилось объяснять ранее, обстановка резко изменилась к 1946 году, когда мистерии «второй мировой войны» были уже отыграны, создание государства «Израиль» было обеспечено, и в европейском оккультизме наметился новый политический вираж в сторону 7-й каббалистической сфиры Нецах. Тут сразу подоспела и «антикоммунистическая речь Черчилля в Фултоне», и ко двору пришлись сатиры Оруэлла. Может быть, кому-то все это покажется офтопиком, но, на самом деле, все это звенья одной цепи, части единого еврейского мессианского плана установления власти антихриста и «возврата к райскому состоянию».

Овцами, по крайней мере, был усвоен, хотя и сомнительный, но достаточно четкий разделительный критерий «добра и зла». В талмудической казуистике нет даже этого. Здесь все расплывчато, конъюнктурно, оставлено на усмотрение заинтересованных профессиональных «толкователей».

Впрочем, надо отдать должное «мудрецам» – подобная мысль их, вероятно, тоже слегка беспокоила, а потому они решили снабдить спорную агаду дополнительным комментарием:

http://www.come-and-hear.com/shabbath/shabbath_146.html

Babylonian Talmud: Tractate Shabbath

Folio 146a

[Why are idolaters lustful? Because they did not stand at Mount Sinai. For when]
the serpent came upon Eve he injected a lust into her:1 [as for] the Israelites who stood at Mount Sinai, their lustfulness departed; the idolaters, who did not stand at Mount Sinai, their lustfulness did not depart.2 R. Aha son of Raba asked R. Ashi. What about proselytes? Though they were not present, their guiding stars3 were present, as it is written, [Neither with you only do I make this covenant and this oath], but with him that standeth here with us this day before the Lord our God, and also with him that is not here with us this day.4 Now he differs from R. Abba b. Kahana, for R. Abba b. Kahana said: Until three generations the lustful [strain] did not disappear from our Patriarchs: Abraham begat Ishmael, Isaac begat Esau, [but] Jacob begat the twelve tribes in whom there was no taint whatsoever.5

Мой перевод:

Саббат, 146а


«Соблазнение Евы змеем» в талмудической трактовке

[Почему похотливы идолопоклонники? Потому что они не стояли у горы Синай. Ибо когда] змей совратил Еву, он заразил ее вожделением:1 [что касается] израильтян, которые стояли у горы Синай, их похоть ушла; идолопоклонники, что не стояли у горы Синай, их похоть не ушла2. Р. Аха сын Рабы спросил р. Аши: Как быть с прозелитами? Хотя они не присутствовали, их путеводные звезды3 были там, ибо написано, [Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор], но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем Господа Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня. Итак, он расходится с р. Аббой б. Кахана, ибо р. Абба б. Кахана изрек: До третьего колена похотливая [наклонность] не исчезла у наших патриархов: Авраам родил Исмаэля, Исаак родил Исава, [но] Иаков родил двенадцать племен, непорочных во всем.5

1. Cf. II Esdras IV, 30.
2. The idea is that the serpent infected Eve (i.e., the human race) with lust, from which, however, those who accept the moral teachings of the Torah are freed. Cf. B.B. 16a: The Holy One, blessed be He, created the evil passions, but He also created the Torah as their antidote. Thus this passage does not teach the doctrine of 'Original Sin', which Judaism rejects; v. Hertz, Genesis, pp. 59-60, 'Jewish view on the "Fall of Man,"'. V. also Weiss, Dor, II, p. 9.
Идея в том, что змей заразил Еву (т.е., человеческую расу) похотью, от которой, однако, освободились те, кто принял моральное учение Торы. Ср. Б.Б. 16а, Святой, да будет Он благословен, создал злые страсти, но Он также создал Тору как противоядие к ним. Таким образом, данный фрагмент не учит доктрине «первородного греха», которую иудаизм отвергает; см. Герц «Бытие», стр. 59-60 «Еврейский взгляд на падение человека». См. также Weiss, Dor, II, p. 9.
3. On mazzal v. Sanh., Sonc. ed., p. 629, n. 10.
4. Deut. XXIX, 14f. The teachings of Judaism and its spiritual ennoblement were freely meant for all mankind.
Втор. 29:14 и далее. Учение иудаизма и его облагораживающее духовное влияние предназначались для всего человечества.
5. Even before the Revelation at Sinai. Даже до Откровения на Синае.

Понятно, что подобный «комментарий», с упоминанием «путеводных звезд прозелитов» и «похотливых наклонностей патриархов», не столько проясняет, сколько еще более запутывает вопрос. То же самое можно сказать и про весь «прозрачный и рациональный» талмуд, в целом. В свете всего вышеизложенного едва ли кого-то обманут рекламные сентенции о «предназначенном для всего человечества облагораживающем духовном влиянии иудаизма». В вавилонской гемаре наблюдается тотальный отход от здравого смысла, Моисеева законодательства и даже минимальных светских норм приличия. Если есть в языческом учении халдеев какое-то «духовное влияние», то исключительно разлагающее и растлевающее.



Неудивительно, что среди евреев, даже помимо тех из них, кто обрел ясность мышления в христианстве, всегда присутствовали течения, отвергавшие «устный закон» - самаритяне, саддукеи, караимы. Наиболее типичен и близок к нам хронологически случай караимов. Они вполне обоснованно обвиняли талмудистов в нарушении ясных и недвусмысленных запретов Второзакония на любые дополнения к Моисееву закону:

«Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того.» (Втор.12:32)

«не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.» (Втор.4:2)

Талмудисты же не то что «слегка прибавили от себя» к Ветхому Завету, «творчески развив Св. Писание», но навалили груды такого интеллектуального мусора, радикально противоречащего законодательству Моисея, и наплели таких непристойных анекдотов, крайне тлетворных для ума, целомудрия и нравственности их гендерных подопечных, что нам остается только констатировать полный отказ раввинов от Торы и даже наличие у них исступленной, хотя и тщательно скрываемой, ненависти к ней.



И такая ненависть к Закону Моисея не может быть случайной, ибо носит системный характер и подтверждается повсеместно их общей тенденцией к подмене нравственности и разумного легализма тоталитарным режимом иррационального диктата и произвола («бюрократией», или диктатурой писцов). С соответствующим полным бесправием населения оккупированных талмудическими «евреями» стран.

Нео-языческое сумасшествие вавилонских адептов мишны и гемары оказалось фатальным для судьбы человечества. Все их ухищрения представить талмудическую халдейскую традицию «устным преданием, восходящим к Моисею», разбиваются о недвусмысленное свидетельство в книге Иисуса Навина, 8:34-35:

И потом прочитал [Иисус] все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.

Ясно ведь сказано: Моисей не был ни «масоном», ни оккультистом. Какая может быть «устная Тора», когда все имевшееся в наличии учение было записано и публично прочитано перед всем собранием? К Торе измышления вавилонских амораев никакого отношения не имеют. Их «устная традиция» есть учение «человеческое», а еще лучше сказать – специфически гендерное, извращенное, патологическое.

Истина в данном вопросе давным-давно уже установлена. Как я и говорил, ничего нового мы, гуманистические гои-антисемиты XXI столетия, здесь открывать не собираемся. К тем же самым выводам в отношении талмуда приходили, начиная с XII века, все христианские интеллектуалы, возлагавшие на себя неприятное бремя ознакомления с оккультной «раввинской литературой».

Вот, например, какой диатрибой завершил свое классическое сочинение «Synagoga Judaica» прославленный немецкий гебраист Иоганн Буксторф, профессор Базельского университета, выдающийся эрудит, которого современники по праву называли «учителем раввинов»:


Иоганн Буксторф, 1564-1629

Для христианского читателя будет достаточно понять из всего вышеизложенного, что жидовская вера и вся их религия основаны не на книгах Моисея, но исключительно на лжи, на фальшивых и беспочвенных инструкциях, на баснях их раввинов и притянутых за волосы толкованиях Писания. Посему не следует более говорить среди христиан о строгой приверженности жидов Моисееву Закону, но лучше повторить слова пророка Иеремии [о них]:

Они крепко держатся обмана и не хотят обратиться. Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своем нечестии и т.д. (Иер.8:5-6)

И еще, вместе с евангелистом Матфеем 15:3 и далее:

Они преступают заповеди Божии ради своего предания, тщетно чтут Бога, уча учениям, заповедям человеческим. Они чтут Бога языком своим, но не сердцем.

Они говорят, что знают Бога, но слова сии опровергаются их делами, ибо они те, кого Бог ненавидит. Они непокорны, неспособны к добрым делам, как сказал апостол Павел. А посему ясно, что исполнились те наказания, которыми угрожал им Моисей, Втор.28:16 и далее: Господь поразил их безумием, слепотой и чахлостью сердца, так что они спотыкаются, как слепец спотыкается во тьме. Так часто приходится видеть, как ужасно они извращают слово Божье, вкладывают в него ложный смысл и истолковывают его самым бесстыдным образом.

Четко и ясно изложено. Сразу видно, что написано умнейшим человеком - обладателем чистого гойского разума. Такого умника и эрудита с толку не собьешь. Давайте и мы с вами, уважаемые читатели, также будем придерживаться классического антисемитского и святоотеческого наследия, вместо того, чтобы идти на поводу у материализованных бесов, как привыкли делать дрессированные гои-совочки.

Иначе мы в библейском мифе о грехопадении разобраться не сможем.

(продолжение следует)